曹植诗歌的民间文学性

　　摘 要：魏晋时期的诗歌多追求玄虚状态而多与现实人生脱离，但建安时期却多慷慨激昂，表达对现实的参与，建安诗人借由对乐府民歌形式与内容，来表达自己的内心激昂。

　　其中曹植对民间文学的汲取与创新，使得诗歌从民间诗歌向文人诗歌有了一个质的变化。

　　本文试从曹植对乐府诗歌的继承和创新、采用民间俗语入诗、化用民间传说和诗歌、关心民间生活这几个角度来写曹植诗歌的民间文学性。

　　关键词：曹植 诗歌乐府民歌化 民间文学 俗语 传说 民间生活

　　魏晋时期的作品大多偏于玄虚浪漫，而脱离实际社会人生。

　　但建安时期的一些作品还保留着乐府诗中的那种特有的写实并贴近社会生活的色彩。

　　造成这个现象的原因主要是由于，第一，汉乐府民歌离魏晋时期很近，他们模仿的乐府有原汁原味的感觉，故还能继承乐府一部分的写实精神和社会文学情调;第二，魏晋时期社会大乱充满纷争，大多数文人慷慨激昂，渴望建功立业，急于表达自己对现实的参与。

　　于是他们借由诗歌形式的同时借乐府民歌的现实参与精神来表达自我志愿与壮阔情怀。

　　建安时期诗歌流传下来的不足三百篇，其中曹植的诗最多约80首。

　　其中一半以上是汉乐府民歌，以此可想见曹植对这种民间文体的喜爱。

　　而对于民间文学的探究古已有之，并非曹植的首创。

　　在曹植之前,民间理论已有论及。

　　《魏风· 葛屡》:“维是偏心，是以为刺。”《诗·魏风· 园有桃》:“ 心之忧矣，我歌且谣。”《陈风· 墓门》：“夫也不良，歌以讯之。”[1]这些都是作者自表其为文的用意,指出歌谣用以抒忧、用以讽刺、用以传递讯息，初步涉及了民间文学的社会功用，但写作者多是偶然为之，并未正确认识到民间文学的社会文化内涵。

　　且他们对民间文学的看法，没有上升到一个群体性的行为，带有明显的“个别性”。

　　最早从正面对民间文学特点给予了比较明确而深入的总结的人,大概要数东汉时的班固和何休。

　　班固在《汉书·艺文志》中说：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发,亦可以观风俗、知厚薄云。”[2]何休在《春秋公羊传?宣公十五年解沽》中说：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。”[3]“ 感于哀乐，缘事而发”，“饥者歌其食，劳者歌其事”，是对民歌产生原因、思想内容及现实主义精神的准确概括，是我国古代传统民间诗学的重要论点。

　　不过，这些言论一针对汉乐府民歌而言，一针对“国风”可言，所指都较具体，还没有形成对民间文学高度的抽象概括。

　　《汉书?艺文志》著录了右小说十五家，千三百八十篇。

　　并评云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道, 必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小说者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”[4]

　　张衡《西京赋》：“街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理”和“匪唯玩好，乃有秘书。

　　小说九百，本自虞初”[5]充分肯定了街谈巷议以及小说的作用。

　　曹植正是从中接受启发，在《与杨德祖书》中提出了自己对于民间文学的见解。

　　而曹植本人对民间文学的喜爱并不只是止于言说，而是在实际中对民间俗文学多方关注与喜爱。

　　《三国志?王粲传》注引《魏略》记载曹植会见邯郸淳的时候对他背诵“俳优小说数千言。”[6]可看出他对民间文学的喜爱。

　　曹植《与杨德祖书》：“夫街谈巷说，必有可采。击辕之歌，有应风雅。匹夫之思，未能轻弃也。”[7]曹植所说的“街谈巷说”，指有文学色彩的民间传说、故事、徘优小说之类;“击辕之歌”，据《文选》卷四二李善注引崔姻语:“窃作颂一篇，以当野人击辕之歌”，当指劳动人民的歌谣之作;“匹夫之思”，指蕴涵在“街谈巷说”与“击辕之歌”中的劳动人民的思想感情。

