必修四生活与哲学
1.了解哲学是关于世界观的学说
哲学是系统化理论化的世界观,哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
(1)世界观、方法论的含义和关系:世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。关系:世界观决定方法论,方法论体现世界观
(2)哲学是世界观与方法论的统一:有什么样的世界观就有什么样的方法论。,不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。
(3)哲学与世界观的关系:哲学是系统化、理论化的世界观。
(4)哲学与具体科学的关系:具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘;哲学是对个别规律和特性进行概括和升华,从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。
2.了解哲学的基本问题,唯物主义和唯心主义
1)什么是哲学的基本问题?它包括哪些内容?
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容:①思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。②思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,对这个问题的不同回答,可以划分为可知论和不可知论。
2)为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
①哲学的基本问题与我们的生活息息相关②思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避,必须回答的问题。③思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着他们对其他哲学问题的回答。
3)唯物主义和唯心主义的基本观点:
唯物主义:物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。
唯心主义:意识是本原,物质依赖于意识,意识决定物质。
4)唯物主义的三种基本形态及其合理性、局限性:
唯物主义的三种基本形态即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
①古代朴素唯物主义:合理性——否认世界是神创造的认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。局限性——这些观点知识一种可贵的猜测,没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态,着就把复杂问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义:合理性——在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。局限性:它把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的威信注意等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义:正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
3.了解哲学史上的伟大变革
1)马克思主义哲学的产生①阶级基础。马克思主义哲学诞生的阶级基础是无产阶级的产生和发展。在19世纪xx年代无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台,社会主义思潮开始向工人运动靠近。但由于这些社会主义思潮缺乏科学性,它不可能给予工人运动以有力的指导,因此许多工人运动都以失败告终。正是在这种状况下,马克思主义哲学应运而生。马克思主义哲学的使命,就是要把无产阶级解放运动和社会主义思潮的政治理想以科学的方式结合起来,进而解决资本主义社会发展中的矛盾。②自然科学基础。19世纪,自然
科学发展到对材料进行整理的阶段,一批新兴的科学纷纷建立和发展起来,其中具有代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大科学发现。这时,科学家发现各种自然现象之间是相互联系、转化、发展的,它们背后有着内在的统一性和规律性。这就使得各学科之间发生了相互渗透,彼此的界限开始趋向融合。这也为哲学家形成全面、联系、发展的辩证思维奠定了坚实的科学基础。 ③直接理论来源。马克思主义哲学直接的理论来源是德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思主义哲学不是两者的简单相加,而是对它们的批判和继承。
2)马克思主义哲学的基本特征。马克思主义哲学的基本特征体现在在实践的基础上所实现的三个统一,即唯物主义与辩证法的有机统一,唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一,科学性与革命性的统一。其中,前两个统一说的是哲学内容的特征,后一个统一说的是哲学性质的特征。在这三个统一的基础上,马克思主义哲学实现了哲学史上的革命性变革。要理解马克思主义哲学的革命性变革及其基本特征,关键在于要掌握实践的观点。
3)马克思主义中国化的重大理论成果。马克思主义是发展的理论,实践的发展为马克思主义不断注入新的内容。马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义的普遍真理与中国具体实践相结合的过程,即马克思主义中国化的过程。①毛泽东思想②中国特色理论体系:邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观
4. 理解世界的物质性
自然界是物质的;人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。它的唯一特性是客观实在性(这是与意识相比而言);根本属性是运动(这是与物质的其他属性相比而言)。方法论:想问题、办事情,要坚持一切从实际出发,使主观认识和客观实际相符合。
5.理解运动是有规律的
1)规律的客观性和普遍性原理
规律的含义:事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
规律的客观性:规律是不以人的意志为转移的,它不能被创造、也不能被消灭。
规律的普遍性:自然界、人类社会、人的思维,其运动变化和发展都是有规律的。
方法论:①必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规律。否则,就会受到规律的惩罚。②规律是可以认识和利用的。人们可以认识和把握规律;并根据规律发生作用的条件和形式,利用规律,改造客观世界,造福人类。
6.理解意识的作用
1)人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性和计划性。②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。③世界上只有尚未认识之物,而没有不可认识之物。
2)人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。②意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋发;萎靡的精神,会使人悲观、消沉、丧失斗志。
7.理解实践是认识的基础
1)实践是认识的来源。人们只有在实践中同客观事物接触并反复作用,变革客观对象,使客观对象的各种特性暴露出来,客观对象的特性作用于人的感官,反映到人们的头脑中,人们才能透过纷繁复杂的现象深入到事物内部,认识其本质和规律。人们获得知识的途径有两种:一是通过亲身实践获得直接经验;二是通过学习和传递获得间接经验;但不管是直接经验还是间接经验都是实践的产物,实践是认识的来源。
2)实践是认识发展的动力。实践的发展不断提出新的认识课题,提供新的经验,提高人的认识能力,从而推动认识的发展 。实践的发展提供了新的认识工具和技术手段,从而推动认识的发展 。
3)实践是检验认识正确与否的唯一标准。检验认识是否正确,就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照,看二者是否符合。只有实践是主观见之于客观的活动,它一方面受主观认识的指导,联系着主观认识,另一方面它又改造和变革客观对象,联系着客观事物。一般来说,以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物,能够达到预期目的,那就证明这种认识是正确的,否则就是错误的。
4)实践是认识的目的和归宿。实践是认识的最终目的。认识是从实践中来,最终还要回到实践中去。认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的。认识的目的是把认识应用于实践,去指导实践。
