前 方
教学目标
1、理清文章思路,把握立意上的反弹琵琶。
2、了解文章虚实结合的写法,对文中重点词语进行解读。
教学时数 1课时
教学过程
一、 导入课文
摄影散文:随着社会的发展,人们表达的手段也在发展变化。过去,传媒是非常单调的。现在,人们不仅有文字印刷,还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网,而且,这些传媒手段又不断融合、交叉,形成新的综合的表达手段和表达样式,如广播剧、电视散文、电视电影等。摄影散文也是其中的一种。
摄影散文是一种新兴的文体,顾名思义,它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点,即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。散文可以不受影像的限制,展开联想。所以,成功的摄影散文不应该成为毫无生气的文字解说,而应该有新的发现,新的创造和生发,这样才能使两者互相影响,互相补充,成为一个有机的艺术整体。
《前方》是一篇“摄影散文”。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车,车中是几位神态各异的旅客,其中给人印象最深的是一位男子,他手托下巴,望向窗外,眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、 作者简介
曹文轩:1954年生于江苏盐城农村,并在农村生活了20多年。1974年入北京大学中文系读书,1979年毕业后留校任教。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师,中国作家协会全国委员会委员、儿童文学委员会委员。1972年 开始发表作品。他的主要著作是:
长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》先后获宋庆龄儿童文学奖、中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。另有长篇小说《红瓦》、《草房子》等。
短篇小说集《哑牛》《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《云雾中的古堡》等。短篇儿童小说《再见了,我的小星星》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。短篇小说《蓝花》获首届冰心儿童图书奖新作奖。
学术性专著《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
三、词语识记
袭击 憔悴 温馨 颠簸 惶惑 惦念 崔颢 迁徙 焦躁 骄躁 按捺不住 索然无味
四、名言警句
未老莫还乡,还乡须断肠。――韦庄
近乡情更怯,不敢问来人。――宋之问
还顾望旧乡,长路漫浩浩。――《古诗十九首》
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。――崔颢
家在梦中何日到,春来江上几人还?――卢纶
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。――李益
五、文眼、联想、想像
文眼:是散文揭示文章主旨的一种手段,它制约、统率着文章的各个组成部分.它是作者进行艺术构思的焦点,又是把思想和艺术辨证统一起来的凝聚点。
联想:是由这个人,想到其它相关的人(由亲人想到人民子弟兵);由这件事,想到其它相关的事(由栽树想到育人);由这个物,想到其它的物(由长城想到长龙)等。
想像:是在自己积累的材料的基础上,构思组织成新的事件、情景或人物(经常观察草原的人,能写出一篇《美丽的草原》等)。想像还能对于不在眼前的事物,想出具体的形象来(如卖火柴的小女孩在寒冷的大街上走,能想出火炉、圣诞树的形象和奶奶把自己抱在怀里的情景等)。
六、文本研读
1、本文的文眼是什么?
明确:“人有克制不住的离家的欲望。”(特点立意上反弹琵琶)
2、人为什么会离家(3-7 节)?
明确:
(1)、人有着离家与远行的习性。
(2)、外面世界的诱惑。
(3)、出自无奈(“家容不得他”或“他容不得家”)。
(4)、理想的召唤与诱惑,点出了“前方”。
3、如何理解“人生实质上是一场苦旅”?
明确:人,无论你的生活境遇如何,从本质上来讲都是“总想达到目的地却总不能到达目的地”,想实现理想而不能实现自己所有的,因此,“人生实质上是一场苦旅”。
4、人类精神状况中的三重悲剧是什么(11节)?
(1)、人在“走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。
(2)、“人无法还家。”
(3)、“即便是还了家,依然还在无家的感觉之中。”
5、本文的思路是什么?
