读《典论论文》
中国古代文学的批评意识形成于曹魏一代，而曹丕的《典论论文》则是我国文学批评史上专篇论文的开始，它很早就对文学批评理论中的一些重要问题发表了独到的见解， 罗根泽先生提出：“汉末魏初的文学批评，要以曹氏兄弟的成功为最大”，那么曹丕的《典沦论文》在中国文学批评发展史上到底有哪些建树呢？且见余条分缕析于下：
一是提出“文以气为主”这一极大影响后学的著名论断。
“气”是指作家在禀性气度感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现（《文气说》）。所谓“文气”既是描写作家的气质、个性，又是指作家创作个性在文学作品中的具体体现。
“气之清浊有体”窃觉有两种解释，一是创作主体即作家的气质、个性不同，决定了文学作品风格各异，因此曹丕认为必须尊重文学创作个性的自由发展，认为人与人之间的个性是彼此不同的，没有必要也不可能造就完全相同的创作主体，这就是说文章的风格可以不尽相同，充分认识到了也肯定了文学创作的多样性；二是由于每个人的“气”本身就存在了“清”与“浊”之分，“气”决定了文学创作的高下，故而作者个人因“气”之拙劣，自然不同文章品格也有了高下之分。
在建安以前，中国没有系统的文论专著。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕在《论文》中重视品藻诸家，分析各家才性的细微差别，探讨文气的内在规律，是有其思想文化背景的。其一是当时品藻人物的社会风气很盛。其二是当时的文学创作也进入了自觉时代，越来越多的作品开始体现出不同的创作个性。这些都历史地呼唤着《典论论文》的产生。
曹丕在《典论·论文》中指出：“王粲长于辞赋,徐干时有齐气。”“应场和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者。然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。”在《与吴质书》里说：“孔璋章表殊健,微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。”“元瑜书记翩翩,致足乐；仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。”这里需要指出的是，所谓“齐气”当指徐干行文四平八稳、迟缓萎顿、缺乏劲迈的气势。由以上引文可见，曹丕反对舒缓、平衡及流于柔弱不振的文风，而主张高妙、飘逸、遒劲、刚健的审美风格。简言之,曹丕在这里提出了文学批评的标准是倡导“高”、“逸”、“遒”、“健”的创作风格，那么毫无疑问，这里曹丕所崇尚的作者之“气”也就是后世文学评论所说的具有慷慨悲凉情调的“建安风骨”了。
…… …… 余下全文
