粤教版高中语文古文知识整理

时间:2024.4.20

230.求!无乃尔是过与? 求,恐怕要责备你吧! 231.何以伐为? 为什么要攻打它?

232.然而不王者,未之有也。

这样却不能统一天下,不曾有过这样的事。 233.句读之不知,惑之不解。 使六国灭亡的,是六国自己,不是秦国。 245.项脊轩,旧南阁子也。 项脊轩,是原来的南阁子。 246.妪,先大母婢也。

这位老奶奶,是伺候我死去的祖母的仆人。 247.非我也,岁也。

(这)不是我的罪过,而是年成(不好的缘故)。 盖来守墓的房舍。

260.所谓华山洞者,以其乃华山之阳而名之也。 所说的华山洞,因为它在华山的南面而这样称呼它。

261.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 这就是做学问的人不能够不深入地思考而谨慎地选择的缘故。

不懂得句读,不能解决疑惑。

234.项王按剑而跽曰:“客何为者?”

项王握着剑挺身跪起,问:“客人是干什么的?” 235.良问曰:“大王来何操?”

张良问:“大王来的时候拿了什么?” 236.项王曰:“沛公安在?” 项王问:“沛公在哪里?”

237.暴且乱,乱天子边,欲谁归罪?

做凶横的事将会引起变乱,扰乱天子的边地,罪名将会落在谁的身上? 238.汝将何以视天地? 你将怎么活在人世间? 239.姜氏何厌之有? 姜氏哪有满足的时候? 240.(颍考叔)对曰:“君何患焉,若……不然?” (颍考叔)回答说:“您担心什么呢?” (三)定语后置句

241.蚓无爪牙之利,筋骨之强

蚯蚓没有锋利的爪子、牙齿和强健的筋骨。 242.邠人偷嗜暴恶者,率以货窜名军伍中。 那些偷盗、贪婪、凶残、邪恶的邠州人,大都用贿赂的手段将名字混入军队的编制。 (四)判断句

243.明星荧荧,开妆镜也。

(光如)明星闪亮,原来是(宫人们)打开了梳妆镜。

244.灭六国者,六国也,非秦也。

248.师者,所以传道受业解惑也

老师,是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

249.道之所存,师之所存也

道理存在的地方,就是老师存在的地方。 250.南冥者,天池也。

南方的大海,是天然的大池。 251.《齐谐》者,志怪者也。 《齐谐》,是记载怪异事情的书。

252.虽又槁暴,不复挺者,使之然也。

即使又把它晒干了,它也不再挺直,这是用火烤使它变成这样的。

253.东阿者,子之东阿也。 东阿,是你的东阿了。

254.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。 255.此天子气也。 这是天子的云气呀。 256.亚父者,范增也。 亚父就是范增。

257.夺项王天下者必沛公也。 夺取项王天下的人一定是沛公。 258.段公,仁信大人也。 段公,是有仁义讲信用的人。

259.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 现在所说的慧空禅院,就是慧褒的坟墓和他的弟子262.制,巖邑也。

制邑,是个险要的地方。 (五)被动句

“为”“为所”结构

263.身死人手,为天下笑者,何也?

国君死在别人的手里,被天下人嘲笑,这是为什么呢?

264.不者,若属皆且为所虏。 不这样的话,你们都将被俘虏。

265.仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑。 我因替李陵辩护遭遇了这场灾祸,深深地被同乡耻笑。

“见”字结构

266.渐见愁煎迫。

渐渐地被忧愁煎熬逼迫。 “于”字结构

267.不拘于时,学于余。

不受当时风俗的拘束,向我学习。 268.此非孟德之困于周郎者乎? 这不是曹操被周瑜围困的地方吗? 269.至激于义理者不然。

至于那些被正义和真理所激励的人就不是这样了。 “被”字结构

270.虽万被戮,岂有悔哉?

即使一万次遭到杀戮,难道还有悔恨吗? 无被动词结构(意念被动句) 271.缦立远视,而望幸焉。

久久地伫立,远远地望着,盼望着皇帝到来,被皇帝宠幸。

272.戍卒叫,函谷举。

戍边的士兵们一声呐喊,函谷关的天险就被攻破。 297.沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。” 298.州司临门,急于星火

299.日群行丐取于市,不嗛,辄奋击 300.太尉曰:“无伤也,请辞于军。” 318.覆压三百余里,隔离天日(古义:遮蔽;今义:分开。)

319.内外多置小门,墙往往而是(古义:处处。今义:常常。)

273.感斯人言,是夕始有迁谪意。

感叹这人的话,这晚才觉到被贬谪的感受。 274.盖文王拘而演《周易》。 周文王被拘禁而推演出《周易》。 275.屈原放逐,乃赋《离骚》。 屈原被流放后创作了《离骚》。 276.孙子膑脚,《兵法》修列。

孙子被砍去膝盖骨,编著了《兵法》。 状语后置句(介宾短语后置句) 277.尝学琵琶于穆、曹二善才。

曾经跟穆、曹两位琵琶师学习弹琵琶。 278.今漂沦憔悴,转徙于江湖间。 279.使负栋之柱,多于南亩之农夫 280.苏子与客泛舟游于赤壁之下。

281.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 282.室西连于中闺,先妣尝一至 283.季氏将有事于颛臾

