《尼采与形而上学》读后感作文

时间:2023.8.6

  《与形而上学》读后感(一)

  买了一本的《尼采与形而上学》,一口气读了一半。

  《尼》毕竟是哲学读物,即便经周国平之手,已经条分缕析面目澄明的呈现,还是需要在思维全盘紧张的状态下才能顺利读下去。我放不下手,一则自然是因为它所涉及之内容均可归为最高思维等级的那一群落,高屋建瓴的通透视角是普通文学类别无法企及的,二来是怕自己一放下手就丢了线索和兴致,再也拣不起来。我买的书,读不完的其实很少,除了一些“买岔了”的,其余应该就属此类。记得早以前买过一本2006 年出版的《尼采》英文版,是剑桥哲学研究系列中的一本,黄封皮的砖头书,密密麻麻的英文字,买回来很快就束之高阁了。纯粹自讨苦吃,中文看着都磕绊,还要看英文的。还想起来大一住在中财清河校区的时候,在学校的小图书馆借了一本纯黑封皮的《黑格尔》,难道人家叫黑格尔,书就得是黑色的么?内容自然是晦涩得一塌糊涂,我还硬是痛苦的啃了一大半。现在记得的也就只有这种痛苦的感觉。

  没有太多生活经历,对生命没有深层次质疑或领悟能力有限,最好还是少看哲学原着,多半会迷失在哲学家们各自构建的精密而极具迷惑性的理念宫殿中。从名家的解读看起会是一个好的选择。这本书大致是在解读形而上学的起源和发展、尼采对于形而上学的解构和批判以及积极虚无主义的提出。太阳底下没有新鲜事,看看当下我们周遭的人与事,看看这个社会发展至今的种种状态,稍有探究精神的人自然会有一堆疑问,我为何要遵循这些准则行事,仅仅因为大家都这样?我为何会因为自己做的不存恶意的某事而自责,仅仅因为它不符合大众的道德规范?这诸多应该、不应该是经谁制定而传播,如何牢牢钳制住每一个人并让其乖乖顺服?外在的种种如何内化成自我的一部分而让我们自以为是顶着自由意志的帽子走着别人早就设定好的路?这些怀疑和探究早已被思索过千万遍,以不同的发展速度被不同的社会阶段所经历。对此窥探一二,就是给自己的思维认知打开一扇窗,而不必把自己闷在角落郁郁苦思不得其所。

  如果说积极虚无主义者不需要一个“真正的世界”,敢于接受无意义的现实世界,基督徒需要并且尚且能够虚构一个“真正的世界”,那么,消极的虚无主义者则是需要却无能虚构一个“真正的世界”,又没有勇气接受现实世界,陷入了绝境。叔本华的悲观主义便是这样一种消极虚无主义的典型形式。

  《尼采与形而上学》读后感(二)

  尼采说我们即将并且一直生活在一个虚无主义笼罩的时代,即“上帝死了”的时代,解释为最高价值的丧失,即死后入天堂、永生的的丧失。

  随着科学的发展和不断普及,越来越多的人不再相信“上帝的存在”。于是,科学毁灭了信仰,但同时由于其本身的局限性,又无法建立一个信仰。于是人类失去了原本因为相信“上帝”而拥有的人生动力,而同时由于柏拉图主义所形成的道德观却还约束着人类。

  于是人类精神上无法获得信仰,但同时行为上又有道德约束,无法释放因为信仰丧失而积蓄的各种情绪,最终人类颓废的活着,这不是一般意义上的颓废,是一种形而上的无力感。

  诚然越来越多的人不再相信“上帝”,但是究其根本,本质上的孤寂,在失去了“上帝”这一形而上的关怀后,人类还是在迫切的寻求信仰,寻求这种精神上的关怀。就像某个哲学家说的:人类从来都是孤独和不孤独的,因此才有了上帝。

  到这里,我开始思考如何解决这个问题,直到看了莱昂纳多迪卡普里奥主演的《盗梦空间》,给了我启发。电影中通过入梦的方法,通过在梦主的潜意识中植入意识,改变梦主的想法。这种方法如果可以得到实现,那么在人类行将就末的时候,通过电影里的方法,让一位梦境设计师设计好如同天堂般的梦中世界,通过精神引导师,让梦主再次相信上帝的存在,于是在盟主的潜意识中,曾经存在的上帝形象投影在梦境中,这时通过穿越,两位参与者回到现实,而梦主在梦中得到了精神上的关怀,相信“上帝”的存在,于是在梦主死去的瞬间得到了永生。

