二万五千里长征读后感心得

时间:2023.10.20

  读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,或者一段视频后,把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是二万五千里长征读后感心得相关内容,希望对您有所帮助。

  二万五千里长征读后感心得1

  在漫长的国庆长假里,我读了《二万五千里长征》这本书,心里深有感触。

  在这本书里,我在读到红军过大草地时,不由地热泪盈眶,深深地被感动了。

  红军马不停蹄地在这片辽阔的打草地上进行,而食物成了一个大难题。粮食吃完了,就只能屠杀马了,就去挖野菜吃,有的还吃皮带,而这样就很不错了,有的人只能挨饿,人们都在饥饿中度过着。这还不算什么,那路可真糟糕,一不留神就会陷到一个泥坑里去,越挣扎,就越陷进去,如果另一人来帮忙就也会被陷进去,出也出不来,永久在里面。

  那草也真“狠”,划得人血迹斑斑,伤痕累累,真令人觉得疼痛不已。在前有敌人,后有追兵的日子里,红军们都过惯了,却坚强地挺了过来,真了不起。

  通过读这本书,我知道了我们现在生活的来之不易,更感到了红军抗战的艰苦。红军他们是用生命和鲜血换来解放胜利,消灭了凶恶的敌人。他们那种男子汉的气魄,视死如归和革命大无畏的精神值得我们学习和称颂,是非常可贵的。他们那种军人的气质,勇敢和坚强是不可与我们相比的。前一代人付出了一切来抗战,才换来了现在美好的一切,我想没有他们,能有今天吗?我们更应该珍惜现在,发奋学习,继续和发言革命传统,为祖国繁荣富强贡献一份力量。

  二万五千里长征读后感心得2

  记得毛泽东曾说过:“长征是历史记录上的第一次,长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机。”足以见得长征意义的重大,长征人的坚韧与顽强。

  我们忘不了长征中的成功的笑声,忘不了长征中失败后的志气;忘不了在成功与失败背后的一滴滴鲜血。

  你可曾到过泸定桥,你可曾看过如此险恶的地理环境,你可曾在一条条铁索上走过。没有参加过长征,这些困难中的“美”何尝领略。红军不怕困难,拥有超人的智慧,飞夺泸定桥的身影我们如何能忘?

  你去过雪山吗?你会用双脚跨越过雪山吗?你可能忍受零下十几度的寒冷。没有参加过长征,与这些“难得的幸福”只能擦肩而过。但是,红军们却创造了奇迹,他们用希望的脚步走出了大雪山,他们艰难的脚步我们怎能忘记?

  你领略在草地的“美”了吗?你了解大草地“别致”了吗?一步一揪心。随时都会被吞噬,红军们冒着生命危险横跨险恶的大草地,那最后一句话都来不及说,渐渐下降的红军身影叫我们又如此能忘怀呢?

  巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体,却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心;茫茫的大草地吞噬了革命烈士的身躯,却掩藏不住他们的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命,却夺不去他们的精神!

  我们忘不了红军血撒湘江的惨烈;忘不了敌人狂舞砍刀最终被砍下头颅的爽快;忘不了张国焘冒出第二个“中央”时,共产党领导的坚决抗争;忘不了惩治叛徒的大快人心。更是忘不了三军会师的壮观景象和庆祝长征胜利的喜悦面孔。

  红军长征路的每一步,都洒下红军将士们的鲜血,这条曲折坎坷之路,是一条鲜红的血路,我们忘不了!

  中国工农红军长征的胜利,是人类历史的奇迹,我们忘不了!

  红军长征的胜利,为开展中国革命和革命战争的新局面创造了重要条件。我们忘不了。

  请为这些“忘不了”献上一朵花 ,它将不会枯萎。它将永远仰着头生长在狂风暴雨里。

  我永远都认为,红军的胜利,是因为他们的信念。正因为这心中永存的信念,才有了“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的精神!正因为这心中永存的信念,红军才有了“五岭逶迤腾红浪,乌蒙磅礴走泥丸”的英雄气概!正因为这心中永存的信念,才有了“亲人送水来解渴,军民鱼水一家人”的温情!

  如今的我们,学习才是重要的任务。让我们学习红军们的精神,刻苦学习。让他们感到自己生命的付出没有白费!

  这是一场伟大的战争。


第二篇:庄子心得读后感


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  庄子心得读后感【1】

  听说《庄子》是很难读的书,其语言之空灵飘逸,思想之博大深远,都使我心生向往却望而却步。偶然一个机会,我发现了南怀瑾先生讲的《庄子諵譁》一书,对庄子内七篇给予了详实忠恳的讲解。于是买来,决定细细地品读。在读的过程中,我意识到,庄子高远的境界与智慧,以我现在的经验与修养是很难完全体会的,但又不可否认,这本书带给我了一个全新的思想高度,与看待人间事情更宽广的视野。我是非常感恩这本书的,是它让我看到了人生更高的高度,也让我见识到中华文明所拥有的胸襟与气度。今天,我沉静下来,写一篇短小的读后感,对我读书时有感触的地方稍稍总结。若有不妥之处,还望与各位多多切磋琢磨。

