《行道树》教学设计

陈 云 梅

教学目标：

1、有感情地朗读课文，整体感知课文内容，精心品味文章中形象而又深刻的语言。

2、培养自主、合作学习的习惯以及探究解决问题的能力；学习以物喻人的写作方法。

3、培养环保意识；联系生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。

教学重点：在自主、合作学习中品味语言，走进行道树的内心世界。 教学难点：引导学生把握主旨，理解奉献精神，培养奉献意识。

教学方法：朗读法、小组讨论法、对话互动法

课时安排：一课时

教具准备：多媒体课件

教学过程：

一、联系现实，对比导入。

同学们，我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，它是我们的朋友。你有没有特别去关注过他们呢？（简单回应学生的发言）然后联系现实，用一组反映原始森林和城市中树的生活环境的图片，播放反映城市污染的视频，让学生思考：假如你是行道树的话，有何感想？（如有学生回答的话，应该予以简评）

那么，大家想不想听听它们的心里话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风的脚步，一起走进行道树的内心世界，倾听它们的诉说。

二、解释课题及简介作者。（由学生利用多媒体完成）

1、学生介绍关于行道树的常识。

明确，学生介绍的资料至少应包括以下信息：行道树是指种植在各种道路两侧及分车带树木，它们的分布非常广泛，作用很大，可以补充氧气、净化空气、美化 1

城市，减少噪音、提高行车安全等。

2、学生展示他们制作的“作者名片”

张晓风，笔名有晓风、桑科、可叵，第三代散文家中的名家，19xx年出生于浙江金华。八岁后赴台湾，毕业于台湾东吴大学，六十年代中期即以散文成名，19xx年被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，其作品被列入《台湾十大散文家选集》。她的散文创作分为三个阶段，第一阶段以她于19xx年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志；第二阶段以《你还没有爱过》为标志；第三阶段以《我在》为标志。代表作有小说《梅兰竹菊》，散文《地毯的那一端》、《行道树》，戏剧《画爱》等。

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《行道树》导学案

学习目标：

1、找出文眼，整体把握课文内容。

2 、理解文章中形象而又深刻的语言，理解行道树的喻意。

3、培养独立质疑和探究的能力，养成合作研讨的习惯。

第一部分：预习导学

一、给下列加点的字词注音或根据拼音写汉字。

1、冉冉． （ ） 丰硕．（ ） 姊．妹 （ ） 沉甸甸．（ ）

2、 贪lán（ ） 点zhuì（ ） fú小鸡（ ）

chú形（ ） 污zhuó（ ）

二、联系上下文、解释下列句中加点的字词。

1、①繁弦急管．．．．：

②红灯绿酒．．．．：

2、我们的存在只是一种悲凉的点缀．．。（ ）

3、或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执．．地制造不被珍惜的清新。（

4、有多少“第一次”值得你低回．．品味？（ ）

5、或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪．．地呼吸着新鲜的空气。（ ）

6、可是，等到它们渐渐长，羽毛渐丰，一切都具体而微．．．．……（ ）

7、今天，第一次看到这棵果实如此丰硕．．的柚子树。( )

三、《行道树》作者 ，节选自《 》。

四、自主提出问题交给小组长，组长选择有代表性的问题交给老师。

第二部分：课堂训练：

一、朗读课文，整体感知

1、首先让我们充满感情地来朗读一遍课文，读完后填空：

这是一列 的行道树。

）

2、学生分小组讨论并回答：

二、质疑探究

1、老师的问题：

你觉得作者仅仅是在写树吗？你认为文中的行道树象征着什么？试找出文章的中心句。

2、讨论各小组提出的问题：

1）.为什么说“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？

2）.“神圣的事业”指的是什么事业？

3）.为什么说神圣的事业总是痛苦的？

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QA《行道树》公开课教案

授课人：张 芳

班级：七年级一班

【设计思想】

《行道树》是一篇满含着哲理与情感的优秀散文。文章篇幅短小，主旨突显，比较容易把握，加之又是自读课文。因此我采用“学生自学为主，书写读后感言，教师选择重点进行点拨”的教学策略。尽量地把研读、表达的权利交给学生。通过我的引导，培养学生们发现问题、提出问题和解决问题的能力。在教学过程中积极鼓励学生结合生活经验和社会现象来解读文本，感悟出生命存在的价值，以及如何在奉献中体现自己的价值。这样通过生生互动，师生互动，感知文章的内涵，理解行道树这一奉献者的形象，引发学生去思考奉献与索取的关系。

