寡人之于国也
【教学目标】
一、知识教育目标
1、学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点。
2、了解课文中词类活用的语言现象,及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1、学习巧用比喻释疑的方法,提高论辩能力。
2、提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1、理解孟子主张行仁政,重视民心的向背,利民保民的积极思想。
2、对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】
重点:学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。
难点:对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法:
1、对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2、对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】
2课时
【学生活动的设计】
1、课前预习
(1)熟读课文。
(2)借助字典,正确译文。
(3)归纳文意,记下学习的难点。
2、课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
第一课时
一、明确目标
1、疏通课文,把握文章的主旨及结构。
2、了解作者,作品及相关知识。
二、整体感知
1、解题
本文节选自《孟子?梁惠王上》,题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作,记录了孟子的言行,是孟子的弟子编辑的,共七篇。孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想家,教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕),但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上,提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,
以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比,意思精列。
2、文章的主旨及特色
本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话,主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问,用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠,然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制,提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求,实际上是无法实现的,但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民,还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。
全文结构严谨、层次分明,论证严密,说服力强,全文围绕“保民而王”的观点,首段先写梁惠王质疑,为答问作准备。第二段针对疑问,巧用比喻释疑,使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法,批驳人死罪岁,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
全文比喻鲜明,善用排比,对偶,更增强了文章的气势和节奏感。
3、本文学习的知识点
①掌握本文的通假字:“直”—“只”;“无”—“毋”,“颁”—“斑”;“涂”—“途” ②正确分辨古今异义词,如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。
③准确使用一词多义的词。如:“于”、“王”,“以”“食”“之”。
④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1、预习课文
(1)借助字典,通读,通译课文。
(2)标出课文结构层次,归纳文意。
2、导入新课
(1)学生复述课文。
(2)用课文原话回答以下问题,目的帮助学生理清思路。
①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳.是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
②孟子认为只有实行“仁政”,才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?
不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉也。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?
3、介绍作者、作品。
4、文章梳理问答。
(1)本文中心内容是什么?
[参考答案]:本文记载了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了新会的不平等。
(2)试概括本文的结构
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政,无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法,分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
四、总结、扩展
综至全篇,段落分明,层次井然,三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”,做为每一部分的画龙点睛之笔,既标明三个部分的联系,又将每段议论的要点点明,成为不可分割的整体。
第二课时
一、明确目标
1、学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。
2、对孟子“仁政”内容的理解。
3、分类整理古汉语常识。
二、整体感知
孟子善于雄辩,并气势充沛,使其自己“仁政”的观点鲜明,明确,学习时要研究其具体的方法。
对于古汉语常识,要注意准确把握,探寻规律。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1、出题讨论式
讨论题:
(1)为什么说孟子善用比喻说理,他如何做到论辨的气势磅礴?
[参考答案]:孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗,就用战争做比喻,如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。
作品读起来气势磅礴的原因,是多用了排偶句式,在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。三组排偶句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜??也”的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力。
(2)对孟子“仁政’内容应如何理解?
[参考答案]:集中在文章的第3部分,即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施,是孟子“仁政”的具体内容。
①不违农时,谷不可胜食也。
②数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。
⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”
总之,孟子以为解决“民不加多”的状况,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义。
2、以训练式,完成分类归纳古汉语现象。
(1)通假字
直不百步耳(直,通“只”,“不过”。句意是:只是没有跑百步罢了。)
则无望民之多于邻国也。(无,通“毋”不要。句意是:不要期望百姓比邻国的多。) 颁白者不负戴于道路矣(颁,通“斑’。句意是:头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)
涂有饿殍(涂,同“途”,道路。句意是:路上有饿死的人。)
(2)古今异义词
寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是:我对国家。)
河内凶(河,黄河。今泛指河流。句意是:河内遇到饥荒。)
请以战喻(请,请允许我。今常用于对方“请坐”,让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是,让我用打仗来作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。今常连用,表示同意,认可。句意是:七十的人可以凭借它吃到肉。)
弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑。)
或百步而后上(或,有的人,不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是,有的人逃跑百步后停止下来。)
斯天下之民至焉(斯,则,那么。今常用于代词,当“这”“此’讲,如“斯文”等。)
(3)一词多义
于
则无望民之多于邻国也(比,介词)
寡人之于国(对,介词)
颁白者不负戴于道路(在,介词)
王
然而不王者(为王,动词,读wàng)
梁惠王曰(君王,名词,读wáng)
以
请以战喻(让,介词)
可以无饥矣(凭借,介词)
以时入山林(按,介词)
申之以孝悌之义(把,介词)
食
狗彘食人(吃,动词)食而不知检(食物,名词)
之
填然鼓之(没有意义的衬字)
王道之始也(取消句子独立性,助词)
五亩之宅(“的”,助词。)
中之以孝悌之义(代词,代百姓。)
(4)词类活用
填然鼓之(鼓,名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是:咚咚地敲着战鼓。) 树之以桑(树,名词带宾语“之”,作动词。种植。句意是:<在住宅场地上>种上桑树。)
五十者可以衣帛矣(衣,名词带宾语“帛”作动词,穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)
谨庠序之教(谨,形容词作动词,认真从事。句意是:认真地兴办学校教育。) 然而不王者(王,名词受副词“不”的修饰作动词,为王,使天下百姓归顺。)
(5)古汉语句式
判断句
非我也,岁也。(??也,表判断。句意是,不是我,是年成啊。)
倒装句
未之有也(否定句,宾语前置,应“未有之也”。句意是,没有听说过这种情况。) 省略句
可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是,可以凭借它没有饥饿了。)
四、总结、扩展
文言文实词是构成文言文的主体,准确地解释文言实词,是学好文章的关键。判断文言实词在具体语境中的含义应做到以下几点:
1、牢记实词的基本义、引申义、比喻义及课文中例句及文言词法句法。
2、从字形、字音入手推求字义。
3、利用文言句法特点判断词义。
4、利用词的构成方式判断词义。
5、从具体语境出发,顾及上下文去判断词义。
理解孟子所说的:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”的意思。(选自《孟子?尽心下》)
[参考答案]
得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可以成为诸侯,得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。
布置作业
1、背诵全文
2、辨析下列多义词的不同意思(附答案)
数
(1)愿令得补黑衣之数 (数目)
(2)数口之家,可以无饥矣 (几,若干)
(3)扶苏以数谏故,上使外将兵 (读shuò,屡次)
(4)数罟不入洿池 (读cù,密)
发
(1)百发百中 (发射)
(2)发闾左滴戍渔阳九百人 (派遣)
(3)涂有饿殍而不知发 (打开)
(4)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 (花开)
直
(1)中通外直,不蔓不枝 (不弯曲)
(2)直不百步耳,是亦走也 (仅)
(3)系向牛头充炭直 (价值)
兵
(1)非我也,兵也 (兵器)
(2)穷兵黩武 (战争)
(3)必以长安君为质,兵乃出 (军队)
(4)草木皆兵 (兵士)
胜
(1)驴不胜怒,蹄之 (能承受)
(2)不违农时,谷不可胜食也 (尽)
(3)此所谓战胜于朝廷 (胜利)
(4)日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(超过)
(5)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 (优美的)
3、给下列句式附上例句,并译成现代汉语。
或??或
或百步而后止,或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来。
直??耳,是??也
直不百步耳,是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了,那还是逃跑啊。
是何异于??
是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”——这种状况和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同。
附:板书设计
寡人之于国也
《孟子》
梁惠王提疑:民不加多
1.分析“民不加多”的原因
阐述
孟子答疑:
2.使“民加多”的措施
结论——保民而王
第二篇:导学案寡人之于国也
导学案:《寡人之于国也》
命制人:郑州市第十九中学 余昆仑
学习目标:
1、掌握文中常见文言实词、虚词、词类活用和特殊句式等文言知识。
2、理解孟子的仁政思想,体会孟子比喻论证的论证方法。
3、在熟读、理解课文的基础上背诵全文。
【 预 备 ? 预 热 】
一、 知人论世 (颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也)
1.孟子生平:
孟子,名 ,字 。曾受业于孔子之孙子思的门人,著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为儒家的第二号圣人——“ ”,与孔子并称“孔孟”。《孟子》共七篇,主要记载战国时期思想家孟轲的言行。它富于雄辩,善用比喻和寓言。《孟子》与《 》《 》《 》并称“四书”。
2.孟子的思想:
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下。 春秋无义战。得道多助,失道寡助。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
穷则独善其身,达则兼济天下
孟子的思想包括:_______________________
二、 自主梳理 (千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金)
1.通假字
直不百步耳 ( ) 颁白者不负戴于道路矣( )
则无望民之多于邻国也。( ) 涂有饿莩而不知发( )
2.古今异义词
河内凶 ( )( )请以战喻( )或百步而后止( ) ....
