《颜氏家训》读后感

教育科学与管理学院 08应用心理学B班 084010387 李晓玲

其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可以前一直没读，这次在老师的推荐之下，我翻开了这本经典的教育名著。读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。

初看《颜氏家训》的大概，发现其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇；卷第二，风操、慕贤共两篇；卷第三，勉学共一篇；卷第四，文章、名实、涉务共三篇；卷第五，省事、止足、诚兵、卷生、归心共五篇；卷第六，书证共一篇；卷第七，音辞、杂艺、终制共三篇。

我认为，其中，教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。 我觉得，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：1、论教育作用和教育目的2、论家庭教育和幼儿教育3、论士大夫教育4、论学习态度和学习方法

《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。

在教育作用和教育目上，它重视教育在人的后天养成和安定社会中的重要作用，将教育的目标面向培养既能“修身” “为己”，又能“行道” “利市”的统治人才上面，同时又将教育和学习作为“不为小人”，提高个人的社会地位，获取功名富贵，使人成为统治人民的“劳心者”的手段。

在家庭教育和幼儿教育上，它高度重视早期教育的重要意义，其思想是爱子和教子相结合，同时也不完全放弃棍棒教育。

在士大夫教育上，它对醉生梦死的贵游子弟进行了猛烈的抨击和揭露，批评远离现实的清谈派和食古不化的恶劣学风，极力宣扬实学知识的价值，主张士大夫应该学习《五经》。

在学习态度上，它建议：学习是为了修身立名，而不是为了做官和充当谈资；学习应虚心，不应骄傲自大；应珍惜时光，不失时机，刻苦学习，以致终生。

在学习方法上，它建议：勤学博学；师古眼学；切磋琢磨。

读完《颜氏家训》后，结合当今的教育情况，关于家庭教育， 分析如下，

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程长秀 初教0902

《颜氏家训》读后感

名教书多年教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。当了妈妈之后，更专注家教这类的书籍，如今静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。

纵观全书，其内容涉及许多领读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一域，主要表现在以下几个方面：

一是作者强调教育思想应以儒学为核心。他认为“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修生以求进也。”他推崇“古者圣王有胎教之法”。尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。 二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的“百无一用”的书生的出现表示担忧。

本书共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等。作为一名教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了第八章《勉学》，这章共有原文、译文二十二篇，其中提到的“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”，告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思分散。因此，必须重视早期教育，不能错过良机。其中提到启蒙教育的重要，是奠定一生的基础，并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法，现在看了也颇具启发性。

作为教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用。我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。而文中的“然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”则告诉我们：人的一生有许多的坎坷，要是年轻时失去了学习的机会，到了晚年就更应该加紧学习，不能自暴自弃。颜之推举例子说，孔子曾说：到了五十岁学习《易经》，就可以避免大的过错。曹操和袁遗，到了晚年更加专心刻苦，这两个人都是小时候好学，到老依然孜孜不倦。曾子七十岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才出来游学，还成为一代宗师。公孙弘四十多岁才读《春秋》，因熟读《春秋》当上了卿相，朱云、黄埔谧??小时候好学，就像旭日东升放出的光芒；老的时候好学，就像手持蜡烛在夜里行走，这也比闭上眼睛，什么也看不见的人强多了（幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也）。感受到这些句句在理的古人言，我们不得不明白：作为教师，必须要树立终生学习的思想。 “有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人”告诉我们：有志向的人，就要经得起磨炼，成就事业；没有志向、缺乏毅力的人，从此懈怠，就变成了平庸之人??