【教学目标 】

1、 理解“痛苦”“深沉”“快乐”“忧愁”等关键词语的含义；

2、品味第一人称的写法，培养听说读写的能力；

3、抓住关键字眼，理解形象而又含蓄的语言，整体把握课文内容；学习以物喻人的写作方法。

4、培养独立质疑和合作探究的学习习惯，体会作者对行道树的赞美之情。

【教学重点】在自主、合作学习中品味语言，走进行道树的内心世界。

【教学难点】引导学生把握主旨，理解奉献精神，培养奉献意识。

【教学方法】朗读法、小组讨论法、对话互动法

【教学时数】一课时

【教具准备】多媒体课件

【教学过程】

一、导入新课，激发兴趣

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱??这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来听听行道树的心声（板书课题：行道树）

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浅谈《人性场所》

这本书总共分为8章，前7章都是在介绍不同类型景观的设计介绍，第8章是使用状况的评价。前7章的内容分别是城市广场，邻里公园，小型公园和袖珍公园，大学校园户外空间，老年住宅区户外空间，儿童保育户外空间以及医院户外空间。本文就从城市广场和邻里公园这两个方面着手去分析人性场所的观点。

这本书的内容相当详实，其中运用了大量的学生研究报告，场地调查和评估的结果并为之分析，数据可靠并有一定的科学性。这本书的俩位作者之所以会在一起编写这本书的前提就是他们一直坚信空间设计中考虑人的使用的重要性。利用人的行为或社会活动来启发并塑造环境设计并没有被某些设计师及大多数任课教师所接受，但他们强烈的感觉到这必然是正确的途径。老师曾说景观设计的领域是除了室内的部分就是了，一个有人性的场所必然是吸引很多人去的，设计本就是为人服务的，为人设计的场所，满足人的需求，这样的场所是有人性的。

以前我对设计这一门类没有太多直观的感触，就拿家具来说吧，以前觉得家具要么是木头材质的，沙发要么是皮质，更好的可能是布衣沙发，对于家具可能材料的选择比设计更重要。直到我看到宜家里的家具设计后，我更明白设计的重要性，设计是为人服务为人提供便捷，当考虑到人的重要性后，当人们知道你的设计是为他们量身定做后，使用者会感到自豪，因此他们会更青睐你的设计。 当然设计的产品也要具备美学的要素，不美观的设计是无法取悦使用者的。也就像他们说的一样美学目标必须与生态需要、文脉目标和使用者喜好三方面取得平衡并相互融合。

城市广场

本书对广场的定义，一个主要为硬质铺装的、汽车不得进入的户外公共空间。与人行道不同的是，它是一处具有自我领域的空间，而不是一个用于路过的空间。接着作者通过一系列的文献综述以及广场的历史说明得出了广场的综合性和复杂性。他们还分析了美国的广场的特点，例举了/美国众多典型大城市中广场的特点，尤其是曼哈顿和旧金山的对比。作者还将城市中心区的广场进行分类，街道广场，公司门厅，城市绿洲以及公交集散广场。可能大家对城市绿洲的概念十分模糊其他的都还可能猜到一点，城市绿洲是一类植被占较大比重的广场，请注

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白兔与月亮读后感

有一只独具审美慧心的白兔，在得到月亮之后，因为勾起了无穷的得失之患，便将月亮还回去了。这就是寓言《白兔与月亮》的故事内容。它告诉我们一个道理：当拥有巨大的财富勾起无穷的得失之患的时候，应当趁早放弃。引

也许有的人看了这则寓言，都会嘲笑白兔是个傻瓜，不该把巨大的财富双手奉还。其实，这些人才是真正的傻瓜。人类中的有些人，总以为拥有就是幸福，这是因为他们的“慧心已泯”，殊不知他们在“幸福”的同时，也就是拥有巨大的财富时各种念头也就会随之产生：比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防抢啊，??议

当贪婪的人为得到“幸福”而不惜代价时，他们就已经让自己变成了金钱的奴仆：得不到的时候为得不到而忧愁；得到了义因为怕失去而焦虑。这样每天过日子提心吊胆的，总是愁眉难解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。“无穷的得失之患”使他们怎么也快乐不起来。这就是拥有财富而使得有些人失去人生许多乐趣的原因。议

