．《红与黑》中的于连和《高老头》中的拉斯蒂涅同属个人奋斗的典型，试比较它们人生道路的异同。
（1）于连是法国复辟时期个人奋斗者的典型，具有平民意识和反抗心理，对贵族大资产阶级怀有本能的厌恶。他走的是一条反抗——妥协——失败的人生道路。
（2）拉斯蒂涅是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政治家和野心家的典型。他初到巴黎时，想通过勤奋努力获取功名，但抗拒不了上流社会的诱惑。对权力和金钱的饥渴使他泯灭良心，堕落成狂热的向财富和权势进攻的野心家。
（3）于连和拉斯蒂涅有着共同的特点：他们都雄心勃勃、聪明能干、意志刚强。都以个人名利为前提，想通过自己的奋斗发财致富，飞黄腾达。表现在行动上，他们都走了一条不择手段向上爬的道路。
但结局却不一样。于连出身平民，为了达到目的对现实社会既反抗又妥协，但最终还是不能改变自己的命运，因为贵族阶级决不允许他跨越封建等级制度的樊篱。而拉斯蒂涅成功了，因为他与封建贵族同属一个阶层，他在金融资产阶级逐渐打败封建贵族的时期，由没落贵族子弟演变成资产阶级野心家，其后逐步飞黄腾达官至副国务秘书。
41．比较法、英、俄三国批判现实主义文学的异同。
（1）都具有批判现实主义的一般特征：客观、真实地描绘现实生活；具有批判性、暴露性、 改良性；塑造典型环境中的典型性格。 （2）法国批判现实主义文学，往往反映资产阶级与贵族阶级的矛盾，揭露金钱的罪恶，描 写个人反抗者的形象，贯穿着科学和理性主义精神。（ 3）英国批判主义文学最先接触劳资矛盾，正面描写工人阶级的生活和斗争；描写“小人 物”的命运；具有温和的人道主义和浓厚的改良主义倾向，感伤色彩和劝善说教明显。 （4）俄国批判现实主义文学与人民解放运动紧密相连，以批判沙皇专制制度和农奴制度为 主要内容；具有悲怆的情调，反映时代苦难，表达知识分子的忧愤、焦虑及人道主义思想； 独特的形象系列，产生了多余人、小人物系列；有系统的文艺理论作指导。
35．简述《巴黎圣母院》一书的美丑对照原则。 答：美丑对照原则是：“丑就在美的旁边，恶善共存，黑暗光明相共，因此艺术家在创作时，应同时表现丑，不应像古典主义那样只写崇高和优美。”雨果认为，美丑并列可以通过否定达到对美的肯定，而如果将夸张了的美与丑集中在一起，其对照效果会便好。在《巴黎圣母院》中，人物形象刻画方面，既有外貌美丑的对照，也有内心善恶的对照，如伽西莫多外貌奇丑，却表现出正义、勇敢、真诚和强烈的爱憎感情，副主教克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。此外，下层与上层两个社会，两个王朝和两个国王，两面三刀个法庭和两种审判，都有对照的意义。 1、《巴黎圣母院》艺术的美丑对照原则
“美丑对照”原则在文艺作品中大量运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，错综复杂的交织在一起，形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突。“美丑对照”原则在《巴黎圣母院》中是无所不在的，人物形象的塑造是这种美学主张成功实践的体现。1、四个男性人物自身的对比 在《巴》中所描写的法比、克罗德、加西莫多、甘果瓦四个男性人物身上，也表现出一种形象自身的对照。 A、法比是爱斯梅哈尔达唯一心爱的人。他外表风流潇洒，如同太阳神一般。但实际上，他是一个轻薄负情的花花公子。他对爱斯梅哈尔达的爱，只是逢场作戏。法比的外表与心灵形成了强烈的反差。 B、克罗德外表道貌岸然，而内心则十分邪恶。为占有爱斯梅拉达，他在邪恶的道路上越走越远。在克罗德这个人物身上，也实现了两种对照：克罗德的外表恪守禁欲主义与内心渴求欲望满足的对照，以前的善良与今日的邪恶的对照。 C、加西莫多是个畸形儿，人称“丑八怪”。然而，他的内心却是美好而善良的。
在四个男性中，加西莫多是真心爱着爱斯梅拉达的唯一男人。通过这个形象，雨果表现了内在美的价值。 D、在甘果瓦这个形象身上，雨果也实现了多重对照，即：丈夫的名义与实际、责任的对照，受恩与负恩的对照，以及文人的外表与庸人的灵魂的对照。从上述人物的相互对照中，雨果揭示了美与丑、善与恶、名与实、灵魂与躯体、情与欲之间的内在矛盾，全面体现了自己的爱情观点和美学思想。2、她与四个男性人物的对照 在《巴》中，女主人公是美的化身，善的集中体现，实现了体态美与灵魂美的高度统一。与之形成鲜明对照，克洛德，加西莫多、甘果瓦等男性人物在外形上都是丑的
2、比较法英俄批判现实主义的异同。
同：1、文学主流都是批判现实主义文学。2、都注重反映现实生活的整体的、本质的、真实的东西，同时更注重细节描写的真实性。3、都注意社会底层生活及“小人物”的悲剧命运的描写，注重表达广大人民对资本主义制度的不满和抗议。4、都注意塑造典型环境中的典型人物。
异：法：1、反映资产阶级与贵族阶级的矛盾。2、揭露了金钱的罪恶。3、描写了个人反抗者形象。主要作品有福楼拜的《包法利夫人》、巴尔扎克的《高老头》等
英：1、最先描写劳资矛盾题材。2、善于描写小人物的矛盾。3、具有人道主义和改良主义倾向。4、女性文学异军突起，如勃朗特姐妹、玛丽、苏珊等。如：《德伯家的苔丝》、《简爱》、《呼啸山庄》等
