在旅游业可持续发展日益受到重视的情况下，旅游文化作为一种新的文化现象，已经在旅游业的所有领域普遍出现。随着多年来东钱湖地区旅游产业建设的发展，已开发了陶工岛、小普陀、野生动物园等多个景点，以及陶公钓矶、余相书楼等“钱湖十景”。

　　旅游文化毕业论文篇1

　　浅析旅游文化营销

　　摘 要：本文主要分析了宁波东钱湖的旅游产业发展现状与存在问题，提出了利用旅游文化营销的相关知识，通过对区域的文化定位分析，形成特色的区域旅游文化，同时通过统一的旅游文化产品研发与整体文化营销，加强对区域旅游产业的推进发展。

　　关键词：旅游文化;营销;宁波东钱湖

　　一.东钱湖旅游产业发展的重要意义与作用

　　宁波东钱湖位于宁波市东侧，距市中心十五公里，湖的东南背依青山，湖的西北紧依平原，东钱湖作为海迹湖泊，是浙江省最大的内陆天然淡水湖。

　　南北长8.5公里，东西宽6.5公里，环湖一周约45公里，全湖面积为20平方公里左右，比杭州西湖大四倍。

　　东钱湖周围众山并列、秀峰峥嵘，千姿百态;众山众水汇成烟波浩淼的东钱湖。

　　因而素有“西子风韵，太湖气魄”之称。

　　随着多年来东钱湖地区旅游产业建设的发展，已开发了陶工岛、小普陀、野生动物园等多个景点，以及陶公钓矶、余相书楼等“钱湖十景”。

　　结合宁波东钱湖的区域定位来看，随着宁波城市化进程像大多数国内外都市发展的轨迹逐步靠拢，即正走逐步向由单核心发展向多板块并进的发展阶段，

　　东钱湖正位于城市东扩和南发展区域的重要地带，是未来中心城区、港口产业带的辐射服务区域，同时随着轨道4号线、绕城高速、南外环等交通配套设施的建设完成，

　　东钱湖离东部新城的距离将缩短至10分钟，离老城区的距离将缩短至20分钟。

　　宁波东钱湖的新城建设规划也指出要把文化创意产业、会议产业、旅游产业、总部经济四大产业作为未来的东钱湖支柱产业，以旅游休闲为核心灵魂，围绕度假会议、

　　文化产业等其他产业，打造旅游休闲、商务办公、度假居住的汇聚服务中心，在旅游产业的带动下，最终东钱湖将如同杭州西湖、武汉东湖一样，建设成为未来宁波都市休闲示范区的建设基地，

　　宁波乃至长三角地区的“后花园”，由此旅游产业发展的重要性对宁波东钱湖而言可见一斑。

　　二.目前东钱湖旅游产业的发展问题

　　(一)缺乏有效的旅游发展统一规划

　　从东钱湖旅游产业布局可以看出，目前东钱湖地区已开发了不少旅游景点、休闲娱乐配套设施、但这些设施分布分散，而且功能较为单一，良好的湖光山色中错落了不少湖景别墅，这些别墅大多开发利用了一线湖景土地，缺乏整体规划，缺乏城市配套。

　　同时如果从产业结构来看，旅游产业在东钱湖仍处于弱势，东钱湖镇上仍处于乡镇经济阶段，家庭作坊式制造业居多，各类基础设施仍无法充分满足现代旅游业发展的各项需要。

　　(二)旅游产业链不够完善

　　以现代旅游业中旅游核心竞争力=自然风光+人文资源+观光购物+主题产品+特色娱乐这一五要素而言，目前东钱湖地区的主要旅游吸引力还仅在于五项之一的自然风光，即处于旅游产业的观光旅游这一初级阶段，大部分游客旅游时间处于周末或节假日阶段，平时很少，旅游逗留时间短，很少超过两天。

　　旅游产品体验度不够，娱乐、购物、餐饮等相关旅游特色产品缺乏，除钱湖鱼干、土家菜点之类的初级旅游产品外，游客来东钱湖旅游后没有可供选择的特色旅游产品。

　　并且旅游文化资源发掘不足，没有充分挖掘东钱湖地区的“佛家文化”、“南宋石刻文化”、“福泉茶文化”、“商文化”、“官文化”等旅游文化资源，造成旅游文化吸引力不足，缺乏文化底蕴，缺乏从文化上吸引旅游者二次观光的旅游动力。

