一个人不怕经济上的贫困,只怕精神上的潦 倒 心为形所役不值得 人心为什么有自由,自由就是因为他不在乎春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事 挂心头,便是人间好时节察其始,本无生` 豁达是人解脱的前提 人要顺应自然 不怕死,也不找死,乐生 未知生焉知死 活在当下 依估而行,放能顺畅 担当是我们的社会责任,超越是我们的生命 境界养心,随心畅游 不必去计较,不必去骄情 让各种生命自然蓬勃,就可以构成天地和谐 不要执着于追问,就让它顺其自然 生命诚可贵, 小惑易其方,大惑易其性:利令智昏 贪欲折损了自己的本性 人永远不要和自己已有的东西叫劲 忘了过去,枉前走,一切都跟着:无心得 水静尤明 心如镜,坦坦然然,看见了世界也就看见了自 己 心为形役,不值! 染人心自然感悟逍遥游,要有一个淡泊的心态 庄子的心态就是淡泊为大:宁静致远 名为实之宾 静才能发现至极的道理 用心才能在不经意之间发现人生至级的感 悟 冠军永远在掌声之后 留一份寂寞给生命,让生命可以开阔 寂寞是一种境界: 经历和悟性决定了一个人的眼界 人的态度即价值观可以改变人生 清明的理性是拯救生命的力量,感性能触目 生春,充满欢乐"尊重"每一个生命 真正的聪明是静下来听见生命最本初的愿 望 游心于淡,和气与漠 我们的新淡然处之,很多事才能持久 防下更多的计较,防下急功近利,看到长远,才 能有恒久的心逍遥就是要善于打破常规:稳当的东西都在 动态之中 动态中保持平衡,不平衡是世界在变而你不 便 逍遥要我们顺应生命与自然世界上总有路可走 代偿功能 一个人的成功在于知道自己的努力和自己 的位置 君子不是没过,而是有错而改之 敢与亮出自己的弱相,仍然能获得别人的尊 敬 心胸狭隘就像井底之蛙,将会有心理的困顿用辽阔的境界让自己跟天地之间有更多 的 默契，获得更广的力量 自己看到自己真正的缺失 不要较劲现在，过去的不足都接受下来 想 办法改良它 内心的力量就是和缓的凝合力 垃圾和废物是放错了地方的财富 人应该有一种平常心崇拜偶像不如认清自己 “一切会过去” 活在当下 善养生者： 为自己雪中送炭而不要过分锦上 添花给别人看 抓住人内心朴善的本真 智力比速度更重要，判断力比技巧更高明 陷入绝境时要靠我们自己的判断和冷静 生命在你手中，在于天地心 天之道才是大道 不要怕，不要悔生死是生命形式的一种转化 在生命之中， 每个人都可以以不同的方式活 下去 思想的传承远胜于生命的传承 未知生，焉知死？ 对生命的解读在于自己 坦然的人的标准：与四时相通 不怕死，决不找死 乐生、顺应 坦然达生：心态决

…… …… 余下全文

浅谈于丹之《庄子心得》

最近父亲单位里发回来一本于丹的《庄子心得》，说句实话，我并不是很欣赏于丹，虽然她在百家讲坛上侃侃而谈，虽然她有那么多的追捧者。耳闻过她的《论语心得》，似乎是为其带来成功的书作，如今手捧她的《庄子心得》，用一个晚上囫囵吞枣，觉得她的迅速窜红也在常理之中，天时、地利、人和俱全。于丹的父亲正是曾担任中华书局副总经理的于廉，如此得天独厚的条件给于丹的成名提供了坚强的后盾；恰逢“百家讲坛”风靡全国，登上讲坛的一张年轻女性的脸孔带来了新鲜感；如今中国大地流行的是快餐文化，将经典用平民化的语言说出来，满足了那些既想了解经典却又不想阅读之人的愿望。

