尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解，你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

我母亲生于19xx年，卒于19xx年，她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

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网络小说对当代文学的影响

文学与计算机网络的结合，首先是改变了文学的流播渠道和生存方式，实现了文学的载体革命，将其由传统的纸介质媒体转变为现在的电子媒体。当网络文学还不能以质量赢得信任，以成绩得到尊重的时候，对它的价值和前景产生疑问不是没有道理的。

很多人将“网络小说”和“文学”以对立面的形式放在一起，其实这一观点是非常片面的。网络对文学有多层面的积极影响。

第一，创作主体的平民化。传统文学的作者一般都具有良好的文学素养和较高的写作水平，其中有不少是职业作家，具有丰富的社会阅历和写作经验。回顾近当代的著名作家，我们不难发现，传统文学的门槛太高，发表太难。文学创作成了一部分人的专利。那些作品对于一般人来说是可望而不可即的。这打击了不少文学爱好者的创作热情。而网络小说的兴起，为现在的文学爱好者提供了一个很好的创作平台，甚至有可能是走向成名的道路。比较成功的例子有《盗墓笔记》、《甄嬛传》、《鬼吹灯》等。只要你愿意在电脑上敲击键盘，你就可以发表属于自己的作品。网络写作的这种自由是前所未有的，它是真正走向民间的，面向大众的。

第二，创作过程的灵活性。相比传统的纸质文学，网络小说的创作过程就更灵活一些。网络提供了较好的创作与互动的平台，作者可以从读者的评论及时了解他们的感受，回应评论。而且作者还可以边创作边发表，适时根据读者的意见来调整写作的内容、风格，甚至修改前文。

然而，网络小说独有的开放性也带来许多问题。

首先，因为网络文学没有门槛、没有障碍的优点，越来越多的网民们参与到了创作队伍中。但是，网络创作者们大多未受过语言方面的专业训练，是一群地道的大众网民，其写作水平保持着真实的原生状态。与其说他们是“作家”，不如说是“网络写手”，这也就导致了网络小说质量的良莠不齐，大部分作品内容肤浅，缺乏文学作品应有的深度，只适合消遣用。这些作品不够隽永，像方便面，可以吃却没有营养。

而且，一些网络写手们写作纯粹是为了名利，为了吸引眼球，于是开始效仿一些热门的网络小说。本该是极具多样性的网络文学题材变得千篇一律。打开一个小说网站，看到的关键词总是那么几个。这些作品内容上苍白无力，艺术形式单调而且重复，真正独特的个性色彩并不多。

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尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是来自杭锦旗一中初一（2）班的何松霖，有幸参与本次社长竞选，我的心情非常激动。

我希望我能够竞选到文学社社长。我酷爱读书，四大名著武侠侦探无所不窥，受益颇多。我也喜欢学习，成绩一直优秀，小学毕业时被评为“四好学生”；我爱好体育，为了练就强健的体魄，我参加了学校的柔道队，每天五点起床，跑步练动作，乐此不疲；我还喜欢艺术，课余时间，经常弹琴自娱自乐；我在班里团结同学，乐于助人，担任团支部书记。

你们看，我身强体壮，成绩优秀，有责任心，团结同学，根正苗红。更重要的是我酷爱读书，也喜欢写作，有组织能力和坚持精神，所以你们投我一票没有错。

如果我能当社长，我会怎么做呢？

首先，我要向同学们宣传我们文学社，鼓励同学们来加入我们文学社，让每一位同学认识到能参加文学社是一种荣幸。

其次，我们文学社应该培养大家的写作兴趣，乐于写作、踊跃投稿。在老师的指导下，提高社员的自身素质与写作能力，使稿件的质量逐步提高。

我们是谁？是一群狼，一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼，任何叫阵的对手都是我们嘴里的一块肉。狼的精神是什么？是团结，众人拾柴火焰高，天下之勇者莫于狼。文学力量之强大惟狼可比。

俗话说：官当不好是能力问题，人做不好是品德问题。我若有幸竞选上社长，将会谦虚、勤奋、诚实，虚心接受同学们的意见，认真履行自己的职责，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！

今天的竞选是赛马，赛马是为了拉车，拉更大的车，要拉好车，只靠一匹马的力量是不行的，尤其对于社长这匹马来说，更需要老师的驾驭，同学的相助。我相信，有老师的鞭策做动力，有新社员的智慧做营养。我一定不负众望，和大家一起为晨光文学社谱写出新篇章，创造出新辉煌！

最后，我只想说这样一句话，如果给我一个展示和奉献自己的舞台，那么，我会在今后的工作中，用我的真诚，用我对工作的投入感动你们，为学校的红绿蓝三色文化增添新的色彩。

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Edith Wharton was born on January 24, 1862 and died on August 11, 1937. Wharton was born to George Frederic Jones and Lucretia Stevens Rhinelander in New York City. She had two brothers. The saying "Keeping up with the Joneses" is said to refer to her father's family. She was also related to the Rensselaer family, the most prestigious of the old patroon families. In 1885, at 23, she married Edward (Teddy) Robbins Wharton, who was 12 years older. From the late 1880s until 1902, he suffered acute depression. In 1908 her husband's mental state was determined to be incurable. She divorced him in

1913. Around the same time, Edith was overcome with the harsh criticisms leveled by the naturalist writers. Later in 1908 she began an affair with Morton Fullerton, a journalist for The Times, in whom she found an intellectual partner.

