下面是小编整理500字的美文摘抄，一起来阅读吧!

　　《心田上的百合花开》【1】

　　偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。

　　恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。

　　但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。

　　为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。

　　如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。

　　野百合是执着的，野百合更是智慧的。

　　面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

　　不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。

　　野百合终于实现了自己的价值。

　　正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

　　文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。

　　百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。

　　在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。

　　林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。

　　他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。

　　因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。

　　而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。

　　他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。

　　野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。

　　林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。

　　在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。

　　第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。

　　他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。

　　鲁迅《雪》 【2】

　　暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。

　　博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。

　　雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花 ;雪下面还有冷绿的杂草。

　　胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。

　　但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

　　孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。

　　因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。

　　罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。

　　孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。

　　这回确是一个大阿罗汉了。

　　他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

　　第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。

　　但他终于独自坐着了。

　　晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

　　但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。

　　屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。

　　别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

　　在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

　　是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

　　《白色的山茶花》席慕容【3】

　　山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。

　　每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。

　　那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。

　　花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。

　　就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。

　　它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。

　　所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。

　　赏析：

　　这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。

　　它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。

　　“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。

　　“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。

　　“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。

　　“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼)。

　　“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。

　　“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。

　　“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。

　　总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。

　　看到好的句子文章的时候要把它摘抄下来，以便以后会用到，下面是小编摘抄的名家经典美文，赶紧收藏起来吧。

　　名家经典美文摘抄【1】

　　春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。

　　可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想像的。

　　每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。

　　水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。

　　半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。

　　这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。

　　呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。

　　真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。

　　----摘自刘湛秋《雨的四季》

　　夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。

　　天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告也没有，当你还来不及思索，豆粒般的雨点就打来。

　　可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。

　　打伞，戴斗笠固然能保持住身上的干净。

　　可光头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。

　　这时，你会更喜欢一切。

　　如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。

　　一切都毫不掩饰地敞开了。

　　花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。

　　而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。

　　美文

　　----摘自刘湛秋《雨的四季》

　　当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。

　　这时候，雨不大出门。

　　田野上几乎总是金黄的太阳。

　　也许，人们都忘记了雨。

　　成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的种子需要晒干，甚至红透了的山果也希望最后的晒甜。

　　忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧，使人怀想，使人动情的秋雨啊!天空是暗的，但雨却闪着光;田野是静的，但雨在倾诉着。

　　顿时，你会产生一脉悠远的情思。

　　也许，在人们劳累了一个春夏，在收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊!雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。

　　如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。

　　你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。

　　----摘自刘湛秋《雨的四季》

　　也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧!但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。

　　但在南国，雨仍然偶而造访大地，但它变得更吝啬了。

　　它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。

　　在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎没有春、夏、秋那样富有色彩。

　　但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。

　　那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。

　　远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻。

　　而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。

　　忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。

　　这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。

　　----摘自刘湛秋《雨的四季》

　　啊，雨，我的爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动，你给我的生命带来活跃，你给我的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。

　　只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。

　　但在北方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少!只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。

