论求知

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，

求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。

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《傅家雷书》

好词：耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者，讳莫如深、文不加点、不刊之论、弹冠相庆、涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜

好句：一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！

这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真正要不得。我说少年变了老年，还侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很积极，头脑开通。

自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（p12）

读后感

父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。 傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立

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《培根随笔》

1，知识就是力量，

2，历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论，

3，为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者， 4，人是一切的中心,世界的轴，

5，有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心，如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的，

6，同情是一切道德中最高的美德，

7，一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的，

8，幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望，

9，当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了，

10，内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子，真正的聪明睿智却是言辞简短的。

读后感

《培根随笔》为英国著名政治家、思想 家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著，《培 根随笔》分为《论求知》、《论美》、 《论善思想家》、《论真理》、《论健 康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随 笔，

在《论友谊》中,培根说道："如果你把快 乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而 如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分 掉一半忧愁，"这说明了朋友是我们身边必 不可少的一个角色,可以为我们的生活增 添色彩，

在《论求知》中,培根说道："人的天性犹 如野生的花草,求知学习好比修剪移栽，"可见求知可以改变人的命运,在我们的一 生中是相当重要的，

在《论猜疑》中,培根说道："当你产生了 猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要 表露于外，这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害，当这种 猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会 了好人，可见在人生中猜疑,是人的思想 在做乱，

在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是 《论美》篇，这是一篇关于"美"之作,语 言简洁,内涵土独特,充满哲理性，"美"本身是个很广泛的问题,本文着重论 述人应该怎样对待外在美和内在美的人生 观问题，

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论求知

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，

求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。

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美文摘录1

1.闲瑕时光，不经易的回望了身后的过往，才发现从莽撞无知到成熟理智时，却也夹杂了多少的年少轻狂。

2.人生不是一成不变的，人时境不同，就需要作不同的应变。

3.如果你很忙，没有时间过自己的生活，不妨放弃一些想却一直放不下的事，专心做好值得做的，如果你很彷徨，不妨放弃一些，向更该走的方向去走走。做一件事，并把它做好，一生足矣。

4.放弃一些虚荣，一些浮躁，就需要作不同应变。

5.没有人可以做完所有的事，伟人之所以伟大也只是在于他做了一件值得做的事，在于他放弃了不属于他的事业。因此，如果你想成功，请学会放弃。

6.不以物喜，不以己悲。

7.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。［培根］

8.青春是一次性资源，活着，就要为生命博取一方蓝天。

9.人生是一种目标，同时也是一种过程，在向目标奔跑的过程中，别忘了欣赏沿途的风景，这样的人生即使有不能达到目标的缺憾，但也胜于虽达目的却无充实内容的完美。

10.不浮华、不焦躁、不骄狂

11.天堂不在外面，而在人的内心深处，人不应该追逐虚名，生活如同脚上穿的鞋子，不是给别人看的，只有自己才能感受到脚下的鞋子是否适合自己。

12.宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。

13.成功者永不放弃，放弃者永不成功。

14.任何时间都有时间去做的事情往往永远也不会有时间去做。

15.强者容易坚强，正如弱者容易软弱。

16.没有思想的人生，就像没有舵的船。［日．池田大作］

17.人生如一出戏，重要的不是长度，而是表演的出色。

18.人生是个舞台，所以你得学会演好自己的角色。

19.生命的价值不在于我们活了多少天，而在于如何使用这些日子。

20.即使跌倒一百次，也要一百次站起来。

21.生气是拿别人的错误惩罚自己。

22.对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

23.天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。

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1、学生跟我们教师学什么？

著名教育家张伯苓说过：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。”

（1）具有积极人生观的人

（2）具有健康状态面貌的人

（3）会学习、有智慧的人

（4）会合作、待人以宽的人

（5）会生存、能独立的人

2、做一个诚实的人

俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为

只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。”

（1）教师的言传身教

（2）教师的正确引导

（3）落实到细节

（4）要相信孩子

3、教育的核心：培养学生的自信

中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不

然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”

（1）教师信任所有学生

（2）在探究学习中培养学生的自信心

（3）建立合理期望，让学生体验成功

（4）树立自信的榜样

（5）寻找契机，巧用时机——刺激个体自信

A、委重任，满足其表现欲 B、促成功，满足其自我实现欲

（6）培养学生的一技之长。

4、健康是人生最可宝贵的

生命因健康而美丽，而真正意义上的健康是一个人的身体健康、心理健康和

较强的社会适应能力的综合，教育应以每一个人的后天的健康为最终目标，因此，

老师在教育学生强身的同时，更要强调“强心”。

（！）在教学思想上要渗透心理教育

（2）心理教育渗透教学内容之中

（3）争取家长的积极配合

（4）学生问题的解决重在预防

5、生存，人最基本的能力

要想让孩子适应越来越残酷的社会，我们的教育中，应该着力给孩子搭建人生的三大支撑能力。

（1）物质支撑能力

（2）自我精神支撑能力

（3）社会支撑能力

A、接受社会规则，与社会相适应。 B、能够获得外部社会的理解、支持和帮助。 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”

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没有一艘船能像一本书，    
也没有一匹骏马能像——
一页跳动的诗行那样，    
把人带往远方。      

这渠道最穷的人也能走，            实验学校小学部
不必为通行税伤神。                班级:________
这是何等节俭的车——              姓名:________
承载着人的灵魂。

   

姓名                                                                                                                                                                                                                         

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