　　曹植对于民间文学的认识突破了前人“观风俗，知得失”的局限，开辟了一个全新的角度。

　　建安文人对民间文学有广泛的吸收，曹魏时期的文人关于文学有各种抒发，但他们对广泛吸收的民间文学却未有提及。

　　而在理论上为其树立丰碑的，却只有曹植一人。

　　曹植认为文人应当尊重民间文学，文人文学应注意从民间文学中吸取养分和形式。

　　在其实践创作中也确有对民间文学的广泛吸取。

　　他汲取乐府民歌并改制，对“文人诗民歌化、乐府诗文人化”具有重要贡献，而且他大量的采用民间口语、俗语入诗丰富诗歌的艺术内蕴，且关心民间生活，关心民间疾苦，表现为对大众情思的关注，丰富了诗歌内容。

　　一、诗歌乐府民歌化

　　曹植对乐府民歌的喜爱，除了直接继承乐府民歌的现实主义精神外，还立意模仿汉乐府民歌，在语言、表现手法、风格、内容等方面有所借鉴。

　　这些，使得曹植诗歌具有了鲜明的民歌化特色。

　　曹植的《美女篇》是对《陌上桑》的模仿，他们都构建了一个美女形象，且都是采桑女。

　　而且对其服饰、外貌的描写以及采用的表现手法都一样，既有直接描写又用衬托，从旁人视角来表现其美丽程度。

　　它所要表现的内容和风格情调也大致相同。

　　在对美女外貌描写上，曹植《美女篇》的“皓腕约金环。

　　头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

　　明珠交玉体，珊瑚间木难。

　　罗衣何飘摇，轻裾随风还。

　　顾盼遗光彩，长啸气若兰。”对外貌的细部描写可明显看出是继承《陌上桑》“青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠;缃绮为下裙，紫绮为上襦”，是其的再升华。

　　外貌和服饰描写亦如此，《陌上桑》从上到下静态描写，《美女篇》继承又创新，用动态表现。

　　相较汉乐府，诗歌的内蕴更加深厚。

　　而《陌上桑》从侧面衬托罗敷之美，用多人的反应表现其美，而曹植就用了“行使用息驾，休者以忘餐”一句即生动的表现了美女之美。

　　从中我们可以看出曹植对乐府民歌的继承与吸收，但不是一味照搬，而是创新改制，使得诗歌从民间诗歌向文人诗歌有了一个质的变化。

　　二、民间俗语入诗

　　曹植诗歌对民间文学的吸收除了对乐府民歌形式之外，还喜用民间俗语入诗。

　　余冠英认为，“曹植笔下依然保持着闾里歌谣刚健、清新、明白诚恳的本色，不致因为运用‘雅词’而致柔弱，或丧失自然。”[8]曹植追求“雅好慷慨”的文辞美，追求华丽的文采，但是这与其采用民间俗语入诗并无矛盾，而是在多华丽辞藻的诗歌群落里，更增添了诗歌的韵味，使得这类诗歌自然清新，读来让人顿觉舒爽。

　　曹植诗歌抒情艺术【1】

　　【摘要】曹植诗歌的抒情艺术极具特色：长于借助时空之势，运用比兴、象征等手法，把叙事、写景、抒情融为一体，加上巧妙的章法和鲜明生动的语言，使他的诗歌在建安文学中独树一帜。

