“诚信与法治”演讲稿：承诺

“诚信与法治”演讲稿：承诺

大家好！我叫金XX，是XX天瑞律师事务所律师，代表XX省司法厅参加本次比赛。今天我演讲的题目是“承诺”。

什么是法治？全社会都严格遵守法律、信奉法律，把法律当作最高的行为准则；这样的社会状态，我们称之为法治。法治，对于在座的各位来说，也许只是一个普通的词汇；但是，对于我们法律人来说，它却是那么神圣而又沉重！

几年前，我办理过一个公安局副局长涉嫌受贿的案件。在看守所会见时，当事人跟我说：“我绝对没有收受贿赂！我就是因为办案件太较真，得罪人才走到了这一步。但是，我不后悔！”他还说：“他们打我，我就用头撞墙；他们怕出事儿，就不敢再打。所以，我在笔录中没有认可受贿。”

作为律师，我当然不可能轻信当事人，我需要认真研究卷宗内容。卷宗笔录中居然有这样的记载：“行贿人”和其他证人坐在面包车里，“行贿人”说我一会儿到局长家送钱去，同时，撩开裤脚把捆在腿上的钱给大家看了看；下车进了局长家中后，回到车里又把裤腿卷了起来，说钱已送。

明眼人一看，就知道所谓的“行贿人”和其他证人的陈述不合常理。于是，我向法院申请，要求“行贿人”和证人出庭，接受辩护律师的询问；结果遭到拒绝，理由是“关于案件事实，笔录写得很清楚，证人出庭作证没必要”。

开庭当天，这些证人竟然自己前往法院，要求出庭作证。他们说：“我们要上法庭把事情讲清楚；我们的笔录是受到压力才这么做的。我们实在过不了良心这一关；我们不愿意冤枉好人。”结果，仍然遭到法院拒绝，理由还是“没有必要”。

即使这样，这位警察在法庭上仍然表现得铁骨铮铮，不但把有关事项说得清清楚楚，还坚决不同意检察院关于他立功的主张。他说：“我举报违法犯罪行为，绝不是为了立功；因为，我从来不认为我的行为构成犯罪，所以，不存在立功这一说。我在看守所内举报违法犯罪行为，只是把我作为警察的本职工作延续到看守所内，不枉我入行时的承诺。”

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关于诚信的演讲稿

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

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法 眼 看“诚 信”

城关学区逸夫小学 蒋琪

康德曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意思是“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。老子说“人无信不立,国无信则衰”。更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，翻开历史的画卷，讲诚信的例子，比比皆是：战国时的商鞅，“徙一木棍而赏重金”是诚信，他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道，从而打下了富国强兵、统一天下的基础；日本的滕田，“贴再多的钱也要如期交货”是诚信，他的“吃亏做法”世界传颂，不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称，还为公司赢得了亿万财富；青岛海尔的张瑞敏毫不犹豫抡起大锤砸掉有问题的洗衣机是诚信，他的一贯做法，不仅激发广大职工的主人翁的创造热情，也使海尔集体成为走出中国，享誉世界的佼佼者。这些

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事例足以证明，诚信的重要。

而今，中国渐渐地走向富裕了，诚信却遭到了践踏，欺上瞒下，

坑蒙拐骗，掺杂作假如同一个毒瘤在社会上慢慢扩散;如同一只幽灵游荡于人们的生活之中。超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权的官司纠纷；明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。看到了吗?“豆腐渣”工程造成的人员伤亡是血泪斑斑。听到了吗?劣质奶粉喂出的“大头娃娃”在点滴下的呻吟啼哭。还有我们身边那放了福尔马林的米粉、硫磺熏制的干辣椒、激素催熟的西瓜、化肥浸泡的豆芽、喂了避孕药的甲鱼??这怎不叫人触目惊心、痛心流泪。我们惶恐、我们愤怒;我们呼唤道德、呼唤诚信，渴望良心的苏醒，渴望诚信的回归!

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关于诚信的演讲稿

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

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2014关于诚信的演讲稿

第1篇：关于诚信的演讲稿范文

大家早上好！今天，我想要讲的题目是：诚信。

什么是诚信？顾名思义，诚实守信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名字不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由'诚'和'信'两个概念组成的。诚，就是真诚，诚实；信，就是守承诺，讲信用。通俗地讲，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的'人而无信，不知其可也'，民间的'一言既出，驷马难追'，无不说明了诚信的重要性。诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。

因此，我们中职学生更应身体力行，从我做起，这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。“言必信，行必果。”著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。在当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！

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亲爱的同学们：

你们好。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。转眼间，你们又到了一个学期的中间，就要开始期中考试了。首先，我要预祝你们在考试中取得优异的成绩，考出自己的水平，检验自己的所学，查漏补缺，不断完善自己的知识体系和加强自身的学术修养。其次我想跟大家谈谈一个耳熟能详的话题，那就是“诚信”。

自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信。“诚信做人，诚信考试”，说出来就像是天经地义一般平常。诚实守信是每个学习者所应遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基。我们法学院的学生更应该传承民族美德，树立道德新风。

