初中文言文有什么阅读技巧，小编为您整理如下建议，欢迎参考

　　初中文言文阅读技巧【1】

　　第一步：快速浏览题目

　　课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。

　　浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。

　　所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

　　第二步：仔细分析标题

　　一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题，而大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。

　　例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。

　　这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。

　　总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

　　第三步：结合注释速读全文

　　课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。

　　这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。

　　所以，千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。

　　另外，需要注意的是，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。

　　总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。

　　第四步：“对症下药”解答问题。

　　课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。

　　对于不同的题目则采用不同的解题方法：

　　(1)词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。

　　解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

　　(2)句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。

　　首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译);然后，将句子的大致意思写出来(意译)。

　　在翻译句子时需要注意以下几个问题：①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。

　　例如：“庆历(年号)四年春，滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。

　　可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去。

　　例如：“陈胜者，阳城人也”。

　　“者„„也”表判断，无义，应删去。

　　可把这个句子译为：陈胜是阳城人。

　　③文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。

　　例如：“甚矣，汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。

　　④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。

　　例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略主语)。

　　可把这个句子译为：他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。

　　(3)内容理解题。

　　解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘录原文关键的词语回答;第三，用自己的话组织文字回答。

　　三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。

　　初中课外文言文阅读技巧【2】

　　先要看看有哪几类型的题目

　　一般来说 第一部分都是都是关于字词翻译的题

　　解这一类型的题目

　　一、靠积累

　　出题人在这题上会比较保守 大多数需要解释的词都是我们见过的那么在做老师或是自己布置的文言文题的时候要有意的去记一些常用字词的翻译 也可以自行总结 比如‘之’一字 可以总结出很多用法 1，的 2，放在主谓之间 取消句子的独立性 3，到 3，代词 等等等 平时积累的多了 到考试时 肯定会发挥很大作用的

　　二、现场分析

　　可以自己根据整篇文章的大意 及上下文进行猜测 就像做英语阅读一样 总会遇到自己不认识的词 先不去管它 把整篇文章读懂了 这个词的意思大概就出来了

　　第二部分就是关于词的用法的题了

　　比如说名词做动词的用法啊 形容词的意动用法啊 宾语前置啊 以及一词多义啊

　　做这一类题目最主要的也靠平时的理解

　　首先要理解这些用法到底是什么 到底怎么用 理解清楚了 并能熟练判断和运用了 这类题目基本上就没问题了

　　第三部分就是关于句子翻译的

　　说到这一类型的题目 要先清楚读文言文最忌讳的是什么 那就是不自觉的就用每个字词的今义去翻译整篇文章 要记住文言文当中的很多字词的意义与今义是完全不同的

　　注意到这点之后 再解这类题 翻译的大致意义就不会偏到哪里去了 至于要更精确一些 方法同 字词翻译的方法

　　最后一部分就是关于整篇文章的大致意义和表达的情感或讲述的道理的题了

　　初中文言文阅读技巧【3】

　　首先你要多阅读课外文言文，试着自己翻译如果有不会的，可以和老师探讨(不要不好意思，老师会欢迎你提问的)

　　然后，你要买一本关于文言文的习题册。

　　每天坚持做一篇，如果有不会的，可以问周围的人，千万不要抄答案，因为那样不会有成效。

　　这样一开始可能不会有多大成效，但一定要坚持，

　　相信这样，不出多久，你的文言文水平就会急速提高

　　注明：想要学好文言文还是在于态度，如果你诚心想学好，只要按上面的步骤做，成绩就一定会提高。

　　因为我也是学生，当时我的文言文很烂，这是老师教我的方法，真的很有用。

　　文言作品中有许多诗文堪称精品，它们大多布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养中国人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。这是人们内心深处文极其敏感的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。

　　有人说，掌握了祖国的语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸收，与历史上的大师们直接对话，让他们深刻认识祖先，了解历史，从而继承和发扬我们中华民族的文化。学习文言文的关键在于以下几点。