　　(三)重大旅游项目少

　　由于整个东钱湖区域尚未经过高度工业化发展阶段，因此旅游产业的发展必须经过重大项目的推动和支撑，以解决经济增长、人员结业、产业调整等多项问题，

　　而从东钱湖历年的引进重大项目来看，1999年启新高尔夫、2001年雅戈尔动物园、2002扩建湖心景区、2003新建福泉山景区、2008年建成两家五星级大酒店、2012年旅游环湖骑行带，

　　基本上平均一年不到一个大项目，旅游接待能力落后于市场需求，市场需求又拖累类旅游产业发展，使整体旅游产业处于既不能发展二产、三产发展速度又低于期望值的尴尬境地。

　　(四)旅游营销缺乏统一协调

　　东钱湖区域内虽然目前景点众多，但各景点、宾馆、饭店都有各自的营销队伍，大部分各行其是，促销活动也缺乏统一的组织，对外形象也是五花八门，

　　很多旅行社到了东钱湖都不知道与谁联系，更无论普通游客了，由于各自为政也使旅游对当地经济的贡献仅仅限于单方面，没有有效的统一商业运营模式，

　　没有独立的旅游公司与旅游直通车，没有统一的旅游线路规划设计，最终观光客多于休闲度假客，旅游产业有环无链，产业规模效应无法显现。

　　三.利用旅游文化营销方式推动东钱湖旅游产业发展

　　游客让渡价值的大小是决定游客是否满意的基础，顾客让渡价值是指顾客从拥有和使用的产品或服务中获得的价值与为取得该产品或服务所付出的成本之差，旅游市场营销的目的是可赢利地创造顾客价值，开展旅游文化营销，挖掘景点文化价值，重塑景点品牌形象，是旅游营销可持续发展的必由之路。

　　是提高游客让渡价值的最直接、最有效的途径，也是增强旅游景点的核心竞争力的关键所在。

　　那么针对宁波东钱湖区域，我们该如何选择合适的旅游文化营销方式呢?

　　(一)找准区域旅游文化定位

　　就东钱湖区域而言，实际存在着得天独厚的旅游文化特色，如南宋石刻文化-钱湖石马是我国迄今发现规模最人、雕刻最精的南宋墓道石雕遗存，

　　为研究南宋社会发展史和墓葬雕刻艺术提供了重要实物;佛教文化-区域内的天童寺为佛教禅宗五山之一，至今已有1600年历史，在日本和东南亚各国影响很大;

　　阿育王寺为我国佛教“中华五山”之一，至今有1700多年历史，因寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”而闻名中外。

　　福泉山麓大慈禅寺在南宋时期曾名振浙东，有“千僧过堂”之说，是为千年甲刹;茶文化-福泉山山顶3600余亩茶树环坡而栽，树形圆润成垅，依山起伏，形成“茶岭碧波”景观，

　　蔚为壮观，以"东海龙舌"和"福泉白茶"最为代表，传说当年乾隆皇帝下江南，喝了"东海龙舌"后龙心大悦，从此广为盛传;儒官文化-北宋时期王安石曾任鄞县县令，体恤民生，

　　深入实际，组织民众起堤堰、决陂塘，疏浚水道，留下了众多古湖工水利遗迹，南宋史氏家族因匡扶正义、铲除奸佞而声名远播，留传下“一门三丞相、四世两封王”的佳誉美谈。

　　其余如商文化、佛教遗产文化等都具有明显的文化特色，各文化要素互相结合，形成了集多种文化特色于一体的东钱湖特色区域文化。

　　(二)推出特色文化产品

　　目前东钱湖特色旅游产品不多，只有在找准文化定位后，才能推出附加值高，吸引力强的旅游产品，如仿制石雕、福泉茶酒、佛教文化产品、钱湖鱼干虾干、特色农产品等，而这些产品靠个体农户或企业是没有力量推出的，只有通过政府部门统一协调，组织特色旅游文化产品研发，并加强知识产权保护，才能形成东钱湖独特的文化旅游产品。