  诚然这在我们现在看来是不道德和没意义没必要的,因为我们欺骗,而且终究没有创造永生,但是从死者的角度,他是获得了“上帝”的关怀,而且谁在虚弱的时候不想获得关怀。从这里也可以看出,尼采说我们活得多么的矛盾和无力,因为道德总是会时不时的关怀我们没有信仰的灵魂,而且有时候这种关怀是那么的虚伪和矛盾。

  而对于活着的人,如何获得这种关怀,也许用不着担心,因为我们活的那么忙,那么积极,都没时间没心情想这方面的事情,即使有时会寂寞,但那不算什么,比起人生本质的孤独的体会。不过在空闲的时候曾经也想过人生本质的虚无,那个时候也会觉得活着没意义,不过很快就又振奋起来,不想那个问题了。但是我为何会明知生命的虚无,却还是很快而且一直的积极地活着,这个问题我也想了很久,慢慢地有了答案。

  在各种生活经验的体会下,我意识到即使人类早已宣称,自己已经是高级的文明的,但究其根本还是拥有着动物的属性,而且更多的人们类活动,是在自然属性的驱使下完成的,比如:渴了喝水,饿了吃东西,冷了穿衣服,性欲等各种欲望。人与人之间在这些欲望的表达上不同,这里就有着道德的约束力的作用,当然每个人都有不一样的理解。

  所以想到这里,我意识到人类的各种行为,都是在外界的刺激下,由身体感知,给予身体中一些器官刺激,由他们分泌各种激素,再去促进其他器官的生理活动,从而表现出人类的各种欲求和行动,当然这些活动一般都是在每个人的道德观的监视下完成的,不然就是违心的,再严重的就是犯法了。

  所以人类要活得积极,有活下去的动力,()更多的是要保证身体的健康,各个器官的功能正常,从而使得各种激素分泌水平的正常,维持着生命的动力,从而不去过多的思考形而上的话题,就算想到了也会马上抽身出来,不会陷进去,因为当你在思考:是存在还是思想先存于世时,你的肚子饿了,口渴了,女朋友叫你去约会了,而你的某方面的成就被人在议论着,你要成就更多,你还有很多欲求。

  想到这我想起了日本作家在《IQ84》三部曲中通过女主角的口说:身体是灵魂的殿堂,看来是何等的正确,即使也许理解角度不一样。

  从某些方面日本还是不错的,比如滨崎步,比如她的某些作家子民们。


第二篇:家风读后感作文


  篇一:家风读后感

  读《家风无小事》一书,书中介绍了几位领导人及伟人的家人、古代良好家风等内容,让我们从一个独特鲜明的视角,看到了他们作为普通家长、普通父亲的许多感人的故事,他们教子育人的方式、方法和治家理念,使我深受感触,是每个家庭学习的榜样。

  家风是人们感受最深、影响最大、最可信可学的一种文化传承,它以一种无言的教育,潜移默化、润物无声地影响着人们内心的价值观。有什么样的家风,往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。从良好家风中汲取精神力量,无论顺境还是逆境都不会迷失方向。家风是一个家庭或家族的传统风尚,是中华民族传统美德的现代传承,是社会和谐的重要基础。同时家风与党风也是相互影响、相互渗透的。于党、于国、于家,各级领导干部都应当带头正好家风。把家风这个源头清澈了,必能滋养好的作风、政风与民风,促进形成“气正山河壮,政廉日月春”的政治生态环境。 我们的领袖人物毛泽东对待自己的儿子毛岸英要求是非常严格的,在工作上他都是让自己的儿子去最艰辛的地方,没有给他特权,大家问他为什么送儿子上前线,他说:你说我不派他去,他就不会牺牲,这是可能的。但你想一想,我作为党中央的主席,作为一个领导人,自己有儿子,不派

  他去抗美援朝、保家卫国,又派谁的儿子去呢?这是一位什么样的父亲才做的出这样的壮举,那个父亲是不爱自己孩子的呢?作为领袖的他在亲情与党的利益、人民的利益之间,他始终做好自己,保持着清醒的头脑,为全党作出了表率。家风无小事,事事关大局,作为新一代的我们,在工作和生活上我们也要时刻保持着清醒的头脑去认真的处理每一件事情,对所做的每一件事情要付有责任感,这样我们在工作中才能把事情做好。

  良好的家风的形成决非一朝一夕之功,需要长期的熏陶与积淀,应该加强教育,反复训练,注重养成,成为每个成员的自觉意识和行为。我认为良好的家风形成,需要从以下几个方面着手:一则要有意识的去培养养成。要明白代代相传的不仅是家财和地位,更应该有内涵和精神。把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去,是造福当代、惠及后人的大事,接力棒在手,我只有责任,让良好家风薪火相传,发扬光大。二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。