七十者可以食肉矣( )弃甲曳兵而走 ( )( ) 斯天下之民至焉 ( ) .....
3.一词多义
于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国 颁白者不负戴于道路 则移其民于河东 ....以 请以战喻 可以无饥矣 斧斤以时入山林 申之以孝悌之义 以五十步笑百步 .....
之 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义 寡人之于国也 未之有也 .......
4.词类活用
填然鼓之( )树之以桑 ( ) 然而不王者( )养生丧死无憾 ( ) ......五十者可以衣帛矣( ) 谨庠序之教( )王无罪岁( ) ...
5.古汉语句式
找出文中的文言特殊句式
(包括判断句、倒装句、省略句、被动句和固定句式)
【 且 吟 ? 且 思 】
三、 课文诵读 (读书百遍,其义自见)
1. 自由朗读课文
2. 指名同学朗读,并正音、断句
(1)弃甲曳( )兵(2)涂有饿莩( ) (3 )无( )失其时(4 )谨庠( )序之教
(5) 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) (6 ) 数( )罟( )不入洿( )池 (7 ) 颁( )白者不负戴于道路 (8 ) 申之以孝悌( )之义
①寡人╱之于国也 ②尽心╱焉耳矣 ③河东凶╱亦然④是╱使民╱养生丧死╱无憾也 ⑤王╱如知此,则╱无望╱民之╱多于邻国也⑥申之╱以孝悌之义 ⑦是╱何异于╱刺人而杀之
⑧斯╱天下之民╱至焉 ⑨是/何异于/刺人而杀之,曰/‘非我也,兵也’
3.分角色朗读课文
一同学扮作梁惠王,另一同学扮作孟子,要求读出不同角色的语气、语调。
四、 整体感知 (学而不思则罔,思而不学则殆)
自己结合课下注释,疏通文意。并思考如下问题:
(1)梁惠王的疑问是什么?(2)孟子对于梁惠王问题是什么态度?(3)孟子提出的治国措施?
【 讲 坛 ? 论 坛 】
五、讨论交流
(沉默不一定总是金,因为你需要交流;讲台不一定总是老师的,因为你是主人。)
1.全班同学分四人小组,讨论课文内容及文言知识点
第1段(问题提示)1.梁惠王自诩“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,找出他自认为“尽心”的理由。
2.这算是“尽心”吗?不算的原因是什么? 3.通过这几句话可以看出当时怎样的社会状况?
(重要语句)寡人之于国也,尽心焉耳矣 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内 邻国之民不加少,寡人之民不加多
第2~4段(问题提示)1、孟子为什么不直接回答“民不加多”,而用梁惠王熟悉的事例设喻?
2、对“五十步笑百步”喻义如何理解?
(重要语句)请以战喻 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走
或五十步而后止,以五十步笑百步 直不百步耳,是亦走也 则无望民之多于邻国也
第5段(问题提示)1、怎样才能做到“王道之始”?
2、“养生丧死无憾”是哪方面的要求? 3、用现代人的眼光看这段文字,可以作何分析?
(重要语句) 谷不可胜食 数罟不入洿池 斧斤以时入山林 是使民养生丧死无憾也
第6段(问题提示)1、这段文字分几方面内容?2、和第五段相比有什么异同?
3、上段谈“王道之始”,这段谈什么呢?
(重要语句)树之以桑,五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜,无失其时 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣 然而不王者,未之有也
第7段(问题提示)1、孟子是怎样批评当时统治者的?批评了哪一方面?
2、这一段用什么方法进行说理? 3、文章的结论是什么?
