《南京大屠杀》读后感

南京大屠杀，一个清晰却又模糊的概念，清晰的是这个词听的太多太多，而模糊的是除了知道中国有30万人被屠杀及手段的残忍之后一无所知。生活在和平年代的我们，似乎已经忘却了那段刻骨铭心的记忆随着时间的流逝，渐渐地被国人所遗忘。但是作为一个民族，是必须牢记历史的。古人云，“以史为鉴，可以知得失”。祖国的未来需我们去拼搏，记住历史并不是要去报复并不是再来一个东京大屠杀，而是要记住真相，记忆贫穷落后时被挨打的真相从而激励我们为祖国的富足强大继续努力。日本军国主义在中国犯下的滔天罪行又怎是用文字可以记录的？今天读完了《南京大屠杀》这本书，谈谈自己的感受。

有关日本的战争罪行，在日本唯有“南京大屠杀”这一史实的真相久争不息。走进日本书店，更可以看到，没有一本书是对日军在南京的“大屠杀”这一历史有着客观正面的评价，足见这一争论不再局限于狭窄的专业范围，它成了社会关注度相当高的话题。南京大屠杀之所以会有这么多的争论，其原因无外乎以下几点：一是南京大屠杀在日军所有暴行中规模最大，二是南京大屠杀被认为是两国间“历史纠葛”的象征，三是南京大屠杀由战后审判定献（当时试验、使用生化武器等尚未曝光，未成为被控罪名），四是日本一直有人号称南京大屠杀是符合“对人道之罪”的“编造”。日本军队在中国做了太多的坏事，除了直接的死难者，更多的是无数中国家庭的生活基盘被摧毁，这种无数的悲剧是无法量化的。

“南京大屠杀”虽名为“大屠杀，但却是一个有着广泛的综合性内涵的暴行概念，包含了屠杀、奸淫、放火、抢劫和苦役等各种暴行。在中外新闻媒体对侵华日军在南京暴行的报道种同时使用了“凶残屠杀”、“纵火狂烧”、“奸淫妇女”、“掳掠一空”等触目惊心的标题，然日军在南京“烧”“杀”“淫”“掠”的野蛮途径又岂是小小的报纸所能承载的呢？大规模的抢劫、强奸妇女、屠杀平民，将中国人赶出家园，集体屠杀战俘，强迫壮年男子做苦工等暴行使南京成为一座恐怖之城，占领南京后的日军军纪荡然无存，就像一群魔鬼吞噬者中国人民。仅依据《拉贝日记》所述的426件案例中，即合屠杀案例45件，奸淫案例234件，抢劫案例162件，放火案例5件……这一桩桩一件件却还是小部分，于此，日军的罪行恐怕是罄竹难书了。

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读《南京暴行》有感

读《南京暴行》有感

曹歆妤

《南京暴行》——一个战争事件。这个事件讲了在19xx年12月13日，日军侵略了南京。他们见人就杀，连婴儿、老人和妇女也不放过。最终统计，日军屠杀了30多万无辜百姓，毁坏了不计其数的文物。

看到这里，我感到十分愤怒。可恶的日军，在中国的领土上横行霸道，为所欲为,肆意掠夺。他们根本不把中国人当人，他们把中国人当作脚下的蚂蚁，可以一脚踩死。

我想起了一直在我的脑海里飘荡的一张照片。这是一张日本人残杀中国儿童的场景。一个未有五岁的小男孩，衣衫褴褛，衣裤上到处是血迹,头皮上也有子弹的碎片。他的爸爸妈妈为了保住孩子一命，早已被日本人扔的炸弹炸死了。小男孩非常恐惧，眼睛都被哭得红肿了，脸上全是泪水。但是，他不得不接受这个事实——一名日军手持沾满鲜血的刺刀，哇啦哇啦叫喊着,朝这个小男孩刺去……

想到这些，我更恨日本侵略者了，连这么小的孩子都不放过,这简直是畜生!

以史为鉴，牢记历史，我要努力学习,让祖国强大,让世界和平,让历史不再重演。

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该书的作者是张纯如，一位美籍华人，出生在美国新泽西州普林斯顿，是一位用生命撰写作品的作家。《南京大屠杀》在19xx年发行，得到了全世界的广泛关注，张纯如也因此一举成名，成为一个世界文坛的传奇。

当我看这本书第一眼的时候，我很奇怪：为什么南京大屠杀，一件被国外遗忘这么久的事会突然被一位美国作家写成书。于是，带着这种好奇，我买下了这本书，开始阅读。其实我也不是第一次接触这本书和这位作家，我在一个辅导班时就看过关于这本书和张纯如的电影，这个电影唤起了我的爱国之心，和书本的内容差不多，大体是这样的。

张纯如在加州第一次看到南京大屠杀的黑白照片时，更是感到了无比的愤怒。的确有南京，的确存在大屠杀，但是为什么有人否认它，而且在所有的英文非小说类书籍里，居然没有一本提及这段本不应该被遗忘的历史？纯如为这一现象震惊了，几乎所有的西方人都知道希特勒的罪行，却无人知晓日本人在中国进行的大屠杀。她为此感到阵阵心悸，于是想找出这一事实，看看这到底是怎么一回事。于是她找到了同时美籍华裔的朋友，向他求助。这个朋友是专门研究南京大屠杀的专家，她向这个朋友要来了南京大屠杀的资料，要研究这段史实。她在各个图书馆查阅资料，在文献室翻找文献，日夜不停的阅读那些令人触目惊心的资料，但她那渴望真相的心还没有得到满足。于是她决定，拖着有病的身体，去南京看一看，问一问经历过这段血雨腥风的老人。

