[教学目的]：

　　1、培养学生独立阅读浅显文言文的能力。

　　2、继续学习并积累一些文言实词，掌握几个文言虚词的用法。

　　3、培养学生借助文本材料体会作者思想情感及剖析文章主旨的能力。

　　[教学重难点]：

　　1、主动积累文言词语的意识和培养自渎文言文的能力。

　　2、“正话反说”的理解。

　　3、典故的作用及对典故的正确理解。这也是本文的一个难点。

　　[教法构想]：

　　1、本文语言浅显，不必多讲，教师要有意识地培养学生的自渎能力。

　　2、教学要突出重点，围绕“愚”来理解、学习本文。

　　3、引入研讨法，在学生自主探索中拓展学生知识和提高自学能力。

　　4、提高阅读文言文的兴趣，教法要灵活多变，放手学生自渎，并适当拓展。

　　[教学课时]：

　　1、拟用两个课时。

　　2、第一课时，读熟读懂，理清思路，归纳内容，画出“八溪”；

　　第二课时，抓住“愚”，作深入分析，体会作者的思想，完成训练。

　　[分课时教案]：

　　第 一 课 时

　　一、引入：

　　从唐代的“古文运动”谈起：

　　有唐以来，为了扫除齐梁遗留下的浮华文风，陈子昂为先声，韩愈、柳宗元倡导并推行了文学革新运动，由于创作上注重思想内容和文学的社会作用，效仿先秦古文，故称“古文运动”。韩愈和柳宗元既是运动的倡导者，也是运动的实践者，他们写下了许多优美的“古文”（韩柳二人文学成就卓著，并列于“唐宋八大家”之中）。

　　同学们刚刚学过韩愈的那篇“至情之文”━━《祭十二郎文》，今天，我们再读一读柳宗元的风格清新的诗序《愚溪诗序》。

　　二、导读：

　　1、作者：（小黑板或其他形式）

　　[补充材料]：柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东。唐中期著名文学家。因和刘禹锡参与王叔文的政治革新运动失败，被贬为永州司马。后仕官柳州，人又称之为柳柳州。其代表作是大家都熟悉的《永州八记》。

　　2、题解：

　　《愚溪诗序》是作者被贬为永州司马时所作。文章题为“愚溪”，实际上，所记内容是当时作者心境的反映。文章借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱、不得不愚的悲愤心情。

