“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。下面小编收集了有关断舍离经典语录，供大家阅读。

　　篇一：断舍离经典语录

　　1、 老子的《道德经》中讲道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。“意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　2、 人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口''！ ——苏静 《知日·断舍离》

　　3、 对其他事物的了解让人更加了解自己。去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　4、 通向自由的50个舍弃 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。 没有比双手更灵巧的工具。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　5、 便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者：＂我永远都是你的支持者＂＂在外注意安全，要平安回家哦＂的心声。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　6、 制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　7、 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 ——山下英子 《断舍离》

　　8、 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。 主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 ——山下英子 《断舍离》

　　9、 断舍离告诉我们的，并不是数字与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择一种最好最舒服的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的充裕。尤其对于都市人的工作与生活来说，空间和时间永远是最宝贵的东西，也是重要的资产。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　10、 试着使用高于自我形象的物品……一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程……因为每天都在用的东西非常容易作用于潜意识……到了日常随便用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。 这本书很棒的地方，就是把物品和人的关系做了相当深入的思考。比如上面一段，就很有启发性。 ……觉得“这东西会坏，说明我还是别用它的好”，进行自我贬低。 ——山下英子 《断舍离》

　　11、 但无论如何，我们也还是要如“在逆风中扬起风帆”这句话一般，始终怀揣一颗迎着风浪也要拼尽全力向前进的心。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　12、 接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　13、 这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。 ——山下英子 《断舍离》

　　14、 “舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。” ——苏静 《知日·断舍离》

　　15、 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。 ——山下英子 《断舍离》

　　16、 就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程……你会发现，一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己……只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。 看清身边的物品，然后做出选择。 ——山下英子 《断舍离》

　　17、 新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　18、 启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事。 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。 ——山下英子 《断舍离》

　　19、 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 ——山下英子 《断舍离》

　　20、 想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头 ——山下英子 《断舍离》

　　21、 我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　22、 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。 ——山下英子 《断舍离》

　　23、 断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ——山下英子 《断舍离》

　　24、 “他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了” ——山下英子 《断舍离》

　　25、 想要的东西，很多；需要的东西，很少。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　26、 舍不得丢是一种状况，还有一种舍不得的状况是＂舍不得用＂。好东西因为舍不得用，而被藏在柜子里面不见天日。山下英子认为，好东西舍不得用而把它收起来、还勉强自己去用比较差的，这样的话品味永远都无法提升，也影响别人看待你的态度。明明有好的东西，却容许自己去用次等的物品、对物品和赠送礼物的人的心意，其实都是一种浪费和亏待。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　27、 看不见的收纳空间只放满7成 看得见的收纳空间只放5成 给别人看的收纳空间只放1成 ——山下英子 《断舍离》

　　28、 即使身处逆境，我们也要学会像帆船一样采取”z”字形迂回前进的心态和方法。这样，面对再大的困难，我们也永远不会被击垮。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　29、 三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里 2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素 对现在的界定因人而异 扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制 破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场 堆积的破烂代表着良心不安的聚集 ——山下英子 《断舍离》

　　30、 断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里。同时，进行时时更新，不断进行更换。 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。 ——山下英子 《断舍离》

　　31、 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间 断舍离的主角是自己，而不是物品，这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要” ——山下英子 《断舍离》

　　32、 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 ——山下英子 《断舍离》

　　33、 断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异。不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类。 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。 ——山下英子 《断舍离》

　　34、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 ——山下英子 《断舍离》

　　35、 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 ——山下英子 《断舍离》

　　36、 我们不就是为了追求让人“怦然心动”的人事物，为了生活里洋溢着幸福感才一直努力的吗？《怦然心动的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠讲到的整理二部曲，一是“判断物品是否要丢掉”，其重要的整理观念是：整理时选择的并非“要丢掉的东西”，而是“要留下的东西”，选完后其余全部舍弃，让空间立马清爽起来！ 二是要“决定每件物品的定位”。 ——苏静 《知日·断舍离》

　　篇二：断舍离经典语录

　　1.断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。

　　2.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

　　3.从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。

　　4.看不见的收纳空间只放满7成看得见的收纳空间只放5成给别人看的收纳空间只放1成。

　　5.这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值。可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语。这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。

　　6.要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

　　7.他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。

　　8.集中一点，做到完美。

　　9.让人犹豫的东西，果然还是不要的。

　　10.把自己不要的东西送给有需要的人。

　　11.看不见70%，看得见50%，给别人看的收纳空间10%。

　　12.自立、自在(卷)、自由(是否便于选择)

　　13.察觉内心深处的真实想法。

　　14.尽情享受与物品的相遇，缘尽了就潇洒放手。

　　15.留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。

　　16.人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。

　　今天范文小编为大家准备了经典语录集，欢迎阅读本篇文章!

