儒家文化对老舍文化心态的影响

时间:2023.11.3

  儒家文化对老舍文化心态的影响

  摘 要:儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分,对老舍的文化心态产生了重要影响,老舍创作中强烈的使命意识和忧患意识,老舍作品中的古典诗词风格,以及老舍在后期创作中体现的中庸之道,都受到儒家文化的深刻影响。

  关键词:儒家文化;老舍文化心态;影响;

  儒家文化作为中国传统文化的主流之一,博大精深,有强烈的使命意识和忧患意识,也有“官本位”的等级意识,在中华民族漫长的历史进程中既起到了正向作用,又有负向作用。

  中国大部分的知识分子都多少受到儒家文化的影响。

  与同时代的知识分子相比,老舍对传统文化的认识更少情绪上的偏激:“对过去,我们没法否认自己有很高的文化……在世界史上还没有敢轻视中国文化的。”【1】中国传统价值体系的主要内容就包括了“重义轻利”这样正面的价值观和“中庸之道”这样具有双向导向作用的价值观。

  这些价值体系的内容不仅作为生活理念被老舍所接受,而且其正面意义被老舍转化为了自身的内在品质和责任感。

  对于中国传统儒家价值体系的负向作用,老舍曾在他的作品中以犀利的笔锋给予无情的揭露:老张处理任何事情都透露着圆滑,情况一变,态度也立刻随之一变,但是老张最后仍不免陷入作茧自缚的困窘(《老张的哲学》);张大哥请客圆场样样精通,最后却自己都向不清楚为什么,屈辱地让别人把自己的儿子绑架了(《离婚》);祁瑞丰自诩在全家上下成员里最聪明,办事最周全,最后却是汉奸的应有下场(《四世同堂》);牛天赐在父母的“教导”下,高不成低不就,老舍以令人捧腹的笔调描写其笨拙可笑。

  而一旦天赐靠自己的力量讨生活,以自己的见解去面对生活,处理事情,老舍又对他不吝赞美之词(《牛天赐传》);祥子在奋力追求生活,品格刚正耿直的时候,老舍美赞其为“沉默、坚忍的树”。

  而当祥子一旦没有了内心的“正”,只剩下了处事的“圆”,靠处处撒谎骗取钱财的时候,老舍对曾经赞美的祥子也毫不留情,给予了犀利的鞭挞。

  对于国人将优秀的儒家传统文化片面演绎成“外圆内不方”的品性,老舍思考之深邃,剖析之透彻,历来已为读者和研究者所感受到和认可。

  尽管如此,对儒家文化负面作用的批判并不妨碍老舍对儒家文化中优秀因子的认同。

  老舍穷苦的出身使他一开始就习惯于站在一个平民的视角上去感知周围的事物。

  母亲以身作则的良好教育,使老舍在接受儒家文化理念的时候,本能地倾向于厚重轻义的伦理取向,清雅高洁的生活情趣以及既刚且柔的文化气质。

  《一筒炮台烟》中的青年教师阚进一宁愿穷困拮据的生活,也不肯失去自己清白干净的操守;辛永年突破传统伦理观念中的香火观念,劝自己的儿子从军报国,自己则毫无保留地在物质上和精神上几十年如一日地奉献给教育事业(《桃李春风》);《国家至上》中的教师黄子清,以国家利益为重,一心要和回族拳师张老师联合抵御外辱。

  回族拳师张老师,尽管因为私人问题拒绝与黄子清和好,但是在中华民族存亡面前,终于觉醒,放弃了个人恩怨。

  老舍对这些具有中国传统文化优秀价值观念的人物给予充满赞扬和敬佩的笔墨。

  老舍为文如此,为人也一样。

  在老舍少年时期的文化构成中,作为必修课程内容的古典诗词是其重要组成部分之一。

  自少年时期起,陆游、杜甫、屈原等就是老舍最崇敬的诗人。

  这不仅因为他们有诗才,更因为他们是中国知识分子心目中的楷模,是一种民族气节与忧患意识的人格载体。

  如果说“齐家治国平天下”是中国文人的传统政治理想,那么“鞠躬尽瘁,死而后已”又正是他们以献身来完成自己人格的心理模式。

  “一个读书人最珍贵的东西就是他的一点气节”。

  【2】“七七”事变之前,老舍一直过着教授兼“写家”的平静的生活,不参与任何文学上的党派的斗争。

  这并不是说老舍就是一个不问世事之人。

  抗战爆发后,老舍显示出了中国知识分子的气节。

  1938年,老舍参加“抗战文协”时,在“入会誓词”上就有这样一段话,“我是文艺界的一名小卒,十几年来日日操练在书桌上和小凳之间,笔是枪,把热血洒在纸上,可以自傲他人的地方,只是我的勤苦;小卒心中没有大将的韬略,可是小卒该做的一些,我确实做到了。

