中秋的诗词大家还记得多少呢？下面小编为大家分享了一些关于中秋的诗词，欢迎阅读~！

　　中秋诗歌鉴赏【1】

　　明月皎夜光

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。

　　玉衡指孟冬，众星何历历。

　　白露沾野草，时节忽复易。

　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

　　昔我同门友，高举振六翮。

　　不念携手好，弃我如遗迹。

　　南箕北有斗，牵牛不负轭。

　　良无盘石固，虚名复何益?

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁!

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　怨歌行

　　新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

　　裁为合欢扇，团团似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。

　　常恐秋节至，凉飚夺炎热。

　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　唐诗

　　关山月(李白)

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　月下独酌(李白)

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　夜思(李白)

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　月夜(刘方平)

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　嫦娥(李商隐)

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　月夜忆舍弟(杜甫)

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　望月怀远(张九龄)

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　中秋诗歌鉴赏【2】

　　月下独酌.其一

　　作者：李白 年代：唐

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢 ，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　赏析：

　　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。

　　用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。

　　关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。

　　可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。

　　诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。

　　于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

　　这是“立”。

　　可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。

　　至于那影子呢，虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒;那么又该怎么办呢?姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字)，及时行乐吧。

　　“顾影独尽，忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序中语)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

　　其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。

　　歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音;舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。

　　醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。

　　“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。

　　这又是“立”。

　　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

　　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。

　　表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。

　　诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生?所以终日醉，颓然卧前楹。

　　觉来盼庭前，一鸟花间鸣。

　　借问此何时，春风语流莺。

　　感之欲叹息，对酒还自倾。

　　浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。

　　孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。

　　结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。

　　这首诗突出写一个“独”字。

　　李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。

　　所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、徬徨。

　　从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。

　　这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。

　　李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。

　　他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。

　　《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。

　　正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。

　　明月又常常使李白回忆起他的故乡。

　　青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。

　　他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。

　　他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。

　　诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼;如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的;最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，，归时还弄峨眉月”。

　　明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。

　　明月，对于李白又是一个亲密的朋友。

　　《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。

　　更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

　　当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。

　　“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。

　　孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。

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　　中秋诗词鉴赏【1】

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　　十五夜望月

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　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　夜愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁!

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　水调歌头

　　苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆。

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

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　　清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。

　　巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。

　　凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

　　向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。

　　娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

　　墙头马上，漫迟留、难写深诚。

　　又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

　　望汉月

　　明月明月明月。争奈乍圆还缺。

　　恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

　　小楼凭槛处，正是去年时节。

　　千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

　　鹧鸪天

　　吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。

　　因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

　　情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

　　只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

　　十二时(秋夜)

　　晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。

　　觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。

　　败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

　　更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

　　天怎知、当时一句，做得十分萦系。

　　夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。

　　烛暗时酒醒，元来又是梦里。

　　睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。

　　怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

　　祝告天发愿，从今永无抛弃。

　　念奴娇.中秋对月

　　文征明

　　桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

　　风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

　　龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

　　霜华满地，欲跨彩云飞起。

　　记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

　　千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

　　青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

　　寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

　　《中秋》

　　(唐)李朴

　　皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

　　平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

　　狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

　　灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

　　《八月十五夜玩月》

　　(唐)刘禹锡

　　天将今夜月，一遍洗寰瀛。

　　暑退九霄净，秋澄万景清。

　　星辰让光彩，风露发晶英。

　　能变人间世，攸然是玉京。

　　《水调歌头》

　　(宋)苏东坡

　　丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年?

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆?

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　《中秋月》

　　(宋)苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　《太常引》

　　(宋)辛弃疾

　　一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

　　把酒问姮娥：被白发欺人奈何!

　　乘风好去，长空万里，

　　直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

　　台湾民谣：

　　《中秋旅思》

　　孤影看分雁，千金念弊貂;故乡秋忆月，异国夜惊潮。

　　手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;登楼悲作赋，西望海天遥。

　　《月夜思乡》

　　星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌;

　　何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

　　中秋诗词鉴赏【2】

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。

　　作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有?把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间!

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟!