　　一、理解文言词句，这是学习的前提

　　掌握相当数量的文言实词，是提高文言文阅读能力的基础，这已是归纳，学生不但掌握词语的各种含义，而且加深了对文章的理解，一举两得.文言虚词的作用也不容忽视,在〈〈孟子二章〉〉这篇课文中广大师生的共识。首先教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析，做到心中有数，在教学时可重点地让学生了解这些词语的含义。在讲课时还要注意一些词语的语境，把在文出现两次或两次以上的词语，或与前面已学过的文言文中出现的该词词义进行比较、归纳。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含义，“告之(代词代愚公移山这件事)于帝，”“跳往助之(代愚公)”;在《为学》中，“吾欲之(动词，到)南海，何如?”通过比较,介词“于”的意思有多种,“所欲有甚于(介词，表比较，比)生者”，“管夷吾举于(介词，表处所,从)士,”，“万钟于(介词，表人物,对)我何加焉”。.掌握文言虚词对于了解句义的变化,掌握句子之间的逻辑关系,理解文章的内容，把握文章的主题起到很大的作用,所以我们学习文言文时，一定要对其归纳掌握。另外,还要掌握词类活用的有关知识，如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等，如“君将哀而生(使``````活下去)之乎”，“不耻(以`````为耻)下问”，“又安敢毒(怨恨)邪”等。这些知识是正确理解句义的关键,必须予以重视。此外，还要掌握一些文言句式。一是判断句。现代汉语中的判断词主要有“是”，还有“为”“谓”等，但古代汉语中往往不用“是”，主要通过特定句式来表达判断的意思，如“刘备，天下枭雄”(《资治通鉴。汉纪。五十七》》，翻译成“刘备是天下闻名的英雄豪杰”;有的句尾用语气词“也”表判断，构成“`……也”句式，这类句子的主语后面，又常常用“者”表停顿，名词谓语后面用陈述语气词“也”字结尾，构成“.....者，......也”的判断句式，这是古汉语判断句的典型结构。如“陈涉者，阳城人也”，翻译成“陈涉是阳夏人”者也不必翻译出来。二是被动句。它表示句子的主语是是动作行为的承受者，古汉语常用被动词有“于”、“乎”、“为见”、“被”和“为……所……”结构，还有的被动词要根据语言环境来判断。如“劳心者治人，劳力者治于(被)人。”(《孟子》))，“不为(被)酒困。”(《论语。字罕》，“范雎为须贾所馋。”(〈〈论衡〉〉)，“帝感其诚。”(〈〈愚公移山〉〉)。三是省略句。翻译时,要把省略的成分补上句义才完整.如“(郑人)至之市,而忘操之。”(《〈郑人买))四是倒装句。倒装的成分所表示的意义往往是句子所强调的，感情色彩强烈，学习是要留意。翻译倒装句时要注意调整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序应为“汝之不惠甚矣。强调成分“甚矣”是程度副词，表现了智叟对愈公嘲笑、轻视和自己目光短浅、愚昧无知。还有一些特殊句式。总之，这些句式是我们学习文言文的重点，我们一定牢牢掌握，并能抓住他们的特点，理解他们的作用。

　　掌握一定的文言词句，是学习文言文的基础。在教学中，教师一定要引导学生勤归纳，多记诵，结合语境正确理解含义，学会迁移运用，提高学生的文言文能力。

　　二、正确而流畅地朗读和悦耳动听地吟诵艺术相结合，是学习文言文的根本途径。

　　1、朗读，是把原本诉诸视觉的书面语言转化为听觉的有声言语的创造性活动，是读者与文本之间以声音为媒介进行的情感、思想的交流，阅读主体通过声音激活文字符号的内涵。叶圣陶先生在总结传统语文教学时，曾强调过朗读的作用，他认为，在语文教学中教师必须重视学生朗读，他说，“今时教古文自亦宜熟读”，“读得烂熟，不知不觉之中，就懂得了它的条理”。实际上，古代人早就认识到了这个问题的重要性。古人说：“熟读百遍，其义自见”苏轼在教育子侄读书时说，：“旧书不厌百回读，深思熟子自知”，指出了读的重要性。古人所说读就是朗读。教师要积极引导学生朗读，使学生在克服了文字障碍后，把握朗读节奏，体会文言文的音乐美感悟文章的思想美。总之，朗读可以使学生掌握文言文的基础知识，还可以使学生汲取精神营养，从而陶冶情操，健全人格。由此可见，朗读是学习文言文的根本途径，学习文言文必须重视朗读。

