篇一 :为了自由呼吸的教育__精彩语录

为了自由呼吸的教

楔子:不是教育的教育

李希贵之点睛妙语:

1. 教育其实很简单:一腔真爱,一份宽容,如此而已。

2. 对一个人的成长而言,情感的种子总是播下的越早越好。

3. 美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛围、和谐的人际关系、成年人的善良、民主、宽容、仁爱,这一切就是美好人性生长的最适宜的土壤。失去了它们,任何教育都是徒劳。

4. 当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候,依旧是他的自我教育、自我完善开始的时候,也就是一个人心智自觉开启的时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。

5. 人在特定的年龄阶段就应该读特定的名家名作,一旦错过了这个阅读阶段,我们不但会失去阅读的愿望,而且也难以收到特定成长阶段所需要的“精神营养”。 6. 把教师当作学校的主人。

7. 可见,一个孩子对一门课程的喜爱,有时并不是基于课程本身的什么价值,而很可能是一些常常被老师们忽略的十分微小的细节。当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱,当孩子同样爱上了自己的老师,也就是孩子热爱这门学科,热爱学习的开始.

8. 其实,一个人的成长除了同龄的伙伴互相影响之外,一定要有那么一两位亦师亦友的长者,用他们的人格,用他们的精神智慧,用他们宽阔的胸襟,用他们对后生真诚的欣赏和尊重,来引领年轻人开始漫漫的人生之旅。对一个成长中的生命来说,这无疑也是十分重要的。

在这一章,李希贵先生向我们阐述了:“教育其实很简单:一腔真爱,一份宽容,如此而已。”他从爷爷、父母、师长、友人身上吸取了无数的“精神营养”。爷爷的润物无声,母亲的风风火火,父亲的宽厚达观,老师们的殷切希望,张主任的谆谆教导,师友们的欣赏与尊重,都是无形的教育力量。

李希贵先生通过一个个生动鲜活的小故事重申了:情感教育、养成教育、激励

教育、人格教育、自然教育的重要意义以及这些教育的实施技巧,使我们感觉学理论并不枯燥,就像看电影一样轻松。

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篇二 :关于语言和思想自由

关于语言和思想自由

语言是人类思想的外在表现形式,用语言学家的话来说,“语言是思想的物质外壳”,是人类最重要的交际工具和存在方式之一。人总是通过一定的语言环境来表述、解释和交流自己的所思所想。也正是因为语言这种无形的作用,也使它成为了控制人们思想的工具,将“思想自由”这个词从人们的脑海中抹掉,同时也抹掉了人们的权利意识。

正如文章《从“德国式问候”到纳粹帝国语言》中所说,在纳粹统治时期,希特勒问候语主宰了人与人之间的交往,行希特勒问候语是一种效忠的表示,这种在今天看来颇为滑稽的动作,在当时确是自豪与荣耀的表现,而这的的确确是发自普通德国人的心底,它的贯彻与推广也最清晰的说明了德国人的集体退化。

同样的,文章《新话的原则》中也明确的说到,新话的发明是为了满足英社(英国社会主义)的意识形态的需要,新话的目的,不仅是要为英社的支持者提供一种适合于他们的世界观和智力习惯的表达手段,而是要消除所有其他的思考模式,因此,政治自由和思想自由即使作为概念也已经不再存在,而出现了一类专门为了政治目的有意造出来的词汇,新话的发明不但没有拓宽,反而缩小了思想所及的范围。

语言本身是一种文化现象,通常包括两个部分:内在的价值观;外显的和内在的行为与思维模式。通过语言改变普通民众的价值观和思维模式,成为实现统治者从各个领域,甚至包括个人生活的诸方面

对民众进行严厉的控制的有效方式。例如,在纳粹时期,希特勒通过纳粹美学、纳粹语言学、纳粹教育学将纳粹党文化的语言进行创造性的组合,从而形成话语语境,引导、改变和暗示人们的思维,从而让民众潜移默化的接受法西斯主义,纳粹语言渗透并潜伏在所有接触过这种语言的人们的头脑中,语言的纳粹化,实质上就是思维的法西斯化,当个人的话语系统被纳粹党文化的话语系统所替代,就意味着自己已经丧失了独立的判断力和自由的想象力,在精神上沦为了法西斯主义的俘虏,更不用谈思想自由和人权意识了,这也正是为什么人们能够接受并自然地行使希特勒问候语的内在原因。