  《老子》与《庄子》这两本书在中国历史上占的分量非常重,熟悉这两部书的人也非常多。纵观中国历史文明,《庄子》对后世文化的影响非常大,从文学到思想再到人们的行动坐卧,都可以看到《庄子》的影子。在读书的过程中,我看到了后世文学中很多典故,论辩方法与思想皆出自庄子,包括禅宗,都受到了庄子很大的影响。看庄子就如同看到了中华文明的渊源,也看到了它永恒的生命力与博大精深的智慧。

  《庄子》内篇共七篇,《庄子諵譁》这一书就是对《庄子》内篇七篇文章一句一句地进行讲解。通过南怀瑾先生的讲解,我们可以看到,内篇七篇文章看似独立,实际上是有一定的逻辑与内在联系的,其顺序是不能够改变的。若想学习庄子的思想,定不可只取其中一篇详读而忽略其他。但因篇幅有限,不能想南怀瑾先生做如此详实的讲解,我就挑选其中有感触的几点,与大家分享。

  一、《逍遥游》逍遥的境界

  “逍遥”一词,从庄子《逍遥游》中而来,指的是空的,了无挂碍的境界。我这样总结似乎太不严谨,可是若要用词来描述,我似乎只能说这么多。

  可见世间真正的高远的智慧,是很难用语言来描述的,而描述出来,似乎已经有点变了味道。也许这也是为什么庄子洋洋洒洒全篇,用尽譬喻来描述何为逍遥的真境界的原因吧。总结全篇,《逍遥游》全篇的内涵,首先是人生要有高见。

  一个人如果没有远见,见解,如果想成功一番事业,或者完成一个美好的人生似乎是不大可能。对于我们普通人来讲,我们要真正了解人生,才能够懂得如何做一个人。

  庄子首先用北海的鲲鱼变成大鹏鸟,由南极飞到北极的故事开始,讲到人生的升华,再通过描写世间生物对大鹏鸟的看法,看到了人生各种不同的境界,最后指出真正的解脱,是要归到“无何有之乡”的。在到达了真正的无何有,了无可得的时候,才能真正得逍遥。可究竟如何做到,我感觉在这一篇里,庄子并没有特别写出来,更多的是让我们具见。

  二、《齐物论》中论辩与齐物的境界。

  这一篇向来是研究《庄子》最头疼的一篇,而庄子文章最“汪洋博大,惝恍迷离”的也是这一篇。说是“惝恍迷离”,却也是有内在条理在的。

  《齐物论》,从题目上来看,宇宙万有本来是不齐的,不平等的,一切现象,各自不同。庄子却提出世界并无差别,本来是万物平等的。《齐物论》是讲万物皆齐,皆没有差别。引用南怀瑾先生的见地,这一篇《齐物论》所讲的是我们人如何从物理世界的束缚中解脱,而到达真正无差别,真平等的那个境界。开头是讲如何去求证,最后说明无差别里的差别道理,以及差别又是怎么来的。

  在读《齐物论》的过程中,我被庄子思辨与论辩的能力深深折服,而其中的逻辑也是非常严密。有意思的是,庄子在《齐物论》中大大批评了逻辑学说,可是他自己的整篇文章就是一个大大的逻辑,非常严密,读来也很过瘾。其中一句给我很大启发。

  “夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮”

  这一段是庄子对当时文化所流行的口头禅,知识分子所号召的一个批评。

  “大道不称”是说,真正的道是没有理由也没有名称的。比如我们讲了几千年的道,社会上却充满了各种各样的道,都说自己有理,说其他的不对。拿庄子的观念,真正懂得道的人,不会标榜自己得道,也不会说自己已经得道,所以“大道不称”。

  “大辩不言”是说真正的思想到达最高处,是没有话讲的。是非越变越糟糕,所以“大辩不言”。

  “大仁不仁”是说真正的仁,没有仁与不仁的观念。老子有句话说:天地不仁,以万物为刍狗。很多人以为这是老子在讲宇宙非常残忍。而实际上,老子却是在说天地生万物,是非常非常仁慈的。好的也生,坏的也生,包罗万象。所以天地不像人一样,有一个特定的观念,什么是好,什么是坏。所以天地看待万物都是平等的。庄子大仁不仁是说,真正的大仁,是普遍的,自然的,并没有对某一点特别的仁。如果有心为善,有心求仁的话,这个人已经不是大仁了。

  “大廉不谦”,庄子认为,真正的廉洁是不谦让的。也就是说真正的廉洁不是表面上的,而是心地上的纯洁。清朝的袁子才,有一句诗,一句话就把这个“大廉不谦”的道理说明白了。他说“不谈未必是清高”。这个钱字谈都不谈,未必是清高,因为心中还有钱的观念,还是怕的。廉洁做到最高处,当然是不爱钱。而且廉洁就是人生“冰清玉洁”,任何的行为都做到一清二白,并不只是在钱的方面。一个人真正廉洁时候,也不所谓“谦”了,不是说他不谦虚,而是用不着标榜自己谦虚了。

  “大勇不忮”是指一个真正勇敢的人是不需要特别展示自己的勇敢的,反而看起来会温文柔弱。以上这几句,就是庄子所认为的人伦的观念。

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