读了这本书，读完之后却有点不知该说什么好的感觉。从整体风格上看，和《于丹论语心得》是很接近的，从对《庄子》的解读看，除了引用了其中的一些寓言和典故之外，没有更多的介绍。既然不知该说什么好，就不准备多讲了，谈两点感受。

1．《庄子》的写作风格

《庄子》一书，包含了深邃的道家的思想，因为深邃，所以很难为世人所理解。《庄子》采用了“以卮言为曼衍，以 1

重言为真，以寓言为广”的方法来表达自己的观点。所谓“卮言”是指出于内心、自然流露的语言；所谓“重言”就是借尊者、名人之口，说出自己的观点看法；而“寓言”则是那些虚拟的、寄寓于他人他物的言语。

在《庄子》一书中，寓言是最有名的，通览全书，无一篇不涉及寓言故事的创作，并且这些寓言故事都是独出心裁，着意为之。于丹在她的心得之中，引用最多的也就是这些故事。重言也是随处可见，尤其是借孔子之口来诠释道家观点的做法，经常可以看到。于丹也举了不少例子来加以说明。

道家避世自修的态度与儒家积极入世的行为显然是矛盾的，但为什么庄子仍然会引用孔子的这些言论呢？说得通俗一点，可能就是那时候孔子已经是一个名人了，庄子要想传播自己的思想，不借助于名人的“重言”可能难以让同时代的人信服。这就像现在很多人写文章一样，总喜欢摘录一些名家的“名言”在其中，来说明自己的做法或者观点的正确性。如果这样的推想正确地话，那么庄子也未脱俗啊！

…… …… 余下全文

快乐的人生源自我们的内心

——读《于丹庄子心得》随感

于丹，中国古典文化研究者和传播者，近几年因在中央电视台《百家讲坛》栏目中先后解读《论语》、《庄子》等先秦经典受到众多媒体和观众的追捧，其视角独辟蹊径，语言精辟优美，思想启人心智，给人以如沐春风之感。于是，在偶得闲暇之余，我翻开了《于丹庄子心得》，以期达到修身养性的目的。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物，是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人。人们把孔子称为“圣人”，把庄子称为“神人”。庄子的思想深邃宏阔，笼盖古今；庄子的寓言想象奇特，寓意深远。代表作《庄子》传世三十三篇，分为内篇、外篇和杂篇三个部分，看起来都是一些漫无边际的奇思异想，但其实蕴含有大智慧。 于丹在自序中说，之所以在解读完《论语》之后又毫不犹豫地选择解读《庄子》，是因为在很早以前就对庄子“乘物以游心”的境界心向往之，但始终琢磨不透我们的心究竟可以遨游到多远。在独自从后山登游泰山以后，鲜有碑铭的后山用自然造化令她终于开悟：前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行；后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。换言之，

儒家给予我们一方坚实大地，教我们承担了重任；道家给予我们的则是一片自在天空，教我们举重若轻。道家和儒家思想分别是“神于天、圣于地”，天地人三才共生共长，儒道相生相继，孕育了中国人的人格。

那么如何实现在自然人格中自我超越，在社会人格中举重若轻，从而达到逍遥游的境界呢？庄子通过一个个辛辣讽刺、亦幻亦真、发人深省的故事告诉我们，最根本的就是要开阔我们的内心境界，打破常规思维，释放自己的心智，从而具有一种完整的看待事物的眼光。这样的境界和眼光能让你不止知有用之用，也能知无用之用，从而抓住身边的每一个机遇，获得人生的高效率。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。而快乐是内心的一种感受，所谓“依于仁，游于艺”，人的自由境界，就是心中的那架琴，可以自由演奏内心的音乐。快乐的人生不在于客观上我们有什么样的寄寓，而在于主观上我们有什么样的胸怀；不在于客观提供给我们哪些机会，而在于我们的心智在有用与无用的判读上，主观确立了什么样的价值观上。如何乘物以游心，在于丹的解读中我找到了答案。

…… …… 余下全文

百家讲坛全部视频链接

…… …… 余下全文

于丹庄子心得1：庄子何其人

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？庄子到底是一个什么样的人呢？

参考讲稿（与实际讲稿不太符合，因此为参考讲稿）

于丹认为，庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠（cheng）目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。

庄子说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。在这个世界上人人都会面临经济的问题，生存的困窘，庄子的生活又是什么样的呢？

有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。

…… …… 余下全文

百家讲坛全部视频!