　　----摘自刘湛秋《雨的四季》

　　我自幼酷爱诵读中华民族英烈们所给我们遗留的诗文，如岳飞、文天祥、史可法、夏完淳、秋瑾……也酷爱诵读他们的同代人或后人关于他们的记述。

　　只要有可能，我都要去探访他们的故居、墓地，和留有他们血迹及深深脚印的土地。

　　我以为和他们相关连的风物倍加亲切，虽然每一次都有一种悲愤苍凉的思绪久久不能释然，我还是要去寻觅、登临，并感念他们富贵不能淫、威武不能屈的伟大气概。

　　----摘自白桦《梅香正浓》

　　四合院不只是几间房子。

　　它是中国古人伦理、道德观念的集合体，艺术、美学思想的凝固物，是中华文化的立体结晶。

　　不是砌几堵墙盖上个顶，就叫四合院。

　　四合院是砖瓦石当作笔墨纸，记载了中国人传统的家族观念和生活方式。

　　不要说整个宅院，就那个大门口便有不少讲究。

　　要进院子先得入门，四合院好比一本大书，这大门就是封面。

　　人们见到一本书，都先看封面。

　　了解一下它是谁写的，什么内容?四合院也一样，生人到此，在门前一站，上下左右一瞧，对这家主人就能知道个大概齐，

　　是官宦还是商民?若是官员又是什么品级?是否王公贵族?有什么爵位?受什么封赏?从这大门上都能找到记号，看到标志。

　　如果要进去拜访，知道这些就不致失礼漏怯。

　　从这也看出中国人对大门的重视。

　　要不怎么说亲讲究“门当户对”、交友要问“门第如何”呢!人们还把“奇怪”叫“邪门儿”;“没有希望”叫作“门儿都没有”;老年间要是就有电视剧，那剧名绝对不会叫“爱你没商量”。

　　八成得叫:“爱你认准了这一门儿”。

　　----摘自邓友梅《四合院》

　　白丁标榜清流，不取非义之财，而家境日困矣，犹去宣讲良心，提倡德育，遂有听众递上纸条:“贫贱而语仁义，甚可羞也!司马迁是这样说的。

　　先生，你羞不羞?”

　　----摘自流沙河《尴尬二十四》

　　粥喝得多、喝得久了，自然也就有了感情。

　　粥好消化，一有病就想喝粥，特别是大米粥。

　　新鲜的大米的香味似乎意味着一种疗养，一种悠闲，一种软弱中的平静，一种心平气和的对于恢复健康的期待和信心。

　　新鲜的米粥的香味似乎意味着对于病弱的肠胃的抚慰和温存。

　　干脆说，大米粥本身就传递着一种伤感的温馨，一种童年的回忆，一种对于人类的幼小和软弱的理解和同情，一种和平及与世无争的善良退让。

　　大米粥还是一种药，能去瘟毒、补元气、舒肝养脾、安神止惊、防风败火、寡欲清心。

　　大鱼大肉大虾大蛋糕大曲老窖都有令人起腻，令人吃勿消的时候，然而大米粥经得住考验而永存。

　　----摘自王蒙《我爱喝稀粥》

　　冬天【2】

　　说起冬天，忽然想到豆腐。

　　是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐，热腾腾的。

　　水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。

　　锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。

　　这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。

　　围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。

　　“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。

　　我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。

　　这并不是吃饭，只是玩儿。

　　父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。

　　我们都喜欢这种白水豆腐;一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。

　　又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。

　　S君刚到杭州教书，事先来信说:“我们要游西湖，不管它是冬天。

　　那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。

　　本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。

　　那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。

　　有点风，月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光，像新砑的银子。

　　湖上的山只剩了淡淡的影子。

　　山下偶尔有一两星灯火。

　　S君口占两句诗道:“数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。

　　我们都不大说话，只有均匀的桨声。

　　我渐渐地快睡着了。

　　P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。

　　船夫问要不要上净寺去;是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。

　　到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。

　　这已是十多年前的事了，S君还常常通着信，P君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。

　　在台州过了一个冬天，一家四口子。

　　台州是个山城，可以说在一个大谷里。

　　只有一条二里长的大街。

　　别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。

　　偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把;但那是少极了。

　　我们住在山脚下。

　　有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。

　　夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。

　　我们住在楼上，书房临着大路;路上有人说话，可以清清楚楚地听见。

　　但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。

　　我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。

　　妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。

　　外边虽老是冬天，家里却老是春天。

　　有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。

　　似乎台州空空的，只有我们四人;天地空空的，也只有我们四人。

　　那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。

　　现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。

　　无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

　　扬州的夏日【3】

　　说起冬天，忽然想到豆腐。

　　是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐，热腾腾的。

　　水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。

　　锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。

　　这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。

　　围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。

　　“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。