《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。《弟子规》侧重于生活教育和家庭教育。教育孩子在日常生活中要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，言行谨慎讲信用，对他人平等仁和，要时常亲近学习有仁德的人，多学习经典文化艺术知识。对于塑造孩子聪慧乖巧、品行端正大有益处。 本应用通过跟读、详解、历史故事三种形式的讲解，能让幼儿更容易学习和接受传统启蒙教育。

　　弟子规泛爱众读后感

　　中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取精华，传承其中精神。

　　在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有“博爱”二字的牌匾。在前年“5.12”我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线希望，就要尽百倍努力!”大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元……源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的爱：爱是支持!爱是希望!只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间!这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。我们中华民族是强大的，是一个团结友爱的大家庭!

　　在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，可以说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得集体的温暖，我们小学生也应该尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个集体中，让他们感受到大家庭的温暖!

　　看完了我的《弟子规-泛爱众》读后感，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。

　　《弟子规-泛爱众》读后感

　　中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取精华，传承其中精神。

　　在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有“博爱”二字的牌匾。在前年“5.12”我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线希望，就要尽百倍努力!”大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元••••••源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的爱：爱是支持!爱是希望!只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间!这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。我们中华民族是强大的，是一个团结友爱的大家庭!

　　在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，可以说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得集体的温暖，我们小学生也应该尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个集体中，让他们感受到大家庭的温暖!

　　看完了我的《弟子规-泛爱众》读后感，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。

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　　第一章 <总序>

　　●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

　　译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能 孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。

　　●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

　　译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。

　　第二章 <入则孝>

　　●父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

　　译：父母叫我们，不可以慢吞吞的;父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。

　　●父母教，须敬听;父母责，须顺承。

　　译：父母亲有所教导，要恭敬听取;父母有所责备，也要承担接纳。

　　●冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定。

　　译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖;早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。

　　●出必告，反必面。居有常，业无变。

　　译：出门或返家，都向父母报告一声;居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。

　　●事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏。

　　译：虽然是小事情，也不可擅作主张;如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。

　　●物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤。

　　虽然是小东西，也不可私自收藏;如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。

　　●亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。

　　译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当;父母亲不喜欢的，我们要留意避免。

　　●身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。

　　译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧;品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。

　　●亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。

　　译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难;父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。

　　●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

　　译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。

　　●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

　　译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。

　　●亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床。

　　译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过;早晚照顾，不离父母身边。

　　●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

　　译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。

　　●丧尽礼，祭尽诚;事死者，如事生。

　　守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意;对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。

　　<出则悌>

　　●兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。

　　译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥;兄弟和睦，也就是尽到了孝道。

　　●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

　　译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙;说话时忍一忍，就不会有意气之争。

　　●或饮食，或坐走，长者先，幼者後。

　　译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在後。

　　●长呼人，即代叫，人不在，己先到。

　　译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤;如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。

　　●称尊长，勿呼名。对尊长，勿显能。

　　译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名;在长者前面，不要自以为才能高强。

　　●路遇长，疾趋拜。长无言，退恭立。

　　译：路上遇到长辈，立刻趋前问候;长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。

　　●骑下马，乘下车，过犹待，百余步。

　　译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车;就算过了百余步，也要等候。

　　●长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。

　　译：长辈站着，晚辈一定站着;长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。

　　●尊长前，声要低;低不闻，却非宜。

　　译：在长辈面前，说话要轻声细语;但声音低到听不清楚，也不恰当。

　　●进必趋，退必迟;问起坐，视勿移。

　　译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢;长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。

　　●事诸父，如事父;事诸兄，如事兄。

　　译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般;敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。