　　同时东钱湖旅游定位中的会议旅游、商务旅游、休闲旅游等多种旅游模式也为旅游文化产品的推出提高了有效的市场营销渠道，如在餐饮方面可以加强东钱湖特色菜系的研究，

　　重点在于湖鲜菜系和农家菜系，逐步将特色菜的种类、口味、营养等归纳总结，形成特色菜行业标准并加强品牌推广;在住方面可尽量依托已有的文化区位，

　　如福泉山、陶工岛等都是文化特色明显的区域，在古文化建筑内品茶、观光、餐饮、会务可以给游客不一般的消费感受，同时除已有的高档酒店外，

　　还可以引进中档酒店及农家旅社等，形成高中低一体的旅游接待网络;在主题活动上可以结合文化定位适时推出文化主题旅游，如钱湖捕鱼、福泉采茶、佛事庆典等，

　　在不同文化品味中吸引多方面的旅游客源，有效形成旅游地的特色文化魅力产品。

　　(三)加强文化营销推广整体性

　　目前，导游员是主要的文化价值传播媒介，但大多数东钱湖旅游景点出于成本因素，没有自己专门的导游机构和人员，而是由旅行社的导游来解说和诠释景点的文化，

　　如果导游的解说不到位，没有将景点的文化内涵有效地传播出来，容易给游客造成 “该景点不值得一看” 的误解，这对景点的产品价值和形象价值无疑是个不可估量的诋损。

　　因此，在旅游文化营销推广时不但设计开发要符合游客的需要，而且在游客游览和欣赏的同时，要以适当的方式将景观隐含的文化价值揭示并传播到游客中去，使游客能感受到文化的熏陶，景点的价值。

　　这就要求景点的开发设计、经营、管理、营销等部门密切配合，形成一个整体，并在统一领导下运行，由于景点与旅行社间的特殊关系，景点在考虑充分发挥旅行社的人力资源优势时，可以采取纵向一体化战略，即通过控制一个关系专用性旅行社来控制导游，从而加强文化营销的推广整体性，提升景点的游客价值。

　　参考文献：

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　　旅游文化毕业论文篇2

　　浅谈旅游文化传播使者

　　早在1977年，旅游人类学家Valene Smith主编的《Hostsand Guests：The Anthropology of Tourism》一书中，指出，旅游中“主人”和“客人”两种文化的接触和交往(尤其是西方旅游者与非西方主人的交往)，使得两种文化在不断的借鉴和适应中走向趋同。

　　旅游者在不经意间将自己原有的文化带到了旅游目的地，影响了当地居民，也对自身文化产生一定影响。

　　首先，旅游是一种跨文化传播活动，是人们为了休养、娱乐和运动等目的，离开日常生活范围所进行的暂时性的地域空间移动。

　　由于传播的双向性特征，旅游者负载着原有文化内涵，前往相异空间，既是信息的接受者，又是信息的发出者。

　　他们在自己原有精神文化的基础上，接触新事物，接受新信息，达到更新知识的目的，同时又把本文化的信息向旅游目的地传输，影响旅游目的地的发展

　　其次，旅游是一种基于愉悦的、跨越地理空间的人类行为，它的跨文化传播不同于大众传播媒介的跨文化传播。

　　它是一种接触“真实世界”而非“媒介世界”的直接传播方式。

　　它是文化与文化之间、人与人之间亲身的、直接的、互动的、即时的、感知的交流与传播，而不是那种通过媒介来间接、外在地获得真实世界映像式的交流和传播。

　　因此，旅游中的跨文化传播，主要是基于人际交流的传播形式，是个体与个体之间的沟通、交流。

　　而在旅游过程中，旅游者则以新的角色活动于新的环境中，他们可能不受其原有身份的约束，但却无法脱离自己的传统文化习惯，并要把自己的文化传播至目的地。

　　第一，旅游满足了旅游者的文化需求。

　　旅游活动实质是一种心理和情感体验，旅游者的文化需求是以精神需求为主的。

　　例如，居住在舒适宽敞的洋房里的欧美人为了满足旅游者对异域古昔生存方式的体验的心理需求喜欢住一住北京的四合院或云南的傣族山寨。

　　走在北京的王府井大街上，难免会来两串“糖葫芦”加两块 “油炸臭豆腐”。

　　旅游者在进行这一行为时决不会将其作为一种维生手段，而是作为一种异己文化现象来看待和体验。

　　第二，旅游实现了不同文化背景的旅游者之间的交流。

　　在同一旅游群体中也许会有来自不同地域的旅游者。

　　不同文化背景的旅游者聚集在一起进行旅游活动，难免会发生文化上的碰撞和冲突。

　　比如，经济发达沿海城市的游客和西部地区的游客，北方游客和南方游客，外国游客和中国游客，国际团队中的不同国家的外国旅游者，在饮食、生活习惯、思维观念、行为方式上总会有所差异。

