与我而言，阅读是最好的休息。手捧厚重的精神宝典，在散发着墨香的书页间，我的思绪之翼可以自由飞翔。

　　每个静谧的夜晚，我都会捧起这本由浙江省特级教师汪劲秋撰写的《教研的智慧》，细细地研读几页。于是，这些墨黑的文字在晕黄的灯光下氤氲，温暖了寒夜，也激活了我的心弦。似乎，笔者的思想精华已充满空气中，漂浮在我周围，触手可及。

　　“没有理想，就没有企盼和期待，也就没有明天;没有信念，就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难;没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”;没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付;没有情趣和艺术，才情就会逐渐地枯萎，生命之花就不能得到醇美的滋养;没有情趣和艺术，理想、信念、智慧与真情，就缺少了最有力、最动人的表达方式。”

　　这短短的文字，拉近了理论与实践之间的距离，唤起了我沉睡许久的阅读读与写作的冲动。

　　读而思，思而省，省而悟，悟而了——勤读、勤思、勤写，才能让平凡的日子绽放别样的光华。然，我虽有无数的教学奇思妙想，却懒于将所有灵感火花归总收纳;我虽有勤思勤读的良好习惯，却惰于将所思所读之感想记录收藏。

　　轻轻合上书页，闭目静思，回味汪老师的文字，也将过往的教学工作片断闪过——不可否认自己的勤奋，自己的钻研，自己的热忱，自己的好学，自己的友善，自己的……一路走来，自己做过很多精彩的好课。多多少少的记录下了自己教学生涯的流年精华。可是，自己的教学模式和风格却真的未曾用心提炼归纳过。这不得不说是一种遗憾。一路走来，自己帮扶带教很多人，可是也未曾总结出教师互助的最佳模式和方法，这也不能不说是一种遗憾。

　　原来，成“家”非难事，要做有心人。遂，许下新年愿望——克己惰性，做“三勤”优质专家教师!

　　答案只有一个——爱!对教育事业的爱，对学生的爱，对学校的爱，对良心的爱，对感恩的爱，对忠诚的爱!而信念、理想、热情都是对教育的爱的供养!

　　读汪老师的文字，让我打开了一些心结。为师与做人一样，要做有良心的人，要为真心的师;要做善良的人，要为温暖的师;要做真实的人，要为诚挚的师;要做公正的人，要为公道的师;要做勤劳的人，要为严谨的师;要做乐观的人，要为智慧的师!为人也好，为师也罢，都要如月皎洁，如日温暖，带给自己和周遭一片明媚和纯净的光芒!要为学生打开一扇扇通往幸福的光明之窗!

　　找到教育的方向，才会明了教育的意义。运用教育的智慧，才能获得教师的解放。纵横文明的星空，翱翔语言的世界，释放心灵的阳光，表达自由的言说，品读书的芳香，这就是《教研的智慧》!

　　一直以来在心底里燃烧的信念之火更加灼烈——做一名具有自己教学风格和特色的学习型、研究型、开拓型、智慧型、魅力型的思想品德学科的专家教师;做让学生爱的朋友型教师;做让同行喜欢的合作型教师。

　　路虽坎坷，志不渝;心有目标，行更坚。我不想依据俗规制定什么计划，我只想踏实地做好三件事：

　　第一：树立2种新理念——教育应该是人性化的教育，应该是生活化的教育。在学习过程中要思考如何将这两种教育理念融汇到实际教学实践中去。

　　第二：阅读2本好书籍——每学期精读至少两本前沿的教育教学书籍，立足自己的学科教学，多学习与此有关的理论，学习各种领域的知识、技能，做好读书笔记。不断构建、丰富自己的知识结构，提升个人素质，使自己能及时了解新理论、新思想，并运用到教学中来。

　　第三：养成2个好习惯——养成“善于学习，乐于学习，主动学习”的学习习惯和“善于反思，勤于积累，乐于动笔”的习惯，提高教育科研水平，把自己打造成一个多元化知识结构的教师。

　　《汉书》作者班固字孟坚，那么，关于汉书读后感怎么写，你知道怎么写吗？如果不知道，就一起看看小编整理的内容吧!