　　【关键词】曹植;诗歌;抒情艺术;时空;手法

　　曹植是我国历史上伟大的诗人，备受古今人士推崇，尤其是其诗歌上的成就使他在建安文学史，乃至中国文学史上都有着十分重要的地位。

　　他对五言诗的兴起、发展立下了不朽的功绩，指出了新的方向。

　　曹植的诗歌不仅题材宽泛，而且表达形式较前代诗歌更加完善，诗歌的抒情性得到进一步加强，具有强烈的个人风格。

　　他流传下来的诗歌有八十多首，数量并不算多，但赢得后人的广泛赞誉。

　　李均宝在《曹氏父子和建安文学》一书中高度评价曹植：“曹植是建安时代最杰出、最有代表性、对后代影响最大的一位作家，他在文学上，无论散文、辞赋或诗歌所达到的成就都要高出同时代的人。”钟嵘《诗品》评价曹植的诗歌艺术：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”

　　曹植的诗既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的婉约柔弱，诗歌的风骨与文采完美结合，富有浓厚的抒情色彩，极有气势和力量，达到了刚健而不拙直、华美而不艳丽的境界。

　　一、借时空之势抒情

　　曹植善于借助时空之势抒情。

　　他的诗歌在抒发自己壮志之前，总会描绘一下壮阔的时空。

　　如《杂诗其六》先描绘登高眺望的空间“远望周千里，朝夕见平原”，接下来抒发“烈士多悲心，小人偷自闲，国仇亮不塞，甘心思丧元”的雄心壮志。

　　这样在时空情境渲染之下的抒情显得贴切自然。

　　胸怀壮志的人特别是壮志难酬的人，往往会感叹时光飞逝。

　　如曹植《名都篇》中的“白日西南驰，光景不可攀”;《送应氏诗三首》其二中的“天地无终极，人命若朝露”等，或感叹光阴飞逝，人生短暂，急切地希望自己能建功立业;或感叹岁月已逝，而功名难就的悲痛心情。

　　在现实生活中壮志难酬的曹植，通过广阔的空间来抒发内心的雄心壮志及壮志难酬的苦闷，这种时空意境的创造也是诗人主观思想的映现。

　　二、运用比兴、象征等手法抒情

　　曹植善于用比兴象征的手法曲折地反映内心的不平和哀怨，并在民歌传统的比兴手法上加以创新。

　　其诗歌开篇比兴所传达的某种情绪，往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注，所以他的诗往往一开头就给人以强烈的印象。

　　如《野田黄雀行》开篇以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶;《吁嗟篇》以转蓬被风吹而四处飘荡的形象，象征诗人屡被迁徙不能与亲人相聚的命运，表达了“愿与根芥连”的愿望。

　　正因为曹植所处的地位使他不能畅所欲言地直抒胸臆，因而借助比兴、象征曲折含蓄地表现他的思想感情，成了他诗歌抒情艺术的一个特点。

　　三、结合叙事、写景抒情

　　曹植诗歌中的叙事与写景往往都和抒情紧密结合，因而他笔下的飞禽走兽、花草树木和山山水水，都饱含着强烈的思想感情，可谓情景交融，相得益彰。

　　如《赠白马王彪》一诗，诗人以沉郁的笔调抒写了自己与任城王曹彰的死别之悲，与白马王曹彪的生离之痛，在这巨大的悲痛中又渗透着诗人对自己命运的幻灭之感，哭涕伤己，悲情四溢，而这四溢的悲情正造就了此诗独特的艺术魅力。

　　诗人在这首诗中采用了叙事、写景、抒情互相生发的方式，从不同的角度来表现自己心灵深处的悲痛。

　　从总体上看，《赠白马王彪》在写法上将情、事、景巧妙地融合在一起，感情抒发或愤而斥责，或黯然神伤，或强作宽解，或直抒胸臆，或掩抑低回，笔致委曲，写出了悲情的深沉、绵远，抒情艺术功力之深厚可见一斑。