　　文化差异导致不同旅游者之间行为方式的模仿，来自发达经济地区的旅游者的物质优越感和文明的言谈举止可能会引起其他旅游者的效仿。

　　经广大研究者表明，旅游者在旅游过程中的消费具有明显的挥霍倾向。

　　这其中部分原因是因为受其他旅游者消费行为示范作用的影响。

　　首先，对客源地文化的影响

　　旅游者从旅游地回来，旅游者根据自己对当地文化的认知、体验而向他人或自身社会转述而形成的文化传播对自己经历和旅游地风光人情的转述、回忆和主动进行的文化传播。

　　由于受到中国文化发展历程的影响,中国旅游文化也呈现出特色鲜明、历史悠久、生命力强和积淀深厚等特点。　旅游文化是一种全新的文化,是旅游活动发展到一定阶段,以旅游活动为核心而形成的关于旅游的文化本质及其发展规律的文化。

　　中国旅游文化小论文参考篇1

　　浅谈中国旅游文化发展

　　摘要：旅游产业蓬勃发展，其中所包含的内容也不尽相同，近几年来，旅游业的兴起也反应了经济水平发展提升，也展示了文化事业的繁荣进步，本文就旅游文化的内涵和形式及意义做了相应的阐述。

　　关键词：旅游文化内涵 形式 意义

　　近年来，随着人们物质文化的提高，旅游产业的发展也加快了脚步，各种大型节假日旅游套餐，特色旅游线路，经典旅游行，红色之旅等词汇纷纷出现。

　　旅游无疑成为人们休闲度假，放松心境的一种方式，旅游不仅是观光，其实也是一种文化，是地域性、多元性、民族性、艺术性等多方面因素融合的特色产物。

　　也是社会主义文化发展的重要组成部分。

　　1发现旅游文化，剖析深层内涵

　　文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。

　　1.1文化资源的体验过程

　　旅游文化存在地域差异，以文化的交叉互动相互融合，并具有民族性、艺术性、神秘性、多样性、互动性等特征。

　　旅游的过程就是旅游者对旅游资源文化的内涵进行体验的过程，也是感受旅游文化的一个独到之处，它给人一种特殊的文化感受，这种文化感受以承载着旅游文化的内涵，并以景点为媒介，体现了审美情趣的激发功能、教育启示功能和民族、宗教情感寄托功能。

　　1.2文化活动的再现过程

　　旅游文化也指鉴赏异地传统文化、探求文化名人古迹或参加当地举办的各种特色文化活动为特定目的的旅游。

　　这种文化活动在现行的旅游中还较为时尚。

　　这种文化活动是一种传播过程，是一种旅游文化重复再现过程。

　　具有关联性高、涉及面广、辐射性强、带动性强而成为新世纪经济社会发展中最具有活力的新兴产业。

　　文化旅游包括历史遗迹、建筑、民族艺术、宗教等内容。

　　其涵盖性强，几乎可以囊括所有相关的产业。

　　1.3文化背景的还原过程

　　旅游的项目包含众多，但是近些年来，人们更加注重其中旅游的文化背景和深层次的内涵，在相应的历史遗迹条件下，真是重现当时的历史情景，展现历史文化风貌，还原历史，扣人心弦，在这一过程中，把文化背景的作用突出的展现出来了，这一特点也与游客的需求息息相关。

　　其目前较为普遍的是以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面特色旅游。

　　也是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。

　　2 研究旅游文化，区分内在层次

　　2.1历史文化，重现历史

　　历史文化文物所展现的历史风貌，其中所包含历史知识更具文化内涵，对曾经的社会关系，文化风俗很好的展示，是旅游者所关心和进一步了解的，历史文化旅游就更注重这一方面的导向，及时的给民众以历史教育，真实反应当时社会的情境，影响人们珍惜历史文化，树立民族感和对历史的继承感。

　　2.2现代文化，展现风范

　　现代文艺作品给人以陶冶情操，养心凝神，提升欣赏境界，在旅游活动中广泛存在，新的科学技术展览、令人惊叹，从而在旅游文化中能够在一定程度上激发旅游者对科技的追求，追求环保高新等科技，促使创新发展得到继承。

　　这也是文化旅游的一个积极方面。

　　展现科技进步的同时，也是提升国力，凝聚人心的过程，不仅展示的是一种技术，也是一种民族的向心力。

　　2.3民俗文化，陶冶情操

　　旅游景区中还包含着一种类型，就是以当地的节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰为主要特征的民俗文化。

　　这种文化所展现的是当地地域特色，一个区域或者说是一个民族特有经历所保留下来的独特的生活习惯以及节日的特性，其中包含着这个民族的所区别于其他区域的独有风范，让人回味，值得纪念，这也是吸引旅游者的一个特有现象，能够让人们更多的了解历史文化，起到传承和融合民族情感的作用。