　　词至苏轼(1037-1101)有了更大的变化和发展。

　　胡寅《酒边词序》云："及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。”这意味着，苏轼打破了"词为艳科"的传统偏见，提高了词的思想境界，从而扩大了词的题材范围，并极大地丰富了词的艺术表现能力。

　　苏轼这首《水调歌头·中秋》，便足以充分说明这一点。

　　此词写于宋神宗熙宁九年丙辰(1076)。

　　那年，苏轼四十一岁，在密州(今山东诸城)太守任上。

　　中秋节那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。

　　在酩酊大醉中，他写了这首词，既以遣怀，又用来表示他对弟弟苏辙的怀念。

　　因为他兄弟俩已多年不见面了。

　　一开头，词人就端起酒杯向着青天发出了一个离奇的问题："明月几时有?"这显然是屈原《天问》传统的继承和延续。

　　这样就把读者登时带入遥远的邃古年代和无垠的寥廓天宇中去了。

　　它给人以无穷无尽的想象，并表现出词人天真的情趣和深邃的思考。

　　唐代诗人张若虚曾问过："江畔何人初见月?江月何年初照人?"(《春江花月夜》)李白也问过："青天有月来几时?我今停杯一问之。"(《把酒问月》)如果说，张若虚在诗中用精致流利的语言创造出一个澄莹生动的境界,蕴涵着无比诱人的旨趣;那么，李白在诗中则表现得更超脱、更豪迈。

　　李白不慌不忙地在探求着宇宙的奥秘和人生的哲理。

　　苏轼此词虽然它语气更迫切，而胸襟却更显豁达了。

　　"不知天上宫阙，今夕是何年?"这突兀的设问，表明诗人在现实生活中感到苦闷，因而神思飞越，一下子闯进月宫里去了。

　　月宫里也许很美好吧?"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　"词人设想自己原是谪居世间的天上神仙(像贺知章称呼李白那样)，因此打算乘风归回月宫里去; 但他又耽心广寒宫里的凄凉将使人无法消受。据杨湜《古今词话》说："神宗读'琼楼玉宇，高处不胜寒'，乃叹曰：'苏轼终是爱君。'既量移汝州。"今人多疑此话欠真实。

　　因为苏轼移汝州在谪黄州之后，而此词作于谪黄州之前几年。

　　但我以为，神宗读此词有可能在苏轼谪黄州后。

　　若谓此时神宗察觉到苏轼忠心耿耿后将他改官汝州，也是说得通的。

　　显然有此词中，苏轼是把"琼楼玉宇"暗喻皇帝居所的。

　　前些时候，苏轼因与朝廷政见不合，遂自请离京外任。

　　现在，他不禁又思念起皇帝来了。

　　这固然流露出他对赵宋王朝的一悃忠忱;但从"不胜寒"一语中，也表明他已清醒地认识到在朝廷里的风险。

　　因而一转念，他便接着写道："起舞弄清影，何似在人间!"意谓宁可在地方上做个清廉的官吏，也比在朝廷上担惊受怕要强一些。

　　下片换头处三句，写月亮从朱红色的楼阁上面转过去，低低地照着雕花的窗户，照着情思满怀、睡不着觉的词人自己。

　　胡仔的父亲胡寅曾主张将"低绮户"改为"窥绮户"，认为如此改后"其词愈佳"。

　　我以为不然。

　　殊不知"低"在这里兼表时空。

　　词人用月亮的低垂，暗示时间的流逝。

　　正由于月亮的西沉，词人又睡不着觉，才引起以下的一连串思想活动："不应有恨，何事长向别时圆?"月亮跟人们该没有什么怨恨吧?为什么老是拣人们离别的时候团圆呢?这样便转到怀念弟弟苏辙的主题上来。

　　为此，词人又自宽自解，词意也就随着愈转愈深。

　　"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"从月有阴晴圆缺这一客观事物的规律，联想到人有悲欢离合也是难以避免的憾事。

　　因此词人发出良好的祝愿："但愿人长久，千里共婵娟!"他只祝愿亲人一生平安，"隔千里兮共明月"。

　　从这里，词人清楚地吐露出对兄弟的浓挚感情。

　　此词虽是通篇咏月，但深藏着词人政治上失意情绪和对兄弟的殷切怀念。

　　其中涵蕴着不少人生的哲理。

　　词人将写景、抒情和说理紧密结合在一起，处处显示出他驾御创作的娴熟技巧和热爱人生的积极精神。

　　他以豁达的襟怀表现出天真情趣，用清醒的头脑(酒醉心明)进行着深邃思考。

　　从艺术方面说，他想象瑰奇，写作手法又饶有变化，因此能在百字内概括地抒写出其政治上的苦闷和淋漓地表达出其感情上的矛盾。

　　正如张炎所说：苏轼词"清丽、舒徐，高出人表。"(《词源》)这首词便堪称为他这方面的代表作。