8.学会在实践中追求和发展真理
1)真理的含义:真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,使人们对客观事物及其规律的正确反映。人的认识与客观事物及其规律——相符——真理;人的认识与客观事物及其规律——不符——谬误。
2)真理的属性:①客观性(基本属性)所谓的客观性,也就是说真理是不以人的意志为转移的,它不会受到权利、地位、金钱的影响。第一,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律,真理的内容不依赖于人和人类的主观意志;第二,检验真理的标准是客观的社会实践。 真理面前人人平等。因为真理具有客观性。②条件性。任何的真理都有自己适用的条件和范围,如果超出这个条件和范围半步都会变成谬误。③具体性。任何真理都是相对于特定的过程来说的都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果我们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,只是照搬过去的认识,或者超越历史,把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理都会转化为谬误。
3)追求真理是一个过程。①真理具有反复性。人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。认识受到各种条件的限制,人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制,还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。②认识具有无限性。认识的对象是无限变化着的物质世界。作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的,因此,人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。③认识具有上升性。认识运动的反复性和无限性,并不表明它是一种圆圈式的循环运动,相反,从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
9.理解世界是普遍联系的
联系就是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系的特点:
1)普遍性:每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。(事物内部)世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。(事物之间)世界是一个普遍联系的有机整体。(整个世界)联系是普遍的,并不是指世界上任何两个事物都是相互联系的,而是说任何事物都和周围其他事物有着这样或那样的联系,联系是有条件的。方法论:用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
2)客观性:联系是客观的,是事物本身所固有的,是不以人的意志为转移的。事物的联系可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。方法论:要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
3)多样性:世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样。联系具有多样性,有直接联系和间接联系,有外部联系和内部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 方法论:注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点和条件为转移。
10.理解事物整体与部分的关系
(1)整体和部分是相互区别的。①含义不同。整体指事物的全局和发展全过程,从数量上
看它是一;部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。②地位、作用和功能不同。整体:主导地位,统率部分,具有部分不具备的功能部分:被支配地位,部分服从、服务于整体
(2)整体和部分又是相互联系,密不可分,在一定条件下可以相互转化。整体是由部分构成,离开了部分,整体就不复存在;部分是整体的部分,离开了整体,部分就不能成为部分。整体的功能状态及其变化会影响到部分;部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
11.理解世界是永恒发展的,学会用发展的观点看问题
1.世界是永恒发展的1)发展的普遍性①自然界是变化发展的②人类社会是发展的③人的认识是发展的。结论:世界上一切事物(包括自然界、人类社会和人的认识)都是变化发展的。这就是发展的普遍性原理。
2)发展的实质:是事物的前进和上升,是新事物的的产生和旧事物的灭亡。
2.用发展的观点看问题
1)事物的发展前途是光明的,道路是曲折的
原理:事物发展的前途是光明的,道路是迂回的、曲折性的,任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。方法论:要求我们对未来充满信心,支持新事物的成长,同时做好充分思想准备,不断克服前进道路上的困难。
2)量变与质变的辩证关系及其指导意义
含义:①量变是指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。 ②质变是指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著的变化。辩证关系: ①事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备; ②质变是量变的必然结果;③任何事物发展都是量变和质变的统一,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。方法论: ①积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件。 ②要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。③反对错误:拔苗助长、急于求成或优柔寡断、缺乏信心,都是不可取的。
12.理解矛盾是事物发展的源泉和动力
1)矛盾就是对立统一
矛盾的含义:矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统
一。矛盾的两种基本属性:①同一性:是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体当中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。②斗争性:矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。方法论:用对立统一的观点看问题
2)矛盾的普遍性:原理:矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动,即时时有矛盾。方法论:①要承认矛盾,分析矛盾,解决矛盾。②要用全面地、一分为二的观点看问题。
3)矛盾的特殊性
含义:是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形:一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性(即主次矛盾和矛盾主次方面)。
原理方法论:矛盾特殊性要求我们具体问题具体分析。地位:它是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。作用:①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。②具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。坚持具体问题具体分析,反对千篇一律地用一种方法去解决不同事物的矛盾,反对一风吹,一刀切。
4)矛盾普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性的关系,也是共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就
没有普遍性。 另一方面,特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的。 ②矛盾的普遍性和特殊性相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则是特殊性。反之,在一定场合是特殊性的东西,在另一场合则是普遍性。 方法论:用矛盾的普遍性与特殊性相结合的原理想问题、办事情。
地位:矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。