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篇三 :为了自由呼吸的教育 精彩语录

为了自由呼吸的教育

浅笑如兰 发表于 2007-10-24 21:19:00

为了自由呼吸的教育(李希贵妙语)

楔子:不是教育的教育

李希贵之点睛妙语:

1. 教育其实很简单:一腔真爱,一份宽容,如此而已。

2. 对一个人的成长而言,情感的种子总是播下的越早越好。

3. 美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛围、和谐的人际关系、成年人的善良、民主、宽容、仁爱,这一切就是美好人性生长的最适宜的土壤。失去了它们,任何教育都是徒劳。

4. 当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候,依旧是他的自我教育、自我完善开始的时候,也就是一个人心智自觉开启的时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。

5. 人在特定的年龄阶段就应该读特定的名家名作,一旦错过了这个阅读阶段,我们不但会失去阅读的愿望,而且也难以收到特定成长阶段所需要的“精神营养”。 6. 把教师当作学校的主人。

7. 可见,一个孩子对一门课程的喜爱,有时并不是基于课程本身的什么价值,而很可能是一些常常被老师们忽略的十分微小的细节。当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱,当孩子同样爱上了自己的老师,也就是孩子热爱这门学科,热爱学习的开始.

8. 其实,一个人的成长除了同龄的伙伴互相影响之外,一定要有那么一两位亦师亦友的长者,用他们的人格,用他们的精神智慧,用他们宽阔的胸襟,用他们对后生真诚的欣赏和尊重,来引领年轻人开始漫漫的人生之旅。对一个成长中的生命来说,这无疑也是十分重要的。

在这一章,李希贵先生向我们阐述了:“教育其实很简单:一腔真爱,一份宽容,如此而已。”他从爷爷、父母、师长、友人身上吸取了无数的“精神营养”。爷爷的润物无声,母亲的风风火火,父亲的宽厚达观,老师们的殷切希望,张主任

的谆谆教导,师友们的欣赏与尊重,都是无形的教育力量。

李希贵先生通过一个个生动鲜活的小故事重申了:情感教育、养成教育、激励教育、人格教育、自然教育的重要意义以及这些教育的实施技巧,使我们感觉学理论并不枯燥,就像看电影一样轻松。

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篇四 :关于自由的名言

关于自由的名言

1、法国作家雨果说:自由只有通过友爱才得以保全。

2、美国诗人金斯伯格说:自由只存在于束缚之中,没有堤岸,哪来江河?

3、法国启蒙思想家孟德斯鸠说:自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

4、大思想家马克思说:只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。

5、任尔夫说:为了享有自由,我们必须控制自己。

6、德国历史学家蒙森说:自由不是像财产一样的物品,而是人永恒权利。

7、德国思想家歌德说:一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。

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篇五 :关于法与自由的名人名言

人生在世 ,难敌宿命,沉沦其中。我不爱风尘,似被前缘误!!我只为我最爱的人流泪“我会学着放弃你,是因为我太爱你”赢了你,我可以放弃整个世界自由只服从法律。 ——伏尔泰

法典就是人民自由的圣经。

——马克思

法律是肯定的、明确的、普遍的规范,在这些规范中自由的存在具有普遍的、理论的、不取决于别人的任性的性质。

——马克思

在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫去做他不应该做的事情。

公民的自由主要依靠良好的刑法。

不强迫任何人去作法律所不强制他做的事,也不禁止任何人去作法律所许可的事。

单凭一个证人作证,就可把一个人处死的法律,对自由的危害是极大的。

自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再自由了,因为其他的人也两样会有这个权利。

——孟德斯鸠 法律是自由的保姆。

——柏拉图

义务所限制的并不是自由,而只是自由的抽象,即不自由。义务就是达到本质、获得肯定的自由。

一人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道,那就等于把他置于法之外,他的生命既被剥夺,他的全部自由也就被否定了。