284.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中 285.而谋动干戈于邦内 286.无望民之多于邻国也

287.谨庠序之教,申之以孝悌之义 288.青,取之于蓝,而青于蓝 289.冰,水为之,而寒于水

290.蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中 291.陈涉之位,非尊于齐……中山之君也

292.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 293.虽董之以严刑,振之以威怒 294.沛公左司马曹无伤使人言于项羽 295.沛公居山东时,贪于财货,好美姬 296.私见张良,具告以事

301.公幸教以道,恩甚大 302.唐浮图慧褒始舍于其址 303.欲立之,亟请于武公

304.教以慎于接物,推贤进士为务 固定结构

305.孰与君少长? 306.无乃尔是过与? 四、古今异义词

307.便可白公姥,及时相相遣归(古义:偏义复词,婆婆。今义:公公和婆婆。)

308.吾意久怀忿,汝岂得自由(古义:自作主张。今义:没有拘束。)

309.可怜体无比,阿母为汝求(古义:可爱。今义:值得怜悯。)

310.昼夜勤作息,伶俜萦苦辛(古义:偏义复词,劳作。今义:劳作和休息。)

311.我有亲父兄,性行暴如雷(古义:偏义复词,兄长。今义:父亲和兄长。)

312.我有亲父母,逼迫兼弟兄(古义:偏义复词,母亲;兄长。今义:父亲和母亲;弟弟和兄长。) 313.枝枝相覆盖,叶叶相交通(古义:交错,连接。今义:来往)

314.登即相许和,便可作婚姻(古义:亲事。今义:男女结婚的事情。)

315.念与世间辞,千万不复全(古义:无论如何。今义:一定。)

316.送子涉淇,至于顿丘(古义:直到。今义:另提一事。)

317.将子无怒,秋以为期(古义:把……作为。今义:认为。) 320.因为长句,歌以赠之(古义:于是写了。今义:表原因的连词。)

321.凄凄不似向前声(古义:先前。今义:朝着前方。)

322.老大嫁作商人妇(古义:年长。今义:排行第一。) 323.夫颛臾,昔者先王以为东盟主(古义:把……作为。今义:认为。) 324.南取百越之地,以为桂林象郡(古义:把……作为。今义:认为。)

325.山东豪俊遂并起而亡秦族矣(古义:崤山以东。今义:山东省。)

326.古之学者必有师(古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。)

327.今之众人,其下圣人也亦远矣(古义:普通人。今义:大众。)

328.小学而大遗,吾未见其明也(古义:小的方面要学习。今义:教育的初级阶段。)

329.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之(古义:跟从他并。今义:表结果连词。)

330.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子(古义:不一定。今义:不需要。)

331.仓库少纳,便事左右(古义:身边的人。今义:方位名词。)

332.求木之长者,必固其根本(古义:树木的根。今义:最重要的。)

333.乐盘游,则思三驱以为度(古义:把……作为。今义:认为。)

334.沛公居山东时,贪于财货,好美姬(古义:崤山以东。今义:山东省。)

335.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(古义:儿女亲家。今义:男女结婚的事。) 336.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也(古义:意外事故。今义:很。)

337.将军战河北,臣战河南(古义:黄河以北,黄河以南。今义:河北省,河南省。)

338.零丁孤苦,至于成立(古义:成人自立。今妻子和儿女。今义:妻子。)

353.少卿视仆于妻子何如哉?(古义:妻子和儿女。今义:妻子。)

354.且勇者不必死节(古义:不一定。今义:不需要。)

355.诗三百,大底圣贤发愤之所为作也(古义:抒发愤懑。今义:努力奋斗。)

义:建立。)

339.欲苟顺私情,则告诉不许(古义:报告申诉。今义:使别人知道。)

340.是以区区不能废远(古义:谦言私爱,内心的真情。今义:小小的。)

341.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知(古义:辛酸苦楚。今义:身心劳苦。)

342.寓军邠州,纵士卒无赖(古义:横行无忌。今义:流氓一类的人。) 343.处贱,无以拒也(古义:无法。今义:无从。) 344.盖余所至,比好游者尚不能十一(古义:十分之一。今义:数词。)

345.于是余有叹焉(古义:对于这件事。今义:连词,表顺承。)

346.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(古义:非同寻常。今义:很。) 347.此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。) 348.先王之制,大都不过参国之一(古义:大的都城;不超过。今义:大部分;仅仅。)

349.大叔又收贰以为己邑,至于禀延(古义:直到。今义:另提一事。)

350.意气勤勤恳恳,若望仆不相师(古义:情意;诚挚恳切。今义:意志气概;勤劳踏实。)

351.无兄弟之亲,独身孤立(古义:独自生存。今义:不和人来往。)

352.念父母,顾妻子;至激于义理者不然(古义:

356.唯倜傥非常之人称焉(古义:非同寻常。今义:很。)

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