  知书才能明礼,学习就能升华。要让家里多一份书香气,茶余饭后,多看看书,读读报,让家人从中得到更多的教化和启迪。三则长者要做好传与带。大家都说家长是孩子的老师,这一点也不错,耳濡目染影响着孩子世界观的形成,你的行为举止,无不对孩子有着潜移默化的影响,上行下效,近朱者赤,近墨者黑,这样的道理大家都很明白。四则要创造和

  谐文明的家庭环境,家合才能万事兴。

  在卫计委里做应急工作,那是一个大的家庭,应急工作,无小事,我们要端正作风,把工作做得更好,为卫计委事业发展做出更大的贡献。应急灾情就是命令,我们要做好应急处置及医疗救援工作,让受害地区的百姓受损率达到最低,这既是我们的工作。所谓党风正则民风淳。我们要在党的领导下,把贯彻廉洁自律准则作为改进作风的重要抓手,培养高尚道德情操、抑制不良风气。大力弘扬中华民族优秀传统文化,吸取家规家风,乡规民约中的精华,移风易俗,推动社会风气持续好转。

  篇二:《家风》读后感

  时值寒假,我拜读了《家风》一书。本书从“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“亲情”、“影响”、“家国”和“研讨”几大篇章让读者在读悟中不断汲取“心”的能量。书中一篇篇优秀的文章让我学到了许多,思考了许多,也回忆了许多。李校长说:“好的家风是给孩子一种品质”。

  我家的家风是什么?给了我怎样的影响?回忆我的自身成长历程,身上的一些美好品质确实离不开家里长辈的引导和影响。

  常言道:家和万事兴。一家老小,互相关爱和理解,其乐融融,这本身就是一种良好的家风。在这样和睦的家庭长大的我,性情温婉、心态平和。

  回忆和父母一起生活的岁月,点点滴滴,他们教会了我许多做人做事的道理。

  我的父亲平时话不多,但是为人正直、磊落,从不在背后论人长短与是非。记得小时候我有一次在吃饭的时候说班里一个同学的坏话,爸爸听了很不高兴,把筷子“啪”地拍在了桌上,厉声对我说:“别老在背后议论别人,谁没有点缺点和错误!”当时,虽然满肚子委屈和不服,但是随着年龄的增长,慢慢觉得爸爸说的是对的。总看到别人缺点的人,不懂得欣赏和学习,朋友也自然不会多。也正是因为爸爸的这种教导,我很少在背后议论他人,也能够更加宽容地看待别人的缺点。

  我的母亲非常敬业,每年都被评为单位的“优秀员工”,是车间里的一把好手。妈妈还总是跟爸爸比赛谁的奖状多,两个人对工作勤勤恳恳,认真对待。当我参加工作以后,妈妈总是对我说:“你得把那些小孩都当成自己的孩子,家长们那么信任你,你得好好教人家。”当我有时工作累了跟妈妈发牢骚时,妈妈总会劝我:“你的工作很伟大!”“你的工作很有意义!”可能也因为如此,工作中我经常提醒自己:“我得对得起我教的这些孩子。”

  父母非常孝顺。记得我小学一年级的时候,姥姥瘫痪在床。照顾姥姥成为了我家和舅舅家这一大家人的重心。为了更好地照顾姥姥,妈妈后来跟单位申请调成值夜班,每天白天照顾姥姥,傍晚骑车去上班。由于单位搬了家,每天要骑二十里地才能到单位。就是这样,妈妈坚持了三年多的光阴。后来我家拆迁也搬到了很远的地方,爸爸每天送我和弟弟上学后再去上班,下了班再接我们回来。回到家又赶紧到姥姥家帮忙。在这样的环境下,年幼的我也很自然地帮忙照顾姥姥。帮姥姥换尿盆、盖被子,给姥姥读故事,做一些力所能及的事。日子看起来虽然艰难,但一家人也很快乐。妈妈常说,在妈妈很小的时候姥爷就不在了,姥姥没有再嫁,那么艰苦的岁月一个人把自己和舅舅带大,多么不容易!所以,妈妈和舅舅他们就特别孝敬姥姥。我想:我也一定要孝敬我的父母。

  现在,我也有了自己的孩子,因为有着教师和家长的双重身份,让我格外地清醒。我知道我身上肩负着的重任,让好的家风带给我的宝贝更加良好的品质!

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