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竞选文学社社长演讲稿

各位老师，同学们：

大家好！

我是五一班的勾子瑜，有幸参加本次文学社社长竞选，我的心情十分激动。

我平时酷爱阅读，有时兴起还会拾起画笔涂鸦那么两下，不能枉费两年的画画功底，语文课上总能看到我积极举手回答问题，在学校一年级朗读比赛中，荣获一等奖。

几年来，在老师的悉心指导下我的习作练习全部是优，我认真体会老师对我每一篇习作的点评，鼓励、帮助，使我的习作水平不断提高。

担任文学社社长，不仅自身要具有一定的文学素养，还要具备一定的组织能力。身为学校大队委，班级体育委员，我平时积累了很多经验，或许我不是能力最强的，但我一定是最负责的。课余时间我积极阅读课外读物，不断学习，加以完善自身，再加上在座各位老师、同学的支持和帮助，我相信我一定能把社长一职做得最好最出色。

如果我当选文学社社长，我想：作为第一任社长，有责任积极向同学们宣传我们的文学社，让更多的同学了解文学社，鼓励同学们加入文学社，让同学们认识到参加文学社是一种荣幸，因为那是文学爱好者的摇篮。

其次建议学校老师定期辅导文学社的社员，培养大家的写作兴趣，使大家乐于写作，踊跃投稿，用真情实感抒发自己的感情，表达自己的见解。在文学社内大家交流写作心得，不断提高写作能力，共同提高文学品味，使文学社真正成为文学爱好者的乐园！

小学的生活美好而难忘，我深信：如果大家给我一个展示和奉献的舞台，我一定会用我的真诚投入地工作，在小学最后一年给大家留下精美的文学享受。

谢谢大家！请给我投上宝贵的一票。

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中国现代文学讲稿

第五讲 新 诗：1917——1927

第一节 新诗的诞生——“五四”新诗运动

一、胡适对晚清“诗界革命”的突破

“五四”文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则从诗形式上的解放人手。这正是总结了晚清文学改良运动与诗界革命的历史经验，而做出的战略选择。

1、晚清诗界革命：梁启超设计的“诗界革命”有一个演变的过程，起初， 梁启超把“诗界革命”的目标定为“以旧风格含新意境”，“虽间杂一二新名词，亦不为病”，却拒绝引入“新语句”，对传统格律与语法进行任何变革，这样，晚清的“诗界革命”就始终限制在传统诗歌的范围内,从内容到形式都发生根本变化的新诗，在当时并未出现。而向“散文化”方向的努力，则又显示了背离占主流地位的“唐诗”传统，向“宋诗”靠拢的倾向。这也构成了“诗界革命”的一个极限：晚清诗界最终止步于宋诗派的摹仿风气中

2、胡适在纲领性的《论新诗》中明确提出：必须“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目做什么诗，；诗该怎么做，就怎么做”。后来，概括为“作诗如作文”。

“作诗如作文”包括两方面的要求：一是打破诗的格律，换以“自然的音节”；二是以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，也即实行语言形式与思维方式两个方面的散文化。 这实际上就是对发展得过分成熟、人们业已习惯、但已脱离了现代中国人的思维、语言的中国传统诗歌语言与形式的一次有组织的反叛，从而为新的诗歌语言形式的创造开辟道路。

3、胡适还提出“诗的经验主义”：其核心就是“言之有物”，也即“有我”与“有人”。“有我就是要表现著作人的性情见解，有人就是要与一般的人发生交涉”，前者突出了写作者主体的性情与见解，后者强调了与“一般人”即平民百姓的沟通与交流，这正是“五四”时期的文化的启蒙主义在诗歌观念上的表现。

五四新诗运动的“散文化”与“平民化”的目标，这两者之间，是存在着深刻联系的。

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讲故事的人

——20xx年莫言赴瑞典领取诺贝尔文学奖演讲稿

我说两句演讲稿之外的话，两个小时以前，我们瑞典学院的常务秘书，他的夫人生了一个小女孩，这是一个美丽的故事的开端，我相信在座的懂中文也懂外文的人，会把我刚才的话转移给大家，我向他表示热烈的祝贺。

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我在九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖之后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。

我母亲生于19xx年，卒于19xx年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。

我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。

我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”

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