　　那么，应该怎样正确朗读呢?我认为，就是要求学生读准，读顺，读出情来。

　　读准。就是要求学生把字读正确，这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字等，要求学生通过查工具书，明确读音，练习朗读，直到读的顺口为止，只有这样，才能把句子读的流畅。读顺就是要求学生读的流畅，做到这一点，要求学生把握句读，注重轻重顿挫、高低起伏，使学生在体会文言文音乐美的同时，因声入情，体会文章的意境美，进而读出个人的感悟。

　　朗读是学生阅读最常用的方法，它是建立在现代白话文基础之上的、以普通话为标准音的阅读方式。它汲取了古代诵读艺术的营养，但不是古人读文言文的方法，也就是说，朗读文言文就是要求学生现代人读现代白话文的方法去读文言文，这样，我们解读文言文所领会到的情感、思想和古代写作者寓于其中情感、思想会出现一些偏差，因此，用古代的吟诵艺术来阅读文言文有可能会取得更佳效果。那么，什么是吟诵艺术呢?怎样运用吟诵艺术阅读文言文呢?下面，我就谈一谈自己的看法。

　　1、吟诵艺术的内涵。什么是吟诵艺术呢?陈少松先生认为，吟，就是拉长声音像唱歌似地读;诵，就是用抑扬顿挫地声调有节奏地读;二者结合起来，就是吟诵艺术的含义：泛指用抑扬顿挫的声调、有节奏地诵读。吟诵艺术，是传统的读诗词文的方法，是一种独特的、行之有效的、为历代文人学士所普遍采用鉴赏手段，是我国一份宝贵而有生命的文化遗产。

　　古典文学作品久为传诵，主要是因为用优美的语言创造了一个情景交融、引人入胜的美好意境，学会了吟诵可以使我们因声入境，充分领略作品的意境美，充发粉感受古典文学作品的情味，这是因为吟诵都依一定的腔调进行，一种特殊韵味，具有很强的感染力，学习文言文，运用吟诵的方法是很有必要的。叶圣陶和朱自清先生合著的《精读指导举隅.》一书中，叶先生在“前言”中又一次强调吟诵对学习文言文的重要性：

　　因诵的时候，对研究所得的不仅理智的了解，而且亲切地体会，不知不觉之间内容与法理转化为读者自己的东西了，这是最可贵的境界。学习语文学科必须达到这种境界，才会终身受用不尽。

　　2、吟诵艺术的运用。可简单归纳为抑扬顿挫、轻重缓急。

　　1)抑扬是指读文言文时高低起伏的曲折的变化，它使文章有鲜明的节奏、优美的旋律，它表现了文章思想感情的变化，在

　　在教学中，可以注意以下几条原则：

　　A、心高气壮、豪情满怀、燃起希望、情绪激动(大喜、愤怒、振奋、呼号``````)时音调宜高扬、心境宁静、心曲隐微、悲观失望、情绪低沉(如忧伤、悲泣、凄苦、颓废``````);时音调宜低抑。

　　B、突现奇境和壮阔境界，音调宜高扬;反之，意向平淡，境界幽小，音调宜低沉。

　　C、一般的记叙和陈述时，音调宜低平;紧要处、精彩处、动情处宜高扬。

　　在文言文教学中，教师一定要指导学生通过朗读逐步理解内容，体会文章感情，并根据内容的变化、情感的起伏，科学地运用抑扬的有关知识吟诵文章，传达出文章思想、情感的变化。在学习岑参的《白雪歌送武判官归京》时，对描写寒冷的诗句读得低些，对“忽如一夜春风来，千树万树梨花卡开”这一想像奇特、充满惊喜之情的句子和“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”这一色彩鲜明的、表现雪地美景的读的高昂些，而对于末句“千回路转不见君，雪上空留马行处”

