【出处】《厅史》：昔有一士邻于富，家贫而屡空，每羡其邻之乐。旦日，衣冠谒而请焉。富翁告之曰：“致富不易也！子归斋三日，而后予告子以其故。”如言，复谒，乃命待于屏间。设高几，纳师资之贽，揖而进之，曰：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”请问其目。曰：“即世之所谓仁、义、礼、智、信是也。”士卢胡而退。从前，有一个士人和一家富翁作邻居，自己家境长期贫困，每每羡慕邻家的富有快活。这一天，他穿整齐了衣服去谒见邻居，并去请教致富的方法。
富翁告诉他说：“求富不是件容易的事啊！你先回去戒斋三天，然后我再告诉你致富的方法。”
士人按照邻居的话去做了，再次去谒见。富翁便让他在屏风外面等着。富翁摆设了高几，接受了对方请求拜老师的礼物，作了个揖，而后请士人进屋说：“大概说来，求富的道理，应当首先革除五大祸害。五大祸害不革除，富贵是不可能求得的。”
士人请问五大祸害的名目。
富翁说：“就是世界上所谓的仁、义、礼、智、信这五大条目呀！”
士人听罢，掩口嘿然而去。
后人用这则寓言揭露了富人的本质。孟子说：“为富不仁”。这里的富人，更坦白、更彻底地指出，致富之道，不但要去掉仁，而且仁、义、礼、智、信，所谓“五行”，要统统去掉。富人致富，是以压榨剥削为前提的，对穷人越不讲仁义礼智信，压榨剥削得越残酷，当然也就越容易致富了。
第二篇：成语故事5篇
集思广益【1】
三国时期，蜀主刘备死后，刘禅继位，蜀国的大小政事都由丞相诸葛亮处理。
诸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，经常注意听取部下的意见。
有部下反对他这样做，他认为这是为了集中众人的智慧和意见，广泛地听取有益的建议.
【解释】指集中众人智能，广泛进行议论。
屦及剑及【2】
春秋时期，楚庄王派申舟去齐国访问，申舟没有经得宋国同意而路过宋国，被宋人所杀。
楚王听说此事后，就调集军队，当年9月派兵围攻宋国，他迫不及待要为申舟报仇，快速跑出去，捧鞋的人追到寝门，捧剑的人追到寝门外才追上他。
【解释】屦：鞋;及：赶上。
形容行动坚决、迅速。
顽石点头【3】
传说道生法师被师父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺庙里，终日为石头讲《涅槃经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不?群石都为此点头示意。
围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。
【解释】顽石：无知觉的石头。
连无知觉的石头都点头认可。
形容道理说得透彻，使人心服。
天壤王郎【4】
晋代时期，有名的女中豪杰谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，由于她的才学比王凝之高，十分不称心。
叔父谢安经常安慰她，希望她不要轻视他，夫妻和睦相处。
可谢道韫还是忍不住叹息：“不意天壤之中，乃有王郎”。
【释义】天壤：指天地之间，即人世间;王郎：指晋王凝之。
天地间竟有这种人。
原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。
后比喻对丈夫不满意。
夙世冤家【5】
传说夏竦被罢免宰相位后，因为他看到石介进的《德颂》序中有“追竦白麻，无不喜悦”等话语，于是怀恨在心，想要报复。
于是他设立水陆道场，经常在旁边设立一个牌位，上面写着：“夙世冤家石介”，借以泄愤。
【释义】夙世：前世。
指有前世仇怨。
形容积怨很深。
也用为昵称，表示亲爱。