学术界对公共艺术有多种说法，归纳起来不外两类，一类是从狭义的角度界定，另一类则从更加广义的角度加以阐释。古往今来,文化与艺术的关系一直非常复杂而密切。但是,在不同的历史时期,它们之间的关系又不尽相同。

　　艺术与文化论文相关范文篇1

　　浅谈书院文化与环境艺术

　　处于我国中原地带的河南古代书院 ,都很讲究选址 ,刻意营造一种恬静宜人的意境 ,如阳明书院建在大山、紫云书院建在紫云山、百泉书院建在百泉 ;至少也要符合闹中取静的要求。

　　再如灵芝书院建于新安城北芝泉之畔、弋阳书院建于潢川城南原清真大寺废墟、寡过书院建于长垣县城东南隅。

　　白鹿洞书院的山水环境是古代文人仕子孜孜以求的理想境地。

　　著名 理学家、 教育家朱熹，(字考亭，号紫阳)。

　　第一次来到白鹿洞书院时，对它所处的环境赞美有加，感叹“白鹿洞四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学遁迹之所”，并自任洞主，广招门徒，制定学规，致力于白鹿洞书院的振兴。

　　当时间的跨度进入九十年代，联合国世界遗产委员会专家评估庐山申报世界遗产，首先考察的就是白鹿洞书院。

　　他们对书院古建筑优美的 自然环境赞不绝口，认为它最能代表庐山“以其独特的方式，融会在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值、与中华民族精神和文化生活紧密相联的世界文化景观”的特征。

　　儒学崇尚天人合一、自然比德、人与自然的亲和。

　　儒学之祖孔子在《论语.雍也》中曰：“智者乐水，仁者乐山。

　　智者动，仁者静。

　　智者乐，仁者寿”，以自然山水来比 喻君子“智”和“仁”的品德。

　　山水本无情，而从儒家道统上来说，山水映照人之智和仁，山水即文章，充满了哲理和寓意。

　　北宋欧阳修《醉翁亭记》言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

　　”一句，把欧阳修这一文人仕子寄情山水，安民乐丰的内心世界描写得淋漓尽致。

　　醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。

　　明代文震享的《长物志》称“居山水为上，村居次之，郊居又次之。

　　”白鹿洞书院“傍山带水，尽幽居之美”，其间充满诗情画意，是隐逸清淡之士咏颂的绝佳境地。

　　陶渊明在《归去来辞》中以“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

　　木欣欣以向荣，泉涓涓而细流”;王羲之在《兰亭集序》中以“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”咏叹兰亭所在的山水环境。

　　白居易在《别草堂之三》诗中以“三间茅舍向山开，一带山泉绕水回”思念他在庐山香炉峰下所筑的草堂。

　　佛家讲究四大皆空、净土修行，对类似白鹿洞这样的“四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜”的环境当然是积极推崇的。

　　明朝著名文人畫家徐渭在紹興前觀巷的舊宅“青藤書屋”，僅兩间平房相套，但主人的經營卻極為精到：書屋南向套一天井，沿檣植一株青藤，蒼老弘勁，似主人那坎坷人生的寫照。

　　窗下一方石砌水池，徐渭稱其“通泉，深不可測，天旱不涸，若有神異。

　　”而號之“天池”的池中一石柱稱為“中流砥柱”，寓意極深。

　　从白鹿洞书院现存的“列嶂成垣，永护考亭之遗迹;环溪作泮，遥通泗水之真源”的对联以及御书阁“泉清堪洗砚，山秀可藏书”的檐柱之联中也可知其中所蕴含的山水之理。

　　北宋司马光的庭院“独乐园”中最得意之处就是“弄水轩”。

　　“岳阳天下楼，洞庭天下水”，岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼等 历史名楼无不是得水之要。

　　林木是 中国古代书院营建环境 艺术的重要方面。

　　白鹿洞书院林木的种植受古代先哲“自然比德”思想的影响。

　　院内外最多的林木是松树，后山有竹林参布其中。

　　袁甫的《白鹿洞君子堂记》还记载宋代白鹿洞书院曾作莲池、君子堂，君子堂“瞰莲池也，并题周敦颐爱莲语，匾以是名”。

　　袁甫感叹“先生(指周敦颐)之学说贯天地万物，而独爱莲，何哉?”他自己解释“莲亦太极也，中通外直，亭亭静植，太极之妙具于是矣”，把莲与太极相提并论，把周敦颐和莲这两位“君子”推上最高的境界。