　　四、利用精练的语言直接抒情

　　建安以后，文人五言诗大为兴盛。

　　东汉文人五言诗由乐府民歌脱胎而来，虽然保持着天然本色的长处，却往往未能避免词繁意少、平白直露的毛病。

　　建安以后的诗人，尤其是曹植开始注意锤炼语言，使之精粹，以求章无虚语，句无虚词;使之华美，以求更鲜明更生动地抒情状物。

　　锤炼语言的过程，实质上是诗体形式完善和美化的过程。

　　如《增徐干》中的“惊风飘白日，忽然归西山”，“惊”“飘”“忽然”和“归”等字的用法，传神贴切，夸张地描绘出光阴飞逝的景观。

　　五、通过巧妙的章法抒情

　　曹植还善于通过巧妙的章法来抒发自己丰富深沉而又复杂的感情。

　　《赠白马王彪》中，诗人将复杂的感情通过章章蝉联的辘轳体的形式，一步步抒发出来，极有层次。

　　从章法上看，它采用民歌常用的连章法，除首章之外，其余六章首尾相衔，使全诗气韵流贯，节奏跌宕。

　　总之，曹植的诗歌感情充沛，具有鲜明的个性特征，不仅具有高度的思想性，也有高度的艺术性，在建安文学中可以说是独树一帜，在中国文学史上也有着不可忽视的地位。

　　曹植诗歌的抒情艺术【2】

　　摘要：建安时代的诗歌在我国诗歌发展中属于一个很重要的发展阶段，把乐府的诗歌逐渐的过度、转变为文人形式的诗，就促使着五言诗大量的发展。

　　诗歌是由诗人眼中的外在事物结合内心的思想情感，最终的展示。

　　在这个阶段之中。

　　最为突出的首推曹植，因为他汲取了诗歌之中较多的长处，把文人体裁的诗歌与乐府民歌相互的结合起来，形成了自己所特有的一种特色，在此之后，便开始标志着文人诗歌开始逐渐的独立起来。

　　曹植的创作非常的广泛，留下的诗歌也较为多。

　　本文的切入点是曹植的创作思路，着重的分析其所运用的抒情手法、描写手段，因而总结出曹植在诗歌方面的巨大成就。

　　关键词：曹植诗歌 抒情 艺术特征

　　一、曹植的创作思想

　　在父亲曹前，曹植的诗歌都是汹涌澎湃、激情飞扬的。

　　大多抒发远大理想和宏伟抱负。

　　比如表达英勇战士奋勇杀敌、誓死保卫祖国的《白马篇》，就是曹植的一个典型诗歌，诗中激情飞扬、感情真挚，洋溢着不朽的青春和活力。

　　诗人通过《白马篇》来表达自己为壮烈事业奋斗的渴望。

　　寄托了诗人有着强烈的建功立业的豪情。

　　随着曹操去世，曹植诗歌逐渐消沉，后期作品多数表达自己壮志不愁悲愤压抑的郁闷心情。

　　二、曹植诗歌的抒情艺术特征及成因分析

　　(一)曹植诗歌的抒情艺术特征

　　1、精巧的叙事抒情

　　曹植笔下的山虫鸟兽、林木山水的内容里，涵盖着极其浓厚的思想情感，有着不同的意境，把自己的情感与周围的环境相互的联系起来，做到了真正的情景交融。

　　这种把抒发情感与叙述事件、写景相互的紧密联系起来，堪称是曹植诗歌的特点。

　　例如《赠白马王彪》，曹植在此诗之中把自己对于人生命运的感慨联系起来，又联想到任城的王曹彰、如今的白马王曹彪，二者的生离死别之痛，采用叙述事、描写景、抒发情相互发生的方式，再加以沉重悲痛的笔调和从不同的方位角度来抒发出自己强烈的悲伤情感，使读者都能感受到浓郁的悲痛情感。

　　正是由此，便造就了此诗无比独特的艺术魅力。

　　在建安时代之后的岁月里，文人的五言诗开始逐渐的兴盛起来。

　　无论任何一种诗体在刚刚诞生的时候，都会面临着一种新形式的制约，因此，诗词语言推敲的重要性便会接踵而来，促使诗人们用最直接、最恰当的语言来表达自身所要表达、抒发情感。