她先找到了在中国的朋友，告诉他自己的目的和愿望，并向他寻求帮助，做自己的翻译。朋友很爽快的答应了，立马马不停蹄的奔向当年那些受害人的居住地，去采访他们。一位叫夏淑琴的老人是张纯如当年采访的对象之一，她的父母，三个姐姐，两个弟弟都被日军残忍地杀害，当时的她才十二岁，现在的夏淑琴老人已经年近80，但她还是对这段痛苦的历史记忆犹新。还有一个人的回忆令我震惊，一位项夏淑琴一样的老人，在小时候经历了南京大屠杀，当时他与姥姥回家，在一条不算宽的小河处看到一座用尸体做成的桥，这是一座用我们同胞的躯体做成的桥！当时的南京，分外的恐怖：城墙上血流成河，河沟里尸体遍地。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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一个南京女人看过《南京南京》后写的

——观《南京！南京！》有感 描写南京沧陷的电影《南京南京》上映后，在电影院我身边的一个东北人这样讲：“南京的老爷们，纯他妈的是熊包子，让日本人欺负成那样，老婆没啦，也不想跟他们干。”做为一个南京的女人，听后我心里很不舒服，我想提出几个问题，既追问那些在战争中死去的男人们，也想问问今天生活在富裕与安逸中的男人们：

第一， 我追问当年在战争中南京的男人们，为什么在战争中，面对敌人，我们南京的女人要跑，南京的男人也要跑，男人天生是来保护女人的，南京的男人难道不是这样想的？如果是这样，为什么南京的女人选择要嫁给南京的男人，这样做没有任何的安全感，为什么在战争到来时，以逃跑来面对侵犯，以儒弱的目光亲眼面对日本的男人侮辱自己的女人，却还要求日本的男人放过自己的女人一死，你认为自己的老婆怀孕啦，日本男人就可以放过她一马？？你太不聪明啦，他们会照样强 J你老婆，并让做为男人的你也一败涂地，南京的男人，你们经常喜欢用这样的方式来保护自己的女人吗？即便是自己的女人受了最大的侮辱，自己也可以忍受，只求她生存，与自己同在？？？？

第二， 我追问战争中的国民party部队中的官兵，为什么当敌人来犯时，我们普通的南京市民无力抵抗，只能投降，而南京的军人最后也选择投降，你们的军官中，有许多人在军官学校受过训，在军官学校的教程中，是否有这样的一条，当打不过敌人时，就选择投降。

第三， 我想追问国民party军校中的教官，你们当中的人，好多人去过日本，直接接受过日本军官学校的教官的培训，是日本留学人员，日本的攻略战术，你们可能受过亲传，但日本军人的思想，你们是否学到过，我记得日本军人的思想中有一条精髓，就是如果战败要尽忠天皇，宁自刎，也不降。你们从日本回来后，是否将日本军人最优秀的思想精髓传授

给中国的军官？

第四， 我想问问现代的南京的男人，如何南京再次发生战争，你们是否选择一跑了事？

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看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

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小说的故事发生在油麻地，故事中的五 个孩子，桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月 和油麻地的老师蒋一轮、白雀关系的纠缠和 孩子们的苦痛的成长历程。通过主人公男孩 桑桑刻骨铭心而又终身难忘的六年小学生

活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛??这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑 桑的世界里。这六年，

是他接受人 生启蒙教 育的六年。

暑假里读了《草房子》这本书，给我留下了深刻的

印象。书中，桑桑是一个聪明、调皮、爱捣蛋的孩子，整天满 脑子胡思乱想，做出奇怪的事情来。桑桑他们班的班长杜小康，家里的条件本是油麻地小学还算富裕的，可是因为家里的突变，使他不能上学，而要离开油麻地，去400公里以外的地方养鸭?..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊声：“我要上学。”我被深深的感动了。读了这本书，我懂得了很多做人的道理；使我认识了许多天真可爱的孩子；我看到了令人落泪的真情；我明白了同学之情应该互相帮助；我知道了师生之间，应该友好相处?.想想他们我们是多 么幸福啊。从今以后，我一定会学习杜小康爱读书的好 精神，发奋读书；一定学习“秃鹤”有一颗自信 的心，相信自己就会成功。我一定会学习纸

月尊敬长辈?..总之，这本书中的每个人 曹文轩是中国作家富豪榜当红

身上都有值得我们学 上榜作家，我国当代著名作家，精擅

习的闪光点，我一 儿童文学，任北京作家协会副主席，

定会努力的向它 主要小说有《草房子》、《青铜葵花》、

们靠近的，争 《山羊不吃天堂草》、《根鸟》等。

做一个优秀 20xx年12月5日，2013第八届中国

作家富豪榜主榜在成都发布，曹文轩以380的四好少年。 万元的版税收入荣登第27位，引发广泛关注。

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