俄：1、文学与人民解放运动紧密相连，以批判沙皇专制制度和农奴制为主要内容。2、具有悲怆的情调，反映了时代是苦难，表达了知识分子忧愤、焦虑及基督教人道主义思想。3、独特的形象系列：多余人、小人物形象。4、有系统的进步理论作指导：别林斯基、车尔尼雪夫斯基等。主要作品有《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》等
3、比较法英德浪漫主义文学的异同
4、于连和拉斯蒂涅人生道路的异同
同：于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的，两个人的地位，生活际遇，都极为的相似。都有强烈的个人主义奋斗理想，两个人都试图努力从社会底层爬进上流社会。
异：1、他们的人生追求不同。拉斯蒂涅的个人奋斗动机更多在于对上流社会奢华生活的向往，对物欲与虚荣心的满足。于连的个人奋斗动机则侧重于实现自身的价值，渴望靠才能创造一番伟业。2、两个的人的性格不同。 拉斯蒂涅是复辟王朝时期为资本主义社会金钱所腐蚀的贵族子弟的典型。起初，拉斯蒂涅心地善良，也有着是非善恶之心。同时，对金钱与地位的渴望又时时召唤着他。高老头的死以及两对女儿的无情无义让他明白了这个社会的本质。让他把为人的最后一点良心与正义埋葬了。于连在客观上，出身低贱,倍受虐待与歧视，而主观上他又卓而不凡，有着宏伟的理想，他追求自由，追求平等。他常说“我虽然卑微但不卑贱。”3、奋斗的手段不同。对于女性，拉斯蒂涅更多地使用引诱，是利用。不断更换目
标,达到利用女性爬上高位的目的。于连的两次爱情更多的是出自心理征服的满足,而非想借助她们青云直上。4、结局不同。拉斯蒂涅的奋斗过程可以概括为反抗一妥协。拉斯蒂涅在追求金钱的过程中完全腐化。他没有触犯统治阶级的根本利益，于是他成功了，终于爬上了欲望的顶峰。拉斯蒂涅妥协的过程实际上是人性中善的泯灭的过程，这实质上是一个人格沦丧，人性异化的过程。
5、但丁思想的二重性
《神曲》的二重性表现在对待宗教的态度上，《神曲》中，禁欲主义屡有表现。《神曲》中对人的贪、食、色等欲望进行了惩罚和批判，让这些“罪人”在炼狱中饱受折磨。他毫不掩饰对尤利西斯、伊阿宋智慧的崇拜和向往，当但丁知道他们也置身地狱之中承受被火球包裹的酷刑后，“出于渴求与他们相会，竟朝火焰弯下了身”。
《神曲》的二重性表现在爱情观上，对爱情的认识既宣扬了禁欲主义，又歌颂了肉欲的世俗爱情。但丁深深陷入世俗的爱情情感中，他强调了自己爱情的纯洁，把自己青年时所钟爱的姑娘贝娅特丽丝化身为天堂的引导人，把爱情当作是追求真理的动力。但又高度赞扬了历史现实中著名的情侣们坚定信念、勇往直前地追求爱情自由的精神，他极度同情这些饱受磨难的情侣们，歌颂了世俗之爱。
《神曲》的二重性表现在追求理性知识的同时，又相信宗教的信仰即可追求知识的观点。《神曲》反对蒙昧主义，提倡追求真理，推崇人的才能和智慧，体现了新的人文主义思想的萌芽。维吉尔带他游历地狱和炼狱，强调了人性、理性，肯定了人的作用。但引导但丁进入天堂的是代表着神性的贝娅特丽丝，把宗教信仰凌驾于理性之上，体现了他理性始终无法战胜神性、单靠人的知识和理性是不能认识到真理的思想倾向。
第二篇：英美文学2
Student Name: Zhang Fang
Student ID: 20xx20xx15
Course Name: American Literature
Teacher’s Name: Liu Fengshan
Date: 1.03 20xx
《哈姆雷特》与抉择
简介：悲剧《哈姆雷特》写于16xx年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。16世纪末和17世纪初正是欧洲文艺复兴时期，文艺复兴运动使先进于封建专制思想的资产阶级民主思想深入人心，而当时的英国由于“王位继承权”问题政治斗争非常尖锐，人们的进步思想和社会的腐朽现状形成了鲜明对比。悲剧《哈姆雷特》正是在这种大的社会背景下，以古丹麦国的政治斗争暗示英国社会现实的。本文从哈姆雷特的悲剧和认为分析看如何抉择自己的命运。
关键词：哈姆雷特 悲剧 命运 抉择
威廉?莎士比亚(William Shakespeare，1564-1616)是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。
在莎士比亚所有的作品里，四大悲剧之一的《哈姆雷特》，深深震撼着人们的心灵，这是一个关乎命运与性格的悲剧，一首人性的凯歌。它在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建社会末期的罪恶与本质，同时，我们频繁的看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃,又似阳光一般温暖人心,邂逅让人变得幸福却也伤痕累累，但更多时候,命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧的第一幕、第五场的露台的一部分有这样一句话“上帝的意旨支配一切”，这??注定是一个无解的棋局。
戏剧是人生的放大，人生就如一场戏。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一段丰富而深刻的精神生活，重新发现了一个全新的自我，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了选择的人生之路——面对正义、爱情、责任，一颗矛盾而又决绝的心，在那样一个混沌的世界里毅然背叛了命运，坚守住