　　实质上，当诗人们在对诗词歌赋不断的推敲过程中，就不知不觉的把诗体的体制、形式等逐渐的完善、完美起来了。

　　新事物的诞生是在于旧事物的基础之上的，乐府民歌便是一个很好的体现，其便是东汉文人的诗歌五占诗的前身。

　　2、崇高壮美的艺术感

　　诗歌往往都是优美的，充满着思想，所描绘的画面有雄壮的、孤寂的等。

　　曹植的诗歌也不例外，若是细读其抒发自身理想壮志的作品，还能感受到其内充满着无限崇高的敬意与美感。

　　从此可以看出，古代的诗歌内，大多数都充斥着人生的感悟与思索。

　　每个人的一生都是有限的，诗人们深入观察生活，发现与体味人生之中的悲欢离合、酸甜苦辣，这些不断冲击着诗人们的创作神经，使得诗人们激情慷慨的悲歌长鸣，这便也由此成为了一个我国古代诗歌的重要主题，重要模式。

　　其中，这一个悲伤的主题在汉代的时候最为流行，也就是到了汉代文人的手里，才达到了高盛的地步。

　　如《古诗十九首》，堪称为汉代诗歌的代表。

　　然而与曹植相比，特别是在对于有限与无限的表现层面上，曹植更为激情四溢，更有着蓬勃向上、欣欣向荣的朝气。

　　其间表露的是“建永世之业，流金石之功”的崇高人生理想，“愿得展功勤，输力于明君”，欲展露自己的人生才华，报效为国。

　　3、音韵华美，辞藻华丽

　　节奏感与韵律感称为音乐美，曹植十分的注重与推崇这种语言形式的音乐美。

　　这在其“秋兰被长坂，朱华冒绿池”、“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，等诗句是深有体现的。

　　此类诗句语调明快，节奏鲜明，读起来使人朗朗上口，富有意蕴，别有一番趣味。

　　细观其《斗鸡篇》：“游木极妙技，清听厌宫商。

　　泥人张在泥塑之上塑造人物形象来反映生活，因此便有了较高的成就与声誉;而千年之前的曹植用诗歌的形式，也同样是塑造人物形象、反映生活也取得了较高的成就。

　　曹植比较的注重象征与比喻手的表现手法，并用此来增强诗作的形象性。

　　“皎若日出扶桑，夜同白昼辉煌”，把时光岁月匆匆离去、眨眼即逝形容的准确生动。

　　4、反差手法抒发情感

　　所谓反差，在曹植的诗歌中主要是指情感的巨大变化。

　　如倾盆瓢泼大雨转瞬即为风和日丽;如涓涓小溪慢慢淌忽为浊浊河水急急落;再如微风习习碧波面即变波浪滔滔丘陵石，其行为变幻莫测，觅无踪迹，甚是诡异。

　　例如《野田黄雀行》“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

　　秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。

　　阳阿奏奇舞，京洛出名讴。

　　乐吟过三爵，缓带倾庶羞。”此诗于开始之际展现在我们面前的是一幅众人在一起饮酒食肉，歌舞助兴，鼓瑟吹笙，无比热闹欢乐的场景，但紧接着作者却笔锋一转，言之曰：“惊风飘白日，光景驰西流。

　　盛时不可再，百年忽我道。

　　生存华屋处，零落归山丘。

　　三、总结

　　“曹植作为建安年间诗歌大家，在当时对诗歌的研究有很大的价值。曹植在诗歌创作上的经历、性情、天分和志向对他的诗歌创作的影响是十分巨大的。曹植诗歌语言华丽，手法多样，诗歌的布局也非常完美，在吸取汉乐府诗歌和古诗的创作特征之后，并加之发展，最终被后人歌颂并名垂千古，开创了我国五言六诗的新的里程碑，对我国的古代诗歌产生了很深的影响。”

　　同时，曹植诗歌在抒情艺术上也独具匠心：非常擅长借助时空之势，运用比兴手法、象征手法等，把叙事、写景、抒情融为一体，加上鲜明生动的语言和巧妙的章法，使他的诗歌在建安文学中独树一帜。

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