　　《汉书》是我国第一部纪传体断代史，汉班固撰，原为一百篇，后分为一百二十卷。历代有诸多注本，较为通行的是唐颜师古注本。

　　国家图书馆的“新疆历史文献暨古籍保护成果展”中展出了南宋蔡琪家塾刻《汉书》。《史记·大宛列传》曾记张骞出使西域的片段，但对于西域作系统的论述，还以《汉书》为创始。《史记·大宛列传》主要是记张骞、李广利二人事迹，属于合传；而《汉书·西域传》才是正史的第一部西域专传，可谓后世《西域传》的蓝本。所谓西域，《汉书》定义为阳关、玉门关以西，帕米尔以东，天山以南，昆仑山以北的区域，即塔里木盆地及周围地区，此即狭义的西域；而实际所记载的范围远远超出这个定义，广及天山以北，葱岭以西，此即广义的西域。最初，汉朝经营西域之前，塔里木盆地及周边地域由匈奴统治，称为西域，后来随着汉朝对于阳关、玉门关以西地区了解越来越多，西域这一概念的内涵也就越来越丰富，但中原王朝经营的核心地区，仍然没有超出《汉书》所云西域的范围。西域三十六国，泛指西域绿洲诸国，《汉书·西域传》实际记录五十余国。除《西域传》外，《汉书·武帝纪》、《宣帝纪》、《张骞李广利传》、《卫青霍去病传》、《傅介子传》、《郑吉传》、《景武昭宣元成功臣表》等篇均有关于西域的纪事。

　　《汉书》作者班固字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，《后汉书》有传，称其“九岁能属文，诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。”其曾祖班况，成帝时为越骑校尉，祖父班稚，哀帝时为广平太守。因此，“家有赐书，内足于财”。其父班彪，字叔皮，喜著述，鉴于《史记》对太初（前104）后之事无载，而前人所做续篇又“其言鄙俗，不足以踵前史”，班彪于是采集前代遗事异闻，作《后传》续补《史记》，以斟酌前史而评论得失。建武三十年（54），班彪去世。班固以《后传》记述前代史实不够详尽，承父志，在《后传》的基础上编撰《汉书》。班固去世时，《汉书》的《八表》和《天文志》尚未完成，汉和帝下令由班固之妹班昭续写，马续协助班昭作《天文志》。《汉书》经班彪、班固、班昭、马续四人之手，历时三四十年最后完成。

　　颜师古，字籀，（一说颜籀，字师古）唐雍州万年（今西安东北）人，齐黄门侍郎颜之推之孙。博览群书，尤精训诂。曾在魏征荐举下参与《隋书》的修撰工作，同时考定五经，多所厘正，颁其书令天下学习。其所注班固《汉书》、《急就章》等，大行于世。《汉书》自古号称难读，古字古训与后世颇多不同，唐以前为此书作注者二十三家，然彼此互异。颜师古汇集二十三家注，纠谬补缺，以其解释详明，取材广博，摘录精确，抉择审慎，论证严谨，深为学者所推重。从问世以来，便始终与《汉书》合刻，不可替代。

　　《汉书》问世后，深受东汉政权推崇，士人争相抄阅，传世抄本较多。雕版印刷发展后，又多镂版刊行。此南宋蔡琪家塾刻本，是《汉书》版本系统中具有重要价值的版本之一。

　　蔡琪，字纯父，南宋嘉定间建宁府（今福建建瓯）人，刻书坊名一经堂。此本宋讳缺笔至“慎”字，目录前有刻书牌记：“建安蔡纯父刻梓于家塾”，无明确的刻书年代。此本行格疏朗，字大如钱，精刻初印，墨色清纯，不失为宋代坊刻本中之上品。