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1、为什么要读书要读经典著作？

a.古人说“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。

b.人的时间、精力是有限的，永远无法通晓所有的知识，所以，我们必须选择最经典的书来读。

2、圣贤书教化世人的目的是什么？

教人诚孝，慎言检迹，立身扬名。

3、人们对他人的建议所采取的态度是什么？

同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。

4、什么是成年人应有的举止？

规行矩步，安辞定色。

5、错误的家庭教育方式：

有仁无威，导示不切。

6、年轻人易犯的毛病：

肆欲轻言，不修边幅。

7、坏习惯的害处：

习若自然，卒难洗荡。

8、未受教育而年少轻狂的毛病：

心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失。

9、实践出真知：

追思平息之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。

10、教育的重要性是什么？

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

11、父母教育应恩威并施：

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

12、失败教育的后果：

骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。

13、家庭教育俗语：

教妇初来，教儿婴孩。

14、孔子对家庭教育的看法：

少成若天性，习惯如自然。

15、亲情、爱情和友情之大忌：

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

16、习惯从何而来？

习惯是由重复制造出来的，并根据自然法则养成。

17、待人接物的标尺：

要谦虚但沉着坚定。

18、礼貌可以衡量一个人的素质：

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

19、对他人不应要求、期望过高：

望深则易怨。

20、处事金言：

万事和为贵，人和万事兴。

21、管理之道：

治理家庭，应该标榜立义，作为长辈的要以身作则规范自身的言行举止，为后辈们做出道德榜样，又必须实行家法，坚持以德治家与以法治家相结合是成功治家的基本方略。

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《 颜氏家训》 ——中国历史上第一部体大思精的家教专注典籍，被誉为“论述教子 治家 勉学 处事 之法则 ，传承家教诚孝 伦理风操之经典”。作者颜之推，字介，魏晋南北朝时期著名的文学家 思想家与教育家。他深受儒家礼教的影响，学养深厚，学风严谨。此书流传了几百年，仍然对后世具有极深的影响。

纵观全书，其内容涉及许多领域，主要表现在以下几个方面：

一是作者强调-教育思想应以儒学为核心。他认为“古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修生以求进也。”他推崇“古者圣王有胎教之法”。尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人成长的重要性。 二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的“百无一用”的书生的出现表示担忧。

正由于颜之推“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”，入隋以后，便本着“务先王之道，绍家业之业”的宗旨，结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。

在《颜》中我最看重的是有关于家庭教育这一部分。教育包括 学校教育 家庭教育 和社会教育等。在当时的社会中，颜氏以个人的亲身经历总结经验，阐述出自己的家庭教育观点，实属难得。“序致第一”中有云；“昔在 ，便蒙诱诲”（我从很小的时候就受到这方面的开导和教诲）细细想来，自古以来，父母们望子成龙，望女成凤。那首先就要在儿女年幼之时进行正确的开导和教诲。今天已经是21世纪的现代化社会，现代化的文明，而我们的父母是否在现代化文明中体会到这一点呢？也许在某些知识分子家庭中还是觉醒的。他们尊重孩子，理解孩子。可他们仍然没能摆脱中国几千年来的传统保守的思想观念。他们总是用自己的经验与知识强加于孩子，给孩子增添了无形的压力。在普通的家庭中，孩子的教育存在很多问题。他们的父母未能接受高等教育，只是以传统的方式或多或少的受书本和媒体知识的影响，在迷茫中探寻道路。

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《颜氏家训》 读后感

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。我深知不停的学习不仅可以给教育以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。读了这本书后我受益匪浅。

在《颜氏家训》这部家训中，颜之推系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法，内容涉及许多领域，其中对家庭教育的探究尤其突出。他指出在家庭教育时要注重孩子的早期教育，强调要进行勤俭教育、择友教育、自省教育，劝勉教育和切磋交流，合理解决了博学和专精的关系。提出要让孩子潜心求学、知行结合、省事知足、专心精一。他强调家庭教育的关键是父母，父母的行为和教育方法对子女的成长影响极大，父母对孩子的教育必须把爱子和教子结合起来，切忌“无教而有爱”，要做到“爱子要爱得其所，爱得有方”，不能过分溺爱和放纵孩子。在实际的家庭教育中，父母还要“威严而有慈”，要重视建立良好的家风和环境熏陶等。下面我就围绕家庭教育这个中心谈谈我的看法：

走进书店,各式教育成果的展示让人眼花缭乱,哈佛女孩,剑桥男孩,北大才子,清华状元等等,感觉身处一个英才倍出的时代!相信大多家长会生出这样的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但问题是怎样教育孩子才是最好的呢？即使不能让自己的孩子名扬四海，但至少也要让他们行得正，坐得直。

书中说“教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿”!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期 "饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德."此有爱而无教也!所以身为父母要深知自己的行为和教育方法哪些地方出了漏洞，才能教育与孩子之身。

所谓“养而不教,禽犊之爱”!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!这时体罚固不可取，然而放松对孩子的管教，则无疑是一种失职行为，在目前的中国家庭中，这一点尤其值得注意。做为父母，放纵自己的孩子，大多是出自“爱心”，过于严厉又于心不忍。虽说如此，但仁父慈母们要知道，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。天下父母者，哪个不爱自己的孩子?循循善诱固然可取，但冷面相向也不失为一种爱法。因此父母要严记温室里的花朵虽然好看，但是却经不起任何的风吹雨打，这样对花朵是好事坏就要父母自己来衡量了。