(重要语句)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发 是何异于刺人而杀之 王无罪岁,斯天下之民至焉
2.抽取5个小组,上台讲解课文
六、 归纳总结 (百川入海,终归于大;善于总结,方可升华)
思想:仁政 王道 写作:比喻论证 对比论证 排比 对偶
七、 延伸拓展 (历史的眼光,现代的观念,不一般的感想)
站在现代社会的立场,我们该如何评价孟子的论述?其出发点是什么?能否再引申?(讨论)
【 提 炼 ? 提 升 】
八、 方法点拨 (纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行)
“长于譬喻”是《孟子》散文一个重要的特色。比喻论证是用比喻作论证,拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。在比喻论证中,比喻者是一组形象事例,其中包含着一定的关系和道理,被比喻者则是一种抽象的道理。作为喻体的事物应具体浅显,比喻应当贴切自然。 活学活用 请用精彩的比喻论证“平凡却自豪”这一观点,形成排比,100字左右。
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九、 高考链接 (触摸高考,展望前沿,未雨绸缪)
(20xx高考?福建卷)阅读下面文言文,按要求答题。(10分) 孟子去齐,充虞①路问曰:“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:君子不怨天,不尤人。”曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣,以其数则过矣,以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”【注】①充虞:孟子弟子。
(1)将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①夫子若有不豫色然。(3分)译:____________________
②如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(4分)
译:______________________________________ *(2)上述对话中,孟子的回答体现一种怎样的心怀?(用自己的话回答)(3分) 答:______________________________________ (20xx高考?福建卷)1.阅读下面两段文言文,按要求答题。(10分)
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(《论语〃迷而》) 孟子曰:“得志与民由之,不得志独行其道。”(《孟子〃公孙衍张仪章》)
(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①用之则行,舍之则哉,惟我与尔有是夫!(3分)译:_______________ ②得志与民由之,不得志独行其道。(3分)译:__________________
(2)根据以上两段内容,简要谈谈孔孟二人的处世态度。(4分)
答:_____________________________________
十、巩固练习 (求人不如求己,翻书不如动脑)
1.下列画线字解释正确的一项是( )
A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词,代“鼓”) D.弃甲曳 (拖着)兵而走
2.下列各句中有词类活用现象,与例句不同的是( )
例:树之以桑 .
A.填然鼓之 B.谨庠序之教 C.王无罪岁 ...
D.养生丧死无憾 E.五十者可以衣帛矣 F.是使民养生丧死无憾也 ....
3.下面加点字意义相同的一组是( )
A.涂有饿殍而不知发/ 发闾左谪戍渔阳九百人 ..
B.则移其民于河东 / 人死,则曰:非我也,岁也 ..
C.数罟不入洿池/范增数目项王 ..
D.是亦走也 / 是使民养生丧死无憾也 ..
4.下列各项中句子句式与例句不同的一项是( )
例:无望民之多于邻国也
A.申之以孝悌之义 B.五亩之宅,树之以桑
C.颁白者不负戴于道路矣 D.然而不王者,未之有也
5.翻译下列句子
(1)河内凶则移其民于河东;移其粟于河内;河东凶亦然。
___________________________________
(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
___________________________________
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
___________________________________
(4)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”
___________________________________
6阅读下面两段文言文,回答后面的问题
(一)王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也,焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣。……”(《孟子〃梁惠王上》)
(1).对文中实词解释有误的一项是( )
A.无恒产而有恒心者(恒,常。恒产,稳定的产业;恒心,安居守分的善心) ....
B.是故明君制民之产(制,规定) .
C.乐岁终身饱,凶年免于死亡(凶,庄稼收成不好。凶年,灾年) ..
D.此惟救死而恐不赡(赡,赡养、养活) .
(2).对文中虚词解释有误的一项是( )
A.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已(苟,如果) B.奚暇治礼义哉(奚。哪里、哪有)
C.王欲行之,则盍反其本矣(盍,为什么) D.焉有仁人在位,罔民而可为也(焉,哪)
(3).“请”作表敬副词时,“请求”的意义显得比较虚,以下“请求”的意义较实的是( )
A、我虽不敏,请尝试之 B、战则请从 C、曹刿请见 D、老妪力虽衰,请从吏夜归
(4).这段文字反映了孟子什么思想?
答:______________________________________
(二)食者民之本也,民者国之本也,国者君之本也。是故人君者,上因天时,下尽地财,中用人力。是以群生逐长,五谷蕃殖。教民养育六畜,以时种树,务修田畴,滋植桑麻。肥墝高下,各因其宜。丘陵阪险不生五谷者,以树竹木。 故先王之法,畋不掩群,不取麛夭,不涸泽而渔,不焚林而猎。网罟不得入于水。鱼不长尺不得取,彘不期年不得食,是故草木之发若蒸气,禽兽之归若流泉,飞鸟之归若烟云,有所以致之也。(《淮南子》)
[注释] ①墝qiāo,土地贫瘠。②阪bǎn,崎岖不平之处。③畋tián打猎。④麛夭míǎo小鹿,小野兽。
(5).解释句中加点的词。
①以时种树( )( ) ②务修田畴( )( )③彘不期年不得食( ) .........
*(6).刘安是西汉时的著名文学家和思想家,在这篇文章中,他对发展农、渔、牧、林等业,提出了自己的看法。
A.刘安的总看法是(用原文答限20字):____________________
B.在文中分别找出作者对“农”“渔”“牧”、“林”的要求的句子。