了他的正义。在某种意义上来说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。
人物分析：
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，热血中正义的沸腾让他失去理智，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时。然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点，让我们从心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子??
哈姆雷特又是极其重视感情的，一个忧郁多情的王子。当他以装疯来躲避国王的迫害时，依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让她因为自己装疯而痛苦，冒着可能受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗；当他倾听了父王鬼魂的诉说，一颗心困扰在亲情与正义之间，忧郁不已。
就是这样的一个人，哈姆雷特，在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。本来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但性格不允许他带着疑问庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他做出的任何抉择稍有不同，所有人最终的命运都会改变，但是经验驱使他一次又一次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，然而，他并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他“留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧”。因为每一个人的每一个抉择在特定情况下都是唯一的，所以我不会指责他的愚蠢、不值得与对正义的狂热，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我们的成长，不知不觉中做出了很多的抉择。每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们的命运，我们的未来。没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就像哈姆雷特所说的“要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙着怎样的损伤！”
也许我们要面对的问题不是像"To be or not to be "这么严重，然而，要想在这个充满风险的成人化的世界里做好而又做对，每一个抉择都不会容易。命运不是 能掌控的，却是可以改变的。我们的努力，我们的虔诚，有人可以看见。每一天的阳光都在改变，每一天的我们都在成长！
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲剧使人性的光辉灿烂耀眼，他的悲
剧是人生成功的开始，那是一座价值与精神的大厦，一座正义的丰碑。在那样一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，——这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧！ 总结：
这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆特这一形象反是非曲直了当时先进分子的人文主义主张。《哈姆雷特》也就是因此而成为了“魅力永存”的文学珍品。对于颠倒混乱的社会现实表现出深深的忧虑，呼唤理性、秩序和新的道德理想、社会理想。表达了对美好人性的追求向往、对现实中被欲望和罪恶玷污的人性的深刻批判。
莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是因为他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统意义下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都必须经历过的，所以每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。 从而也明白了抉择的重要性。
参考文献
[1]李英安. 东西方导演眼中的哈姆雷特[D]. 上海戏剧学院: 上海戏剧学院,20xx.
[2]袁仑. 《哈姆雷特》中的延宕[D]. 复旦大学: 复旦大学,20xx.
[3]阿胜 编译. “哈姆雷特”上演新版复仇记[N]. 医药经济报,20xx-07-16(A06).
[4]邱食存. 不朽的哈姆雷特——从雷奥提斯与哈姆雷特之异论起[J]. 陇东学院学报(社会科学版),20xx,(3).