　　第三章<谨>

　　●朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时。

　　译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。

　　●晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

　　译：早上起来，一定要漱洗妥当;大小便後，一定要净手。

　　●冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。

　　译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。

　　●置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。

　　译：帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，以免沾染灰尘。

　　●衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

　　译：穿衣服要整洁，不在於华丽;对上对下合乎自己的身分与家庭。

　　●对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

　　译：对於饮食方面，不可挑三拣四;适时适量，不可暴饮暴食。

　　●年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

　　译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。

　　●步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

　　译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。

　　●勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

　　译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。

　　●缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

　　译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大;转弯时绕大圈，不可撞到弯角。

　　●执虚器，如执盈;入虚室，如入盈。

　　译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般;进入空房间，要像进入装满东西的房间一样。

　　●事勿忙，忙多错;勿畏难，勿轻问。

　　译：做事情不ㄅ打斗的场所，不要去接近;不正当没根据的事情，也不要去探听。

　　●将入门，问谁存;将上堂，声必扬。

　　译：要进入别人家门，先问有谁在家;要进别人房间，一定要先出声告知。

　　●人问谁，对以名，吾与我，不分明。

　　译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。

　　●用人物，须明求，倘不问，即为偷。

　　译：用别人的东西，一定要先徵求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。

　　●借人物，及时还，人借物，有勿悭。

　　译：借用别人的东西，要及时归还;人家向我们借东西，如果有不要吝啬。

　　<信>

　　●凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

　　译：说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。

　　●说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。

　　译：话多不如话少，说话算话，不可花言巧语。

　　●刻薄话，秽污词，市井气，切戒之。

　　译：刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。

　　●见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

　　译：没看清楚的事情，不要随便说;知道不详细的事情，不要随便传。

　　●事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

　　译：事情如果不适当，不要轻易答应;一旦轻易承诺，便会进退两难。

　　●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

　　译：凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。

　　●彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

　　译：别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。

　　●见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

　　译：看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。

　　●见人恶，即内省，有则改，无加警。

　　译：看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。

　　●惟德学，惟才艺，不如人，当自励。

　　译：只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。

　　●若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

　　译：至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。

　　●闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

　　译：别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而好朋友就逐渐离去了。

　　●闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。

　　译：听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。

　　●无心非，名为错，有心非，名为恶。

　　译：无心造成的过失叫做「错」，有意造成的过失叫做「恶」。

　　●过能改，归於无，倘掩饰，增一辜。

　　犯了过错能立刻改正，等於没有过错;如果极力掩饰，那就等於再犯一过了。

　　第四章 <泛爱众>

　　●凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

　　译：任何一个人，我们都应该去爱他，因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀!

　　●行高者，名自高，人所重，非貌高。

　　译：品德高的人，自然名望也高，人们所尊重的，并不是外表容貌的美好。

　　●才大者，望大自，人所服，非言大。

　　译：才能多的人，总是希望别人看重自己;但别人所服的，并不是说大话的人呀!

　　●己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。

　　译：自己有一点能力，不可自私自利;别人有能力，不可轻视毁谤。

　　●勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

　　译：不可对有钱人谄媚，不可对贫穷人骄傲;对於物质则不可喜新厌旧。

　　●人不闲，勿事搅，人不安，勿话搅。

　　译：别人不得闲，不要拿事情去打扰;别人心不安，不要拿话去打扰。

　　●人有短，切莫揭;人有私，切莫说。

　　译：别人的短处，不要去掀开;别人的隐私，不要去传说。

　　●道人善，即是善，人知之，愈思勉。

　　译：说别人的好处，是一大优点;别人知道了，会更加自我勉励。

　　●扬人短，即是恶，疾之甚，祸且作。

　　译：揭别人的短处，是一大罪恶;既惹别人痛恨，也会带来灾祸。

　　●善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

　　译：如果能彼此赞美优点，大家都建立了好品德;如果有过错不愿相规劝，彼此都损了德性。

　　●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。

　　译：给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。

　　●将加人，先问己，己不欲，即速已。

　　译：要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。

　　●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

　　译：有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。

　　●待仆婢，身贵端，虽贵端，慈而宽。

　　译：对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈祥宽厚。

　　●势服人，必不然，理服人，方无言。

　　译：想要用权势来服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。

　　<亲仁>

　　●同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。

　　译：同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当中，能具备仁德的非常稀少。

　　●果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。

　　译：如果真的是一位仁者，别人多半对他敬畏;说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维谄媚。

　　●能亲仁，无限好，德日进，过日少。

　　译：能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增长，过错也一天天减少。

　　●不亲仁，无限害，小人进，百事败。

　　译：不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进入生活中，做各种事情也容易失败。

　　第五章 <余力学文>

　　●不力行，但学文，长浮华，成何人。

　　译：不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什麽人。

　　●但力行，不学文，任己见，昧理真。

　　译：只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。

　　●读书法，有三到，心眼口，信皆要。

　　译：读书的方法有三到，心到眼到口到，是非常要紧的诀窍。

　　●方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

　　译：刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典;这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。

　　●宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

　　译：给自己订的进度宽一点，但要求必定做到;工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了。

　　●心有疑，随札记，就人问，求确义。

　　心中有疑惑，随手记下来，遇到适当的人就请教询问，一定要找到正确的答案。

　　●房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

　　译：房间要清爽，墙壁要乾净，桌案要整洁，笔砚要放正。

　　●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。

　　译：墨磨得偏了，是因为心不正了;字不能好好的写，是因为心先病了。

　　●列典籍，有定处，读看毕，还原处。

　　译：经典书籍的摆放，有一定的位置，读完看完，要摆回原来的地方。

　　●虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。

　　译：即使有急事，仍然要收束整齐;有了缺损，立刻想办法修补完好。

　　●非圣贤，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

　　译：不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。

　　●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。

　　译：如此认真努力，不自暴自弃，成圣成贤的目标，一定可以按部就班到达的