一人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道,那就等于把他置于法之外,他的生命既被剥夺,他的全部自由也就被否定了。

——黑格尔

谁把法律看成是枷锁,就在开始毁灭自己。

——爱默生

社会自由不是别的,就是严守对一切人都公道和平等的社会法律。

——波塔

法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由。

——洛克

在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。 ——洛克

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篇六 :法律与自由名言集

法律与自由名言集.txt人生在世 ,难敌宿命,沉沦其中。我不爱风尘,似被前缘误!!我只为我最爱的人流泪“我会学着放弃你,是因为我太爱你”赢了你,我可以放弃整个世界自由只服从法律。

——伏尔泰

自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。每一个人所能进行的对别人没有害处的活动的界限是由法律规定的,就象地界是由界标确定的一样。

法律不是压制自由的手段,正如重力定律不是阻止运动的手段一样。

哪里的法律成为真正的法律,即实现了自由,哪里的法律就真正地实现了人的自由。

法典就是人民自由的圣经。

——马克思

法律是肯定的、明确的、普遍的规范,在这些规范中自由的存在具有普遍的、理论的、不取决于别人的任性的性质。

——马克思

在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情,而不被强迫去做他不应该做的事情。

公民的自由主要依靠良好的刑法。

不强迫任何人去作法律所不强制他做的事,也不禁止任何人去作法律所许可的事。

单凭一个证人作证,就可把一个人处死的法律,对自由的危害是极大的。

自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再自由了,因为其他的人也两样会有这个权利。

——孟德斯鸠

自由首先必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由;为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果,在全体人民中必须有一种宽容的精神。

——爱因斯坦

法律是自由的保姆。

——柏拉图

义务所限制的并不是自由,而只是自由的抽象,即不自由。义务就是达到本质、获得肯定的自由。

一人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道,那就等于把他置于法之外,他的生命既被剥夺,他的全部自由也就被否定了。

一人遭到生命危险而不许其自谋所以保护之道,那就等于把他置于法之外,他的生命既被剥夺,他的全部自由也就被否定了。

——黑格尔

谁把法律看成是枷锁,就在开始毁灭自己。

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篇七 :名人名言结卷自由篇

裁云体图书馆资料库信言集专题工程—名人名言结卷自由篇

自由篇

我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 ——卢梭

纪律是自由的第一条件。 ——黑格尔

个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由。 ——穆勒

凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的。 ——林肯

不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。 ——克雷洛夫

自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 ——孟德斯鸠

不能制约自己的人,不能称之为自由的人。 ——毕达哥拉斯

人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 ——黑格尔

自由是做法律所许可的一切事情的权利。 ——孟德斯鸠

自由的目的是为他人创造自由。 ——马拉默德

正义和自由互为表里,一旦分割,两者都会失去。 ——富尔克

自由应是一个能使自己变得更好的机会。 ——加缪

道德是自由的保卫者。 ——斯米茨

思想的自由就是最高的独立。 ——费斯克

为了享有自由,我们必须控制自己。 ——任尔夫

没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。 ——西奥多·罗斯福

一个人只要宣称自己是自由的,就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。 ——歌德

自由不仅为滥用权力而失去,也为滥用自由而失去。 ——麦奇生

如果自由流于放纵,专制的魔鬼就乘机侵入。 ——华盛顿

放肆的生活,不是自由的生活。 ——佚名

甘心做奴隶的人,不知道自由的力量。 ——贝克

放弃基本的自由以换取苟安的人,终归失去自由,也得不到安全。 ——富兰克林

生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 ——裴多菲

爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。 ——罗素

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篇八 :名人名言·自由篇

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名人名言·自由篇

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?我们手里的金钱是保持自由的一种工具。——卢梭

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?纪律是自由的第一条件。——黑格尔

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?个人的自由,以不侵犯他人的自由为自由。——穆勒

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? 凡是不给别人自由的人,他们自己就不应该得到自由,而且在公正的上帝统治下,他们也是不能够长远地保持住自由的。——林肯

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? 不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少。                      ——克雷洛夫 ?

? 自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

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? 不能制约自己的人,不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯 ?

? 人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔

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