　　2.4道德文化，树立文明

　　旅游文化所展现的人际交流、历史故事很大层面上展现的了道德文化的追求，给旅游者一个真实的教育启迪的过程，一些从古至今的道德情操，以及文化理念，并非是随着时间的流逝而逐渐褪色的，反而得到了社会的认可和认知。

　　成为旅游的一个重要组成部分，是给人们重现历史场景，并进行道德层面的一次洗礼和加深的过程，是旅游文化的突出组成部分。

　　3 弘扬旅游文化，推动文化发展

　　3.1带动经济发展

　　旅游经济的发展，促进了国民经济的繁荣，对于人们的消费有一定的促进作用，近些年来，旅游的人数增加，无论是小长假、假期、蜜月旅游、红色之旅等旅游线路，都是异常的火爆，一定程度上的推动了经济的发展，这也说明人们生活水平的发展进步。

　　党的十七届六中全会进一步提出了推动文化大发展大繁荣。

　　在旅游产业上就得到了一定的体现，人数的增加也说明了人们精神生活的提升，也是文化发展的一个侧面反映。

　　3.2提升价值观念

　　旅游文化的发展，旅游产业的进步，对旅游者的认知有一定的引导和促进作用，特别是对青少年的影响可谓是较为深远，能够对历史有进一步清晰的认识，对科技有更深层次的追求，对民族文化有更清楚的了解，对价值观念有进一步的方向。

　　旅游文化的作用是十分明显的，不仅放松心情，还能学习和领会文化内涵，推广文化的行之有效的手段，从历史中归纳总结，从现实中反思自己，无论对青少年的成长还是历史观的培养都具有积极的现实意义。

　　3.3尊重历史文化

　　历史文化的发展，让我们看到过去，尊重历史也让我们铭记历史，旅游文化也真是历史在现实中的反应，让我们清醒认识过去，有惊叹、有奇迹、有悲欢、有更替。

　　也正是这些历史故事、历史遗迹还在默默发挥着他的独特魅力，也真是这种魅力，影响着我们一代又一代人不断的传承和发展。

　　文化是一种社会历史现象，是人类社会历史发展的积淀物;文化的发展具有历史的继承性，现代的我们应该树立正确的文化导向，追求正确的文化价值，以社会主义先进文化为引领，促进社会主义先进文化大发展大繁荣。

　　推进旅游文化进一步发展，为国家建设作出新的更大的贡献。

　　参考文献：

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　　中国旅游文化小论文参考篇2

　　论中国传统文化与中国旅游业的发展

　　摘要：随着社会的飞速发展，文化旅游将成为一种倍受青睐、生机盎然旅游形式。

　　本文分析了许昌三国文化旅游资源的内容和现状，并有针对性的提出了对策思路。

　　关键词：文化旅游资源　许昌三国文化　后花园旅游　建安文化

　　一、中国传统文化对旅游的影响，及文化旅游资源在旅游业发展中的地位。

　　要加快中国旅游业的发展，提高国际竞争力，就必须高度重视旅游文化建设。

　　首先是旅游的文化本质特征的必然要求。

　　“现代旅游现象”实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经济、政治、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。

　　文化因素渗透到旅游的各个方面，文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊源，是旅游业的灵魂，旅游者的旅游行为是一种文化消费行为。

　　其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足;而旅游经营者要达到赢利的目的就必须提供一种能满足旅游者文化享受的旅游产品。

　　因此旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游文化。

　　其次，旅游文化是一个国家旅游业保持自身特色的决定性因素。

　　人们常说：民族的东西是独特的，文化的流传是久远的。

　　一个国家的旅游业若缺少了传统文化底蕴，便失去了特色，也便失去了强大的吸引力。

　　实践表明：举凡旅游业昌盛之国，莫不以旅游文化取胜。

　　因此旅游文化是一个国家在发展旅游业的过程中保持自己民族特色的必然要求。

　　再次，旅游文化蕴藏着巨大的经济潜能。

　　“旅游是以一国一民族独特的文化招揽旅客赚取外汇的文化经济。

　　”为此，世界上许多国家先后实现了“文化经济”的新战略。

　　从我国旅游业发展的实践来看，“文化搭台，经济唱戏。

　　”已成为发展旅游业的一大特色和主要经验之一。

　　二、许昌三国文化旅游资源现状

　　许昌位于河南省中部，黄淮平原西侧。

　　有着悠久的历史，禹治水有功，舜授禹以夏伯，夏启建都在禹县境内，商朝这里分布的诸侯国和部落有：历、熊氏(今长葛)、昆吾(今许昌县)等;西周分封时有许、鄢、康、郏等诸侯国;春秋时期有鲁、许、鄢、胡等诸侯国;战国时分属楚、韩、魏国;秦并天下，行郡县;汉兴，承秦制，;东汉献帝刘协迁都许昌，许昌进入鼎盛时期。