康德曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空仍然明朗，内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。李白说“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”形容诚信的分量比大山还重。孔子说“人而无信，不知其可”意在“没有诚信的人，几乎是不能想象的”。卢照邻说“ 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”，更将诚信提升到了一个立身于世无它不可的境界。中国文化充满诚实守信的传统，并把诚信当做最基本的道德品质。 对于何为诚信，想必大家都很清楚。简言之，诚信就是做人的道理。 “诚，信也，信，诚也”，“诚者，真实无妄之谓”。我们说一个人讲诚信，就意味着待人处事要真诚，讲信誉，信守诺言，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。就像人文社科领域的很多终极价值一样，诚信与公平、正义、乃至于法本身，都简约而深邃。其实，从小到大，各位同学的父母师长，就以最朴素的语言告诫你们，人要诚实，不要欺骗。它也是你们背诵的滚瓜烂熟的学生守则上必不可少的一条。诚实信用其实伴随着我们的成长。

同学们，我相信，你们之所以选择人民大学，选择人大法学院，你们一定都有着对真知的渴望、对法律的信仰、对公平正义的追求。可是，不久以后，你们就会发现，现实也许不尽如人意。例如学术界的学术不端事件、学生考试作弊以及种种欺骗社会的行为等；网络上广为传播的“彭宇案”、“郭美美事件”、瘦肉精事件等都关乎诚信问题；在社会生活中，长期不讲诚信、不重视诚信的结果，就必然会使人与人之间的道德纽带断裂、信任缺失，甚至出现老人倒在路上，扶还是不扶，国人陷入纠结，出现已经无人敢去搀扶的现象；也出现了因怀疑红十字会的诚信，很多人不再向红十字会捐款、献血等等问题。诚信的大面积坍塌，意味着整个社会的道德导向出了偏差，维持正义的社会基础秩序遭到破坏。 清末的曾国藩曾说：“窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也”。同学们，进入法学院学习，你们一定会接触到法学所有部门都必然涉及的一个问题——诚实信用。立国之本是宪法，而立人之本是诚信。诚信是一切道德赖以维系的基础和根本，人离开了诚信,其他道德原则就只能流于形式。而对于我们法律人而言，诚信更有着特殊而重要的意义。众所周知，法律是调整社会关系的规范，法律人是社会秩序的创建者和社会良心的维护者。在今天这样一个充满变化、充满期待也充满冲突的社会转型期，法律人坚守诚信，必将有利于理性良善社会文明的形成，必将会带动和督促社会风气的好转。如果连法律人也不讲诚信了，整个社会势必秩序混乱、行为失范，陷入道德无底限的状态。因此，作为人大法律人，我们要始终恪守诚信，坚持原则，无论我们面对的是何等的诱惑，遭受的是何等的困境，我们都要以真实的人生态度从容度过，不欺人、不自欺，做到无愧于天地良心。

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社会主义市场经济下的法治社会

什么是社会主义核心价值观？党的十八大报告用24个字分三个层次精辟的概括了社会主义核心价值观的内涵，即是：从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识形态，是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。

作为一个法学生，我想在这里和大家谈一谈我对当今法治社会的看法

改革开放三十多年来，我国大大小小的法律法规制订了不少，上个世纪80年代，已经初步体系化，形成了较为完备的法律体系。然而有了法律并不代表我们已经进入了法治社会。

先说一下个人对法治社会的理解，法律实质上是统治阶级维护自身统治的工具，但是当大多数人成为统治阶级时，法律更多的是维护人与人之间的公平与正义。 然而法律作为一种上层建筑是由一定的经济基础决定的，明确的说是决定了法律的运行方式。

在社会主义市场经济蓬勃发展的当下，法律与高速发展的经济之间的脱节严重，导致了今天法治社会听起来离我们是那么的遥远。举个例子，在民法侵权责任的赔偿问题上出现了很多不和谐的现象，车祸中得同命不同价问题，压伤任不如压死人的怪异逻辑都是当下法律中所暴露出来的问题，虽然法律后来又有规定同一场车祸的赔偿金额是一样的，但是对于不同地区来说还是存在死的“值不值”的问题。站在立法者角度这也有合理的一方面。如果全国各个地区的赔偿金额都是一样的话，发达地区会觉得生命也就那么点钱，死个人没啥，会产生对生命的不尊

重，而对于经济发展及其落后的地方来说，死了一个人会给家里到来丰厚的物质“回报”会使人们更加的轻生，活者反不如死了对家里人的贡献大。

现在让我们回到立法的最初目的，即社会的公平正义上来，看似公平的法律为什么没有给我们带来公平呢？我想大家也在想这个问题。个人认为原因只有一个，那就是利益。这也是市场经济的弊端，社会主义市场经济亦是如此，市场将我们的思维商品化，每一件东西在我们眼里都已标好了价格，法律作为调整生产活动关系的工具也是通过利益杠杆来调节的，这样看起来的确很平等而且有很强的可操作性，然而长期实行下去会导致人们思维的利益化，产生金钱万能主义。 所以社会主义市场经济下，立法更应该体现出社会主义的优越性来，体现出一种人文关怀，让法律更加人性化，重要的还是要对社会主义核心价值观的大力弘扬，使正义、平等的理念真正的深入人心，让法治观念成为我们心中自律的底线，而不要让法治成为他律的手段，我们追求的是主动的法治而不是被动的法治。 谢谢。

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