　　棂星门内的泮池内曾种荷莲，取周敦颐所作《爱莲说》的微言大义，寓意“荷莲中空外直，出污泥而不染”。

　　松以寿长之生生不息、竹以正直之刚正不阿、莲以高洁之君子之态为儒家所崇尚。

　　白鹿书院的环境艺术较江西古代著名的吉安白鹭洲书院、弋阳叠山书院、铅山鹅湖书院更胜一筹。

　　白鹭洲书院位于赣江奔流直下的滔滔江水之中，无曲水轻流和山林环抱之美;叠山书院面对信江，远有山障隐现，但无背山可倚。

　　鹅湖书院倚鹅湖山，一派田园风光，惜无清流环于前。

　　自古以来，儒家以兰香为人格的至高境界，诗经中亦多有咏唱，《孔子家语》云：‘芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”。

　　大诗人屈原以幽兰自喻，故有“兰为王者香”、“天下第一香”之誉。

　　联想到现今的图书馆，有内庭院的完全可培植一些兰花，清淡、可人，给读者以书香与兰香相交融的惬意。

　　没有内庭院的亦可布置盆植兰花。

　　清初桐城派名士戴南山曾在《意园记》中，描绘 中国文人仕子理想的居所环境 艺术和精神家园，“山数峰，田数亩，水一溪，瀑十丈，树千章，竹万杆”。

　　在古人心目中，无论是一叶小亭、两间书屋，还是山石、流水和草木，都赋于了它们悠长的文意和鲜活的生命力。

　　现代文化和 教育类建筑环境，可从我国书院的环境营造中汲取丰富的积累和厚重的文化底蕴。

　　以现代人的眼光，使校园、图书馆及其他文化建筑真正成为学子和读者寻觅知识的一方净土、陶冶情操的幽幽绿洲。

　　参考 文献：

　　1.丁 钢 .刘琪 .书院与中国文化 .上海教育出版社 .1992年

　　2.张 卫 .中国古代的士与文人建筑 .建筑与文化论集第二卷 .湖北美术出版社 .1993

　　3.章柳泉 .中国书院史话 [M].教育 科学出版社 . 1981 . 4.陈学恂 .《中国教育史研究 .明清卷》 .华东师范大学出版社 1995年 1 2月第一版。

　　5.肖东发，钟洪，王波 .中国古代书院藏书概论 .《图书馆》2001年第一期

　　6.季啸风主编 .中国书院辞典 .浙江教育出版社 .1996.

　　艺术与文化论文相关范文篇2

　　试谈公共艺术与城市文化

　　公共艺术(Public Art)是一个外来语，又被称为公众的艺术或社会艺术，它不隶属某一类艺术流派或艺术风格，也不单指某一类艺术形式，它存在于公共空间并为公众服务，体现了公共空间中文化开放、共享、交流的一种精神与价值。

　　一 公共艺术与城市发展

　　学术界对公共艺术有多种说法，归纳起来不外两类，一类是从狭义的角度界定，另一类则从更加广义的角度加以阐释。

　　从狭义上讲，公共艺术是指放置在公共空间中(如：公共绿地、广场、建筑以及城市道路)的雕塑、壁画、装饰、园艺、标识、广告、地景等艺术形式。

　　广义的公共艺术包含内容更为丰富，不仅包含前面提到的诸多艺术形式，还包括由公众兴办或参与的公开的表演艺术和其他公开的艺术活动。

　　公共艺术涉及范围广泛，从形式上说，它有雕塑、摄影、广告影像、壁画、表演、音乐、园艺、装饰等多种表现;从功能上说，它可以分为纪念性的公共艺术、装饰型的公共艺术、休闲型的公共艺术、实用型的公共艺术、游戏型的公共艺术以及庆典型的公共艺术;从空间布局上看，它可以有立体和平面之分、室内和室外之别以及地景和空间相对。

　　从载体上说，它可以是硬性的，如雕塑、陶器、围栏，也可以是软性的，如编制物、灯光、挂饰，还可以是以多媒体的形式出现的，如照片、音乐、影像等存在形态。

　　公共艺术最根本特征是公共性。

　　公共性的涵义有两个层面，一是从形式的角度看，公共艺术与私人艺术和架上艺术有很大差别，这表现在，一方面，它进入的是更为广泛的公共空间，不可能以私密的形式建构;另一方面，公共艺术的公共空间性必须要面对公众，公众可以主动选择美术馆、音乐厅中的艺术，但必须要面对城市中的公共艺术。

　　文化是人类在认识自然、改造自然及认识自我和改造自我活动过程中所创造的一切社会成果的总称。下面小编整理了文化相关论文，希望对你们有用!