　　距今有一千七百多年的历史。

　　经过历代战乱，几经沧桑，许都遭到严重的破坏。

　　历史悠久的许昌最负盛名的莫过于三国文化。

　　(一)建安文掌

　　“闻听三国事，每欲到许昌”。

　　许昌是三国文化的重要发祥地之一，是汉魏帝都所在，是曹魏集团同吴蜀抗衡的军事大本营，也是当时我北方政治、经济、文化的中心。

　　曹氏集团雄踞许昌25年之久，终于完成了中国北方的统一，而且为一统全国奠定了基础。

　　曹氏父子还开创了“一带风骨，百世流芳”的建安文学。

　　建安，本是东汉王朝最后一个皇帝汉献帝刘协的年号(公元196～220)，由于世积乱离，风衰乱俗的时代特征，造就了这个时期独特的文学风貌，由于这一时期的主要作家大都活跃在建安年间，因而后世把这一历史阶段的文学统称为建安文学。

　　(二)三国古迹遍许昌

　　1、许昌的三国遗址，大体都可以分为三种类型。

　　(1)、三国时期遗存至今的古迹，亦即真迹。

　　有曹操奉天子以令诸侯的许都古城遗址和汉献帝祭天的毓秀台遗址，许下屯田(军屯民屯)的营、屯遗址，许田围猎的射鹿台遗址，曹丕登基的受禅台遗址，受禅碑等。

　　(2)、虽源于三国历史，却掺入了《三国演义》和民间传说的内容，历代为纪念三国名人轶事而兴建的名胜古迹，如汉献帝的衣冠冢愍帝陵，曹操论事城和议事台遗址，关羽夜读《春秋》的春秋楼，关羽挑袍的灞陵桥等。

　　2、许昌的三国名胜古迹，有三个突出的特点。

　　(1)、分布广。

　　遍布许昌县，鄢陵县，禹州市，长葛市和魏都区，尤其从许昌县和魏都区为最多，相对比较集中。

　　(2)、真迹多，如汉魏许都古城遗址，曹丕受禅台遗址和受禅碑等。

　　(3)、品位高，如汉魏许都古城遗址出土的战国玉壁、四神柱础和榆林出土的辟邪等，均属国家一级文物。

　　又如论述曹丕受禅过程的“受禅碑”，称“三绝碑”，是我国书法艺术的瑰宝。

　　三、许昌三国文化旅游资源开发的思路和构想

　　(一)、加大旅游资源整合力度，发展特色旅游。

　　要充分发挥许昌市旅游资源的特点，精心打造丰富多彩的旅游产品和旅游线路。

　　一是大力提升三国文化旅游品牌的形象和质量。

　　要在强力开发三国文化园的同时，丰富景区内涵，提升景区品位。

　　二是着力打造休闲旅游产品。

　　要紧紧抓住当前休闲观光旅游热的机遇，完善景区服务设施和服务功能，使之成为周边城市假日休闲的主要目的地。

　　四是推出工业旅游、农业旅游、高校修学游等特色项目。

　　(=)、拉长产业链条，增强带动功能。

　　旅游业发展空间大，产业关联性强，要紧紧围绕吃、住、行、游、娱、购六大要素，对旅游资源进行多层次、综合性开发，为游客提供方方面面的服务，实现旅游产业由“门票经济”向“产业经济”的转变，充分发挥旅游产业的多种功能。

　　围绕旅游开发，要积极扶持和引导农民和有关企业大力发展有特色的绿色旅游食品;鼓励旅游景点和旅游企业，挖掘开发能够反映新郑地域文化特征的旅游商品;引导商贸流通、交通运输等传统服务业，在为旅游业发展提供服务中求得自身的更大发展。

　　信息、金融等现代服务业，要与旅游业紧密结合，互相渗透，共同发展。

　　文化、娱乐、保健等行业要围绕旅游业，做好促进自身产业发展的大文章。

　　(三)、提高服务质量创名牌旅游产品