　　读得低沉些、抒情些，以传达出作者对朋友的真挚的感情。

　　2)、轻重，是指声音的强弱，是力度问题，“高低”是音调的问题，二者不同，轻重指吟诵时关键地方，表意强烈的词句要重读，反之，则轻读，如在诸葛亮的《出师表》中，“亲贤臣，远小人，此先汉所以隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”通过轻重读，表现出诸葛亮对后主刘禅的语重心长、殷切希望。3)缓急,是就吟诵的快慢而言,它要求疾徐有致,即语速安排巧妙,声音富有韵味。吟诵的缓急是由作品所刻画的形象和所表现情感变化决定的，一般来说,凡表达喜悦、兴奋、轻快、气愤、急躁等感情宜急度,凡表达忧伤、悲哀、沉重、闲适、宁静等感情宜慢读,一般叙述宜平缓,情节紧张或发展高潮宜急读。学习文言文要求学生因声入情，通过语速缓急的变化，感受文章感情的起伏变化，领略文章的意境美。学习苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》时，我要求学生这样吟诵：把“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这句描写奇险场面词句要读的高昂、快些以将那种万吗轰雷惊心动魄的意境表达出来;而对最后“故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦‘一尊还酹江月”两句要读的低沉些、缓慢些，以表达壮志难酬、白发早生的无限感慨、叹惋的感情。吟诵时一定要处理好缓慢的问题。

　　吟诵艺术是我国历代才子骚人读诗文普遍采用而行之有效的方法，它流传了几千年培育了无数文人骚客，现在我们继承这一优秀的民族文化，把它运用到文言文教学中一定会使学生因声入情，因情入境体会到文言文的妙处，取得更好的学习效果。

　　三、把握人物形象，体会感情思想，进行审美鉴赏

　　审美教学，是文言文的最高境界。我国古代文化博大精深，无论是内容还是形式，都具有无穷的魅力。但在文言文教学中，往往得不到重视，为了追求成绩，一些教师只关心学生对必犒内容的掌握与否，在不知不觉中，淡化了对美的追求，弱化了文言文的功用，即本应让学生从蕴含着形式多样、丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为重用。但实践中，却出现了偏差，这对提高学生的语文素养是极为不利的。

　　文言文的美，从篇章布局到文字行文的内涵都有体现。所以，在文字的运用上是精之又精，其文字简练而又内涵丰富是今人所不及的，所以，在字词的教学中，教师应把这种炼词之美用词之妙潜移默化地传给学生。下面主要针对人格美、思想美和教育美等方面阐述一下观点。

　　《课标》指出在教学中，指导学生进一步开拓视野，陶冶情操，发展智力，发展个性特长，培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族的传统文化的感情，培养健康的审美情趣和一定的审美能力，培养社会主义道德和爱国主义精神。”对文言文则要求“对文章进行初步的审美与评价。”

　　首先是感受人格美。人格美的力量是巨大的，再审美与审丑的过程中，为人物的言行而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美愉悦，使灵魂受到洗礼，这是文言文教学应起的作用和魅力所在。这些歌剧特征的人物形象是通过富有个性的人物语言体现出来的，特别是优秀的叙事文学作品。如《唐雎不辱使命》中的秦王的刚愎自用，唐雎的巧言善辩`````〈〈晏子使楚〉〉中晏子的机智善辩，维护人格、国格，不辱使命``````文言文中充满着浓墨的人文气息，令人心往神驰，在教学中教师应引导学生感受这些人物的人格美，在潜移默化陶冶情操，塑造人格。

　　其次感受情感美。文言文大都蕴含着情感美，教师要引导学生通过阅读感受作品中的情感，与人物同喜，与作者同悲，实现心和心的交换和情感的交流，让人物的高尚情感去陶冶学生的情感，春风化雨，润物无声，在不知不觉中完成对学生人格美的教育。

　　第三、感受思想美。我国古代文化博大精深，它承载着厚重古老的中华古文明和中华民族的辉煌，文言文作为中华古文化的载体，有着无比丰富的思想内涵和文明基因，每一个炎黄子孙都应当从中汲取营养，就必须学习文言文。因此在文言文教学中充分挖掘作品中的思想美，引导学生接受传统思想的光华，使学生受到熏陶，对学生的成长、做人是大有裨益的。