　　文化相关论文一

　　浅析小学语文教学中渗透传统文化的途径

　　民族传统文化是我国先人的智慧结晶，记录了国家的历史与发展，其博大精深且源远流长，是提升学生对我国文化认识，提升学生文化素养的关键。

　　而小学语文是学生认识历史，学习知识的重要时段，对学生将来的学习与发展具有重要促进意义。

　　因此，在当前小学语文教学中，教师应重视传统文化的渗透，增加小学语文课堂教学的艺术性与趣味性，以促进学生学习效率的全面提升。

　　以下，笔者就对如何在小学语文教学中渗透传统文化提出以下建议。

　　一、在诗词解析中渗透传统文化

　　翻开小学语文教材可以发现，教材中蕴含大量古诗词，而古诗词是我国古代文人的智慧结晶，其中蕴含了大量的传统文化。

　　但是，在以往的小学语文教学中，大部分教师受应试教育影响，过于重视学生对古诗词的背诵与默写，忽视诗词中传统文化的讲解，导致学生学习效率不高。

　　为改善这一情况，在新时期的小学语文教学中，教师应重视古诗词所蕴含传统文化的讲解，从而使学生感受到文化的美感与内涵。

　　以小学语文中贺知章的《咏柳》这首诗为例，本诗是一首七言绝诗，全诗短短28字就描绘出春柳的葱翠袅娜与生机勃勃。

　　诗中“妆”“裁”“剪刀”等字眼更是用的恰到好处。

　　在为学生讲解完相关教学知识后，教师可以组织学生进行“柳”字主题的学习。

　　可以对学生提出相关问题，如“学习完本首诗，再看到‘柳’字，你会想到什么?”或“你认为柳可以形容什么?”问题设置的过程中，教师可以同步为学生展示柳树、柳条等相关图片，并鼓励学生之间可以相互讨论。

　　通过这样的形式培养学生的想象力，以加深学生对教学知识的理解。

　　同时，这样的教学模式有助于让学生更好的吸纳我国传统文化的精华，有助于培养学生的文学意识，提升学生的文学素养。

　　二、在课文讲解中融入传统文化

　　小学语文教材中蕴含的课文大多出于古今大家之手，课文中蕴含大量优秀的传统文化。

　　但在以往的小学语文教学中，教师更为注重学生对基础知识的学习与掌握，忽视了渗透传统文化的重要性，导致教学效果无法发挥最大化。

　　针对这一情况，在新时期的小学语文教学中，教师应积极改变传统观念，在课文中积极融入对传统文化的讲解，以不断提高小学语文课堂教学质量。

　　以小学语文中《孔子拜师》这篇课文为例。

　　课文讲解过程中，教师可以将课文与弟子规中“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”这一内容相结合。

　　课前，教师可以借助先进的信息技术下载相关的教学资料。

　　在课堂教学中，教师可以以孔子相关的故事、影视剧等导入教学，并为学生适当介绍一下孔子这个人物。

　　在学生对孔子有一定了解的基础上，教师可以引出《孔子拜师》这篇课文，并提出相关问题。

　　如：“孔子在拜师时已经是远近闻名的老师了，但他又为什么不远万里去拜老子为师呢?”“从孔子向老子拜师这一事件中你又学到了什么道理呢?”问题设置之后，教师可以为学生留出自由阅读课文，生生讨论的时间。

　　然后随机抽取学生讲一讲自己的看法。

　　在学生讲解之后，教师可以结合弟子规中“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”这一内容为学生解释说明。