　　一句话经典语录集(1)

　　不一定搞笑，但是确实经典，全是从网上收来的

　　第一句:“天下没有免费的午餐”

　　我们驾驶教练说的一句话:有路就走,没路就慢,不行就停!

　　生孩子不说生孩子，说下人!!

　　你有可能委屈,也有可能不服,但是你被淘汰了

　　偶爹对公司下属说的:我是让你服的，不是让你怕的~

　　人不可嫉人有 更不可笑人无啊!!!

　　别以为你拿把刀，就是刀郎

　　对着镜子照一会若有所思的说:"我发现我长的真好看!~

　　世界上本没有路，走的人多了便有了路

　　世界上本没有历史，死的人多了便有了历史

　　把春天装在心中，人生就没有冬季!

　　美女如衣服 兄弟如手足

　　水穿我衣服 我砍他手足

　　谁砍我手足 我穿他衣服

　　相信男人的话，不如相信这个世界上有鬼

　　老二的精神-- 能屈能伸，能粗能细，能软能硬，看准机会就能耗尽所有精力去奋斗，没有机会就朴朴实实，养精蓄锐。

　　---做人之道

　　人是人，妖是妖，只不过妖做了一些人做的事，就变成了"人妖"

　　一般人我不告诉他

　　男人无所谓正派,正派是因为受到的诱惑不大

　　女人无所谓忠诚,忠诚是因为出卖的筹码太低

　　快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴!!!!!!!!

　　有些事本身我们无法控制,那就只好控制自己!!!!

　　两个大学生对话 “明天有课么? ”“不知道”

　　莫言经典语录集(2)

　　1、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。

　　这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。

　　2、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。

　　而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。

　　你这场恶梦，当个警钟就行了。

　　3、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。

　　4、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。

　　5、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

　　6、智慧与非智慧，区别便在其中。

　　笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分! 7、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

　　8、男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。

　　也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。

　　自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部--言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。

　　这种女人，活该被他欺被他戏。

　　9、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。

　　不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。

　　10、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。

　　“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

　　11、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。

　　12、别怪我太冷血，实情便是这样残酷--两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。

　　爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。

　　情事如此，事业生活也当如是。

　　管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住:甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。

　　13、遇上令自己痛心的男子，当做小姐送错的那杯咖啡，大声告诉自己“他不是我的那杯咖啡”;结束了一桩爱情，没有必要躲在家里用纸巾拭眼，在阳光或漫天雪飘中坐进咖啡厅里，洒脱地笑笑，轻声告诉自己“一杯咖啡凉了，总还有另一杯正在炉上沸腾”;工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己“高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改”

       14、祝他幸福。

　　而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。

　　他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。

　　毕加索经典语录集(3)

       1我的作品和莎士比亚的作品一样，里面常常有些讽刺和相对粗俗的东西。

　　这样做，我的作品就能深入所有的人。

　　2 我所坚持的类似，是一种比较有深度的，比现实更真实，甚至达到超现实的类似。

　　3 对一个大师最尊敬的方式就是踩在脚下。

　　4 有人问毕加索:"你的画怎么看不懂?"毕加索说:"听过鸟叫吗?""听过。

　　""好听吗?""好听。

　　""你听得懂吗?"

        5 “好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂”。

　　6 创造来源于热情，热情来源于爱情。

　　7 塞尚并没有真正去画苹果，他画的是这些圆形上的空间的重量。

　　8 绘画比我厉害，它使我惟命是从。

　　9 我的生活常常是戏剧性的，但决不是悲剧的。

　　10 爱情这件事情是不存在的，存在的只是爱情的证据。

　　11 画家的眼睛，可以看到高于现实的东西。

　　12 假如我生长在中国，我将不可能是一个画家，而将成为一个书法家。

　　13 艺术并不是真理。

　　艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。

　　14 画画就是一种写日记的方式。

　　15 我穷尽一生精力，想象孩子一样作画。

　　别让僵化的思想和浮世的忙碌埋葬我们的学习动力。

　　共勉。

　　16 把圆画方。

　　我不知道是否能把圆画方，但我尽量把圆画得圆，如果有人觉得圆或者有人觉得方，那是他们眼里我画的圆。

　　我画的就是圆。

　　17 模仿别人是必要的，但老重复自己，炒冷饭，就可悲了。

　　18 现实不只是事物本身，我总是在寻求事物的最高的现实，现实就在于你怎样观察事物。

　　19 艺术是时代的索引，任何一个时代的特殊感情都会诱导出与这些意境一致的艺术形式。

　　20 我喜欢过的像个穷人，但手里确有大把大把的钱。

　　21 呵!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人。