当然，生活中也不是所有拥有巨大财富的曰都会失去人生乐趣。例如美尉的比尔·盖茨可以说是世界上拥有“月亮”的人，但是他生活节俭，将大量财富用于慈善事业，因此没有给自己带来多少得失之患。可惜世间这样的人太少了。议

财富本身是并不能给人带来幸福的。因此，我们不妨学一学“慧心未泯”的兔子，不要独自占有“月亮”；学一学比尔·盖茨，让手中的“月亮”放射出慈善的光芒，这才是明智的。议

后记：在语文课上，我们读到了课文：《白兔与月亮》。故事情节很简单，但是我深有感触。联想到如今社会上像白兔一样的人已经不多了，隔三差五就会在报纸、电视上看到某某领导干部因为贪污公款而被判刑。当记者采访他们时，他们总是一边流泪一边后悔。我想早知如此，何必当初?于是，我便写了上面的读后感，希望能以此来劝告那些执迷不悟的人们，像白兔一样“慧心未泯”，在拥有巨大财富时，要有清醒的头脑，赶快悬崖勒马! 一点读后感：私有与共有

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《行道树》教学设计

一教学目标：

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

3、学生品味行道树形象，联系生活体验，感受奉献者的苦与乐。

二教学重点：

1、体会行道树复杂的内心世界，领悟奉献者的精神。

2、理解形象又含蓄的语言。

三、教学过程：

1、导入

同学们，在上课之前，老师先请问你们一个问题：假如你是一棵树，你喜欢在什么环境中生活？你希望自己生活在哪里？

（学生各抒己见）

河边的垂柳，婀娜多姿；高山上的松柏，挺拔俊逸；茂密的森林，浓阴遍地。树木美化了我们的环境，我们的生活离不开树木。今天，就让我们一起来结识一位新朋友——行道树（板书课题及作者）

今天，我们来认识一种特殊的树，它们生活在道路两旁，它们就叫行道树。 （设计意图：学生一开始对行道树没有一点的理解，通过对他们的提问，通过他们自己选择喜欢生存的地方，以突出行道树的与众不同，让学生产生进一步理解的兴趣。）

2、在进入本文前，我们先来了解一下张晓风的背景资料。

3、整体感知

（一）感知行道树的形象。

1、听读 感受在张晓风的笔下行道树到底有怎样的风景,注意黑板上的字。

2、理解“堕落”、“点缀”的含义和它在句子里面的意思，极其在本段中的作用。 a.这无疑是一种堕落。如何理解“堕落”？

“堕落”的一个义项是沦落、流落。换成掉落，沉落会有什么不同。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。在本段中与同类的优越处境对比

b.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不段制造废气，污染城市。城市的居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊。他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。在本段中与人类的无知行为对比。

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《行道树》教学设计

一教学目标：

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

3、学生品味行道树形象，联系生活体验，感受奉献者的苦与乐。

二教学重点：

1、体会行道树复杂的内心世界，领悟奉献者的精神。

2、理解形象又含蓄的语言。

四教学过程：

1、导入

同学们，在上课之前，老师先请问你们一个问题：假如你是一棵树，你喜欢在什么环境中生活？你希望自己生活在哪里？

（学生各抒己见）

河边的垂柳，婀娜多姿；高山上的松柏，挺拔俊逸；茂密的森林，浓阴遍地。树木美化了我们的环境，我们的生活离不开树木。今天，就让我们一起来结识一位新朋友——行道树（板书课题及作者）

今天，我们来认识一种特殊的树，它们生活在道路两旁，它们就叫行道树。

2、在进入本文前，我们先来了解一下张晓风的背景资料。

3、整体感知

（一）感知行道树的形象。

1、听录音 感受在张晓风的笔下行道树到底有怎样的风景,注意黑板上的字。

2、理解“堕落”、“点缀”的含义和它在句子里面的意思，极其在本段中的作用。 a.这无疑是一种堕落。如何理解“堕落”？

“堕落”的一个义项是沦落、流落。换成掉落，沉落会有什么不同。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。在本段中与同类的优越处境对比

b.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不段制造废气，污染城市。城市的居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊。他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。在本段中与人类的无知行为对比。

3、文章中的“点缀”和“堕落”都是写文章最后一句的“忧愁”那文中还有哪些忧愁和快乐的句子？

忧愁：（1）不能如愿生长在自己本该生长的山上。（2）不能享受“繁弦急管”“红灯绿酒”。（3）不被赏识，人们早已习惯污浊快乐。

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