①、(1)从摄影画面起笔,展开联想,引出下文。
②、(2-7)对人类的离家行为进行叙述和分析。
③、(8-11)重在分析人类悲剧性的精神状况及对人生的思考。
④、(12)呼应开头,引导读者进一步思索。
6、第1节和第12节的关系如何?
明确:
首尾呼应,从浅层次的生活经历入手,上升到深层次的人生哲理的发问。
第一节由摄影作品入手,猜测画面上人物的目的,说明“归家”和“远行”都是“在路上”,都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运,扣住文章的写作缘由。
7、理解文章虚实结合的写法。
文章虚实结合,从现实中的家、路出发,扣住心灵远游、寻找精神家园来写,表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
8、理解文中关键词语的语境义。
第9段中 “无家可归”的“家”指心灵家园,“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路,“前方”指未经历的人生。
第1 段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是实指,而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态。
第11段中“家”“家园”“家乡”,并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”,而是指人精神的归宿,精神的栖身之所。
9、文章主题的探讨
作者从摄影作品引出联想,由离家想到人类的精神境遇,充满了悲悯之情和深刻的人文关怀,本文表面上虽然写离家,实际上仍着眼于归家,仍然是对家的追寻。家园之思的人文内涵在作者这儿得到了新的发掘:人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求,是一种近似宗教上的皈依感。
10、写作技巧:
1.立意上反弹琵琶。2.首尾呼应。
3.虚实结合。4.运用联想、想像等。
5.语言精美、经典。
七、课后作业
完成自主学习与评价。
第二篇:前方的教学教案
教学目标:
1.在与文本对话、评点的基础上,体悟文章的立意,并比较与前两篇文章立意上的区别;
2.了解文章虚实结合的写法,找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点:
1.立意上的反弹琵琶;2.虚实结合的写法。
教学方法:
反复阅读,加强文本与自己的对话体验,增进师生间、生生间的交流。
教学过程:
预习字词:
迁徙(xǐ) 袭(xí)击 按捺(nà)不住 憔悴(qiáo cuì) 颠簸(bǒ) 惶(huáng)惑 温馨(xīn)
一、导入
随着社会的发展,人们表达的手段也在发展变化,过去,传媒是非常单调的,现在,人们不仅有文字印刷,还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网,而且,这些传媒手段又不断融合、交叉,形成新的综合的表达手段和表达样式,如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体,顾名思义,它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车,车中是几位神态各异的旅客,其中给人印象最深的是一位男子,他手托下巴,望向窗外,眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介:曹文轩, 1954年1月,曹文轩生于江苏盐城农村,并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书,毕业留校任教。后来加入中国作家协会,现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是:《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》(长篇小说)、《红瓦》(长篇小说);还有一些学术性的著作,像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
三、文本研读
A.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话,作者又是如何围绕它展开叙述的?
明确:“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)(第二节)
第三节:人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节:写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节:交代人类离家远行的原因之一:外面世界的诱惑。
第六节:交代人类离家远行的原因之二:出自无奈(“家容不得他”或“他容不得家”)。
第七节:交代人类离家远行的原因之三:理想的诱惑,点出了“前方”,前方在这儿更多的不是空间上的概念,而是理想的召唤。
第八节:回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”,完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始,作者转入对人生的思考?
明确:9-11节。
第九节由“路”着手,着眼于“路”与“家”和“前方”的关系,日常的生活场景转入对人生(命运与内心世界)的思考。
第十节:论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节:论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。(“人的悲剧性实质,还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地,而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾,谈谈你的看法。)
③文章第一节和最后一节的关系如何?
明确:第一节由摄影作品入手,猜测画面上人物的目的,说明“归家”和“远行”都是“在路上”,都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运,扣住文章的写作缘由。首尾呼应,从浅层次的生活经历入手,上升到深层次的人生哲理的发问。
B.词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换,文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路,向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门,但在他们内心深处,他们仍然有无家可归的感觉,他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中,只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义,有的是具体语境中的特殊含义。简言之,凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园,“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路,“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。