初三德育工作总结
吴鑫朋
从心理学的角度而言,德育是一个道德认识的过程,是从道德认知内化为道德情感,落实到道德行为,进而形成道德习惯,最后固化成一种长期的,相对稳定的道德品质。德育的最高境界是自律,核心是稳定。
哲学家苏格拉底主张“知识即美德”,认为一个人只要知道什么是善良和正确,就一定会去实践它,美德是可以通过教育培养的。笔者以为,作为学校教育的管理者——班主任而言,其职责莫过于在充分认识和理解善良和正确的前提下,通过一定的条件和形式灌输给本班学生,并督促其形成习惯。
那么德育与“王道”又有什么关系呢?
首先,我们来看一下什么是“王道”呢?孟子在其著述中精辟地阐述:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”而《孟子?梁惠王下》中孟子答齐宣王问:“昔者王之治岐也,??老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,幼而无父曰孤,老而无子曰独。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。” 可见,王道大体由两大部分组成:一是最清明的社会政治;二是比较完善的伦理道德。 其实,在班级管理过程中,我们班主任又何尝不是围绕这两个重要内容开展一切工作呢?用相对完善的校纪班规来监督和引导全班学生,继而形成一个清明的班级班风。
既然如此,如何运用王道思想来指导班级德育工作呢?《礼记》老早就写道:“礼、乐、刑、政,四达而不悸,则王道备矣。”也就是说,礼用以诱导人的意志,乐用以调和人的声音,政用来统一人的行动,刑用来防止奸乱。礼乐刑政,其终极目的是相同的,都是为了齐同民心而使出现天下大治的世道啊。
下面,笔者就试着从这四个方面的实际工作浅谈本人的德育理念。
(一)礼导其志
大教育家孔子曰:“不知礼,无以立也。”不懂得礼,就不能够立身。而在西周学校教育的内容“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)中,“礼”教是居首位的。在现在社会主义公民基本道德规范中也明确提出“明礼”是基本的道德要求之一。因此,用礼来诱导人的意志就具有历史的必然性和现实性。
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