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读《颜氏家训》有感

当初决定买这本书时，有一部分原因是因为它的书名吸引了我，关于家训类的，即家教方面的。心想应该比较实用，可以用来教戒自己，甚至可以珍藏着以后教育自己的孩子。

拿到这本书时，先大略翻阅了下，感觉真得很不错。我不能说对这本书有很深的见解或者说是很好的整体把握，我只是觉得作者就他的一些亲身经历娓娓道来的一些话语让我感同身受，颇受启迪，我也想就此浅谈一些我的看法。

初看《颜氏家训》，发现共有七卷，具体细分为教子、兄弟、勉学等二十篇。作为一名将来的教育工作者，我重点读了书中的有关教育方面的思想，我认为，这本书的教育思想主要包括以下几个方面：

1.论教育作用和教育目的；2、论家庭教育和幼儿教育；3、论士大夫的教育；4、论学习态度和学习方法。其中教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。

在开篇“序致第一”中，作者就点明了自己的写书意图“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐业内，提撕子孙 ”，说的是是为了整顿自家门风，警醒后辈罢了。而这部书出来后，确实也获得了深远持久的影响，被誉为“家教典范 ”。这在于它系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理，内容涉及许多领域，其中对家庭教育的探究尤其突出，指出在家庭教育中要注重孩子的早期教育。这在今天看来，应该说是很开明进步的思想，甚至在那个年代应该算得上前卫了。毕竟就算身处二十一世纪，很多人还是不知道早期教育

对孩子的重要性。下面具体引用一些字句来表达我的见解。

感触特别深的，是“教子第二”中的一些字句。比如这句“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝也”。这句话的意思是：父母威严而有慈爱，子女就会谨慎，从而产生孝心。为什么我会深有同感呢？因为就我自身而言，父母从小就没有刻意去管束我。当我犯错误的时候也没有很严厉地教戒或者责骂我，而是由着我任性，不是更多地引导教诲。特别是我的父亲，一般来说父亲较母亲来说会严厉些，而我的父亲却不是，并且我们相处地时间极少。因此，甚至有时候我都敢跟他顶嘴。在他们认为，孩子随着慢慢长大是会自己懂事的。诸不知孔子老人家有言“少成若天性，习惯如自然”。当我渐渐长大远离父母，却发现并没有很强烈的思念记挂之情，因此觉得自己真的是个很没有孝心的孩子。现在的独生子女越来越多，为什么他们会那么自私，很大程度上跟父母的教养方式过分溺爱有关系。在很多时候，他们往往只能想到自己，而不能考虑到别人。所以，身为父母的，必须在孩子任性的年纪里，把爱子与教子结合起来，对其有些许的严厉，切忌“无较有爱”，要做到爱子爱得其所，爱得有方，这样在孩子心中才会有威信有分量，孩子也才会有孝心。

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程长秀 初教0902

《颜氏家训》读后感

名教书多年教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。当了妈妈之后，更专注家教这类的书籍，如今静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。

纵观全书，其内容涉及许多领读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一域，主要表现在以下几个方面：

一是作者强调教育思想应以儒学为核心。他认为?古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修生以求进也。?他推崇?古者圣王有胎教之法?。尤其

重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。

二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的?百无一用?的书生的出现表示担忧。

本书共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等。作为一名教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了第八章《勉学》，这章共有原文、译文二十二篇，其中提到的?人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也?，告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思分散。因此，必须重视早期教育，不能错过良

程长秀 初教0902

机。其中提到启蒙教育的重要，是奠定一生的基础，并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法，现在看了也颇具启发性。

作为教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用。我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。而文中的?然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃?则告诉我们：人的一生有许多的坎坷，要是年轻时失去了学习的机会，到了晚年就更应该加紧学习，不能自暴自弃。颜之推举例子说，孔子曾说：到了五十岁学习《易经》，就可以避免大的过错。曹操和袁遗，到了晚年更加专心刻苦，这两个人都是小时候好学，到老依然孜孜不倦。曾子七十岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才出来游学，还成为一代宗师。公孙弘四十多岁才读《春秋》，因熟读《春秋》当上了卿相，朱云、黄埔谧……小时候好学，就像旭日东升放出的光芒；老的时候好学，就像手持蜡烛在夜里行走，这也比闭上眼睛，什么也看不见的人强多了（幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也）。感受到这些句句在理的古人言，我们不得不明白：作为教师，必须要树立终生学习的思想。 ?有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人?告诉我们：有志向的人，就要经得起磨炼，成就事业；没有志向、缺乏毅力的人，从此懈怠，就变成了平庸之人……

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