易中天品三国（全集） 明亡清兴六十年 玄奘西游记

李清照

吕后的传奇一生 王立群读《史记》之汉武帝

先秦诸子百家争鸣 诗仙-李白

诗圣-杜甫

于丹《论语》感悟 解读苏东坡

武则天（全集） 刘心武揭密红楼梦 清十二帝疑案 贞观之治 人际交往法则 于丹庄子心得（全集） 王立群读《史记》之秦始皇 三字经 杜甫的文化意义 于丹《论语》心得 我读经典(系列) 陆游

…… …… 余下全文

于丹是一位才识渊博，事业成功的女士。她是北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。她担任教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮”等课程，并参与大型理论工程——“北京师范大学影视艺术学科基础较成系列教材”和“中国影视界丛书”的编辑工作。在20xx年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，深受广大观众喜爱。

可以说，我对古代历史不太感兴趣，因此了解的不多、懂得也甚少。今日翻开于丹写的庄子心得颇有感受，不知不觉有一种神奇的力量在吸引着我，越读越爱不释手。翻开扉页里面另一页，一行“独与天地精神往来”有力的语句，深深地吸引了我。何能“与天地精神往来”？多么超越的思想境界啊！这也成了我心中的隐形的翅膀，带着思索、引力走读下去。

于丹《〈庄子〉心得》开篇有这样一段话让我们了解到：庄子这个名字历代传诵。他是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实他内心并不激烈。庄子是战国时候的宋这个国家的蒙地（今河南商丘东北）人，他曾经做过漆园小吏，相当于现在的一个保管员。她一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处求贤若渴的时代里。她隐居不仕，中老天年，没有什么社会名分。于丹还谈到：在庄子这本书中，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。看起来漫无边际，但其中蕴含有大智慧。庄子“物以游心”“我们的心可以遨游到多远？”顿时，让我心旷神怡，是啊，借助于丹的话，试问自己，我们的心到底可以遨游到多远呢？

于丹在《〈庄子〉心得》里引用了大量的古今故事感悟人性与人生。

“认识你自己。”是于丹在《庄子》心得之四的一个话题。她总结道：“每一个人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。只有真正清醒的认知了自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难做到的事。” “为什么最难认识的是自己？我们又怎样才能真正认识自己呢？” 有一个谜语：一种动物早上是四条腿，中午是两条腿，晚上是三条腿。谜语简单，可有些人却猜不出来，用猜谜语的方式讲到了人。说明离我们最近的东西，往往是最难认知的。是的，在人生整个成长的过程中，我们可以不断地认知天地万物，积累知识、经验，然而却唯独难以认清我们自己。看到于丹谈论从小小的婴儿打蜡烛包式的紧紧素裹，到成长中以成年人世界的标准要求孩子。出于职业的原因，不禁联想到我身边的学生孩子们，随着时代的进步，科学的发展，人们对优生优育越来越重视，从孩子出生起就制定了一套养育方案， 现在的家长对孩子的未来成长期望值随之也就越来越很高，学龄前，让孩子认识很多字，上着各种补习班，从挤公交车，到开车，不管路途多远，无所畏惧。什么英语班，绘画班，乐器班，舞蹈班，奥数班等。其目的就是能为上学时做好准备奠定基础，以便能和同龄人能有一拚。那么到了上学了做了学生了课外补习班反而有增无减。

…… …… 余下全文