　　通过这样的教学形式有助于培养学生良好的谦虚、勤奋、好学的品行。

　　三、在课外实践中延伸传统文化

　　小学语文教材中的课文篇幅有限，已无法满足当前学生的学习需求。

　　对此，在新时期的小学语文教学中，教师可以根据不同的教学内容，组织学生进行不同的教学实践，借助实践丰富小学语文课堂，拓展学生的知识视野，从而促进学生综合能力的全面提升。

　　阅读对学生学习与成长的重要性众所周知，因此，在小学语文教学中，教师可以定期定时组织学生开展不同主题的阅读活动，以便开阔学生的视野，拓展学生知识面，进而可以不断培养学生的文学素养。

　　如传统文化阅读主题、童话故事阅读主题等。

　　在传统文化阅读主题中，教师可以鼓励学生阅读一些三字经、弟子规、论语、成语故事等我国传统优秀的传统文化。

　　以“三字经”为例，学生在读三字经时，教师应注意引导学生以理解为主进行阅读，可以借助相关的历史故事理解三字经中“仁、义、诚、敬、孝”以及做人的道理。

　　这样，可以让学生感受到传统文化的美妙，同时可以促进学生综合能力的提升。

　　文化相关论文二

　　文化自信的实质与意义

　　摘要：道路自信、理论自信、制度自信属于政治范畴,而文化自信则属于精神范畴。

　　文化作为国家和民族附体的灵魂,既是它的精神显示,又是它的价值表现。

　　文化不仅凝结着过往历史的思想结晶,而且透现着预期未来的取向范本。

　　文化自信与道路、理论、制度自信不属于同一个范畴,文化具有的精神统领地位决定了文化自信的"最根本"意义。

　　关键词;文化论文

　　一、文化自信的基础和源泉

　　文化自信是对本民族文化的信念、信心，体现的是民族精神状态和凝聚力。

　　我们文化自信的基础和源泉主要来自以下几个方面。

　　(一) 优秀深厚的传统文化是文化自信的历史根基

　　中华民族有着五千多年的悠久历史，创造了灿若星河的人类文明，留下了丰厚的优秀传统文化。

　　中华优秀传统文化具有崇高的价值追求，蕴含着顽强的奋斗精神，包涵着人类社会发展进步的诸多智慧。

　　这是民族的“根”和“魂”，是中华民族对人类文明的特有贡献，也是我们民族文化自信的重要依据所在。

　　中华文化必定要走向世界，优秀深厚的传统文化是我们在对外交流中的重要精神资源，也是我们文化自信的底气所在。

　　(二)社会主义先进文化的快速发展是文化自信的现实依据

　　我们党拥有高度的文化自觉，深刻认识到文化建设在一个国家发展中的重要地位，加快推进社会主义先进文化建设。

　　特别是党的十七届六中全会以来，从战略高度和全局视野出发，制定了推动社会主义文化大发展大繁荣的战略方针，出台了许多促进文化繁荣发展的政策措施，社会主义先进文化得到了快速发展。

　　文化事业全面推进，文化产业加速发展。

　　这些表明我国文化软实力逐步增强，文化竞争力逐步提升，也是我们文化自信的重要来源。

　　(三)当代中国发展的巨大成就是文化自信的最大本源

　　改革开放以来，我国经济社会快速发展，成为全球第二大经济体，综合国力不断增强，国际地位不断提高。

　　当代中国发展的巨大成就，不仅极大增强了中国人的民族自豪感，也坚定了我们的道路、理论、制度自信和文化自信。

　　虽然与快速提升的硬实力相比，与历史上中华文化在世界上曾经达到的高度、产生的影响相比，当代中国文化建设还有所不足，但当代中国的发展进步为文化的进一步发展提升，积累了强大的物质基础和精神能量，是我们文化自信的最大本源。

　　二、坚定文化自信的现实意义

　　(一) 坚定文化自信，是推进“四个全面”战略布局的精神支撑

　　推进“四个全面”战略布局，必须坚定文化自信。

　　中华文化创造了灿烂的辉煌，包含着几千年来中国人民生生不息、勤于奋斗的民族精神，体现着和谐宽厚、追求进步的高贵品质和人格。

　　当前，我国社会格局深刻调整，利益格局更加多元，群众思想和利益诉求更加多样，在推进“四个全面”伟大实践中，碰到的矛盾和问题会比以往更加复杂，