　　从题目上看，这篇文章是一篇诗序，再看课文结尾，我们知道这是为《八愚诗》写的序言。

　　问：序是什么？

　　序是著作、诗文集子前面的说明性文字。古代有文序、宴集序、赠序等，本文属于诗序，是文序的一种。

　　[补充]： 宴集序， 如王羲之的《兰亭集序》；

　　赠序， 如韩愈的《送李愿归盘谷序》等。

　　三、检查预习情况（早自习教师已范读了原文）：阅读。

　　1、个读：

　　正音；提示节奏和情感的把握。

　　2、齐诵：

　　要求读得流畅、自然、投入。

　　四、交流阅读：读懂全文，理清思路。

　　[要求]：

　　1、分成学习小组（也可同位同学合作），读文读注，一同学读原文，一同学口译，不懂的地方共同研讨，还不懂的记下来，质疑。

　　2、理清思路，把握文章的主要内容。

　　[步骤]：

　　☆ 学生分组阅读、翻译（6—8分钟）。

　　积累实词（愚、家、适等）；学习虚词（为、见┄┄于等）。

　　☆ 教师巡回指导，解疑答难。

　　指导被动句、宾语前置句等。

　　☆ 师生互动，概括文章的内容。

　　[归纳]：

　　（一）交代溪水的位置并为之更名。

　　（二）叙写“愚溪八景”。

　　（三）点明命名原因：“无以利世”。

　　（四）对照古人言“愚”。

　　（五）点题：名愚实不愚。

　　五、重点学习：（当堂训练）

　　1、快速找出：

　　愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛。

　　2、画出“愚溪八景”来：

　　学生配合自主完成，一名同学慢读，另一名同学在纸上画出来。

　　◆板演的一组在黑板上画。

　　◆其他同学在下面画。

　　[图示]：愚溪八景

　　六、小结。齐诵课文。

　　七、作业：

　　1、预习作业：

　　①熟读课文，背诵最后一段。

　　②课下探讨：本文的“愚”有何深意？

　　2、完成课后练习四。

　　第 二 课 时

　　一、引入：

　　简单说明，齐诵课文。

　　二、研读课文：

　　（A）、快速阅读全文：

　　把文中的“愚”字划出来。认真体会其深刻含义。

　　[方法]：

　　找一找，读一读，议一议。最后归纳主题。

　　[提示]：

　　（1）更名“愚溪”→（以予故）咸以愚辱焉→（无以利世，类于余）可用“愚”名之→专而名→名愚实不愚。

　　（2）明确：文中的“愚”，不是真愚，而是作者的愤激之言，大多数是正话反说。这一点要引导学生细心体会。

　　[归纳]：结合以上分析，学生自主归纳————全文以一“愚”字贯穿，借“愚”言志，借愚溪风景抒发了自己被埋没受屈辱不得不愚的悲愤心情。

　　（B）重点研读文章最后一段：

　　方法： 阅读，研讨，比较。

　　问题：比较柳宗元和“愚溪”，理清柳宗元、“愚溪”和“愚”的关系：学生可以自由发表意见。

　　根据学生阅读分析情况归纳：

　　“愚溪” ←←←→→→ 柳宗元

　　↓ ↓

　　清莹秀澈 ←←←→→→ 情操高尚

　　↓[却] ↓[却]

　　无以利世 ←←←→→→ 被贬永州

　　‖ ‖

　　〖无人问津：惋惜〗←←→〖抱负难展：悲愤〗

　　三、小结并再读课文。

　　略述：托物兴辞，夹叙夹议。

　　四、当堂训练：

　　找出文中引用的典故，联系以前所学，结合文本下面的注解，谈谈这些典故在文章中的作用：

　　①愚公谷 。

　　②孔子：智者乐水 。

　　③蛟龙（《劝学》） 。

　　④宁武子、颜子 。

　　⑤鸿蒙、希夷 。

　　五、完成作业：

　　（1）完成《新学案》的知识掌握和能力提高部分。

　　（2）拓展阅读：阅读《语文读本》的《指南录后序》，比较序文的特点，做读书笔记。

　　教学目标

　　1．基础知识目标：以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。

　　2．思想教育目标：不得不愚情感的展示。

　　3．能力培养目标：指导学生体味其用词的精炼准确和生动形象。

　　教学重点

　　本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。

　　教学难点

　　用典的意义。

　　教学时数

　　1课时

　　教学内容和步骤

　　一．导入：

　　《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自我安慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。

　　二．课文分析：

　　（一）题解：

　　1．作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。

　　2．《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。

　　3．关于“序”

　　“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。

　　后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。

　　（二）阅读讲析：

　　范读课文。

　　自读课文。

　　齐读、分组读、依次读。

　　本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。

　　第1段写“愚溪”得名的由来。

　　先写实有此溪，交代溪水的地形方位，在写溪名无定，为下文定名提供根据和缘由。

　　第2段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。

　　第3段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。”

　　第4段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。

　　最后一段是全文的高潮，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最后将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。

　　（三）鉴赏要点：

　　1．托物兴辞，寓意深远。

　　作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。

　　作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。

　　2．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。

　　三．课上练习：

　　总结7个典故的出处、原意、用意、目的。

　　总结一词多意：为（6处）、乐（2处）、名（2处）、居（2处）、类（2处）。

　　总结词类活用11个。

　　总结句式7句。

　　四．课后作业：

　　1．完成熟读3遍任务；

　　2．翻译全文。