  以前如是,现在如是,希望将来也如何。

  在我入墓的那一天,我愿意有人赠给我一块短碑,刻上文艺界尽责的小卒,睡在这里”。

  【3】在老舍看来,作为国家的公民身份比作为文艺家的作家身份更重要,以笔为枪创作出维护国家尊严的文字比写出传世的文学作品更重要。

  从1937年到1945年,8年时间,老舍跟随抗战情势的演变辗转各地。

  无论在什么样艰苦和危险的环境下,老舍都不放松以手中的笔宣传抗战和鼓舞士气的责任。

  在抗战时期的120多部多幕剧中,老舍创作的9部话剧占了8%。

  单从数量上说,这也是很可贵的贡献。

  “中庸之道”也是中国传统价值体系的重要组成部分。

  正是中庸的哲学,造成了老中国儿女不思进取、保守落后的一面。

  然而这一价值观也有正面的意义,造就了老舍“外圆内方”的性格。

  “圆”是老舍待人处事随和、宽厚,“方”是老舍在原则问题上是非分明,立场坚定。

  老舍在抗战时期不介入派别论争中,自己只坚持做“抗战派”。

  这并不是说老舍没有是非原则,而是在老舍看来,各种派别、论争的最终焦点就是为抗战服务。

  既然如此,团结一切爱国力量一致抗战才是最大的政治。

  1938年,老舍扛起“文协”负责人的大旗。

  在艰苦的物质环境和复杂的政治斗争中,老舍不保守不冒进,顶住了来自敌人的压迫和其它意识形态方面的压力,以卓有成效的实际工作对抗日统一战线作出贡献。

  这是中国传统的价值体系的积极意义传达给老舍的为人做事的积极理念。

  注释:

  【1】老舍:《大地龙蛇・序》,《老舍剧作全集》第1卷,北京:中国戏剧出版社,1982年,第300页。

  【2】老舍:《八方风雨》,1946年6月20日《书报精华》第18期,《老舍全集》第14卷,第375页。

  【3】帅彦:《乱世浮生:1937―1945中国知识分子生活实录》,北京:中华书局,2007年,第225页。


第二篇:儒家文化对中国现代企业文化建设的影响


  小编为大家整理了关于具有核心竞争力的企业文化论文,大家一起来看看吧,

  摘要: 企业 核心竞争力是企业获取持续竞争优势的来源和基础。在 经济 全球化的今天, 中国 企业要在日趋激烈的国际市场竞争中有所作为,必须提升企业的核心竞争力。核心竞争力是企业组织资本和 社会 资本的集合,企业文化作为企业社会资本的集中反映,是企业在组织资本一定的前提下提高组织活动效率的决定因素,拥有个性化的核心价值观的企业文化对培育和提升企业核心竞争力十分重要。

  关键词:企业文化;核心竞争力;人本管理;能本管理;新成本管理

  核心竞争力是美国学者拉哈拉德(C.K.Prahalad)和英国学者哈默尔(Gary Hamel)1990年在《哈佛商业评论》上发表的《公司核心竞争力》一文中正式提出的。他们认为随着企业竞争的加剧、产品生命周期的缩短和全球经济一体化的加强,企业的成功不再仅仅依靠暂时或偶然的产品开发和某些所谓灵机一动的市场战略,而是企业所拥有的独特竞争优势的外化,是一种区别于其他竞争对手的知识体系,是在公司 发展 历程中逐渐形成和发展起来的一种知识、技能与资产互动的体系,这即是企业的核心竞争力,它是企业获得长期竞争优势的源泉。今天,建立和发展自身的核心竞争力已成为西方企业普遍追求的战略目标。在我国,随着社会主义市场经济的发展和中国加入WTO,越来越多的中国企业开始走向世界,参与国际竞争。如何构建并提升企业的核心竞争力 问题 正在成为企业乃至地区、行业发展关注的一个焦点。

  一、企业文化对于培育和提升核心竞争力的重要性

  西方学者鲍·埃里克森和杰斯帕·米克尔森的最新 研究 从较为全面的企业范围和更广泛角度来考察核心竞争力的组合原因,提出核心竞争力是企业组织资本和社会资本的集合。组织资本是指组织对所承担任务的协调能力的资产,而社会资本是指作为资源提供给行为人用来获取收益的那部分社会结构的价值。前者可以在组织结构中得以体现,后者可以反映出企业文化,并被看作是特定组织结构水平上的产物,二者互为补充,暗含了企业应在特定情形下寻求提高组织活动的效率。换而言之,企业文化作为企业社会资本的集中反映,是企业在组织资本一定的前提下提高组织活动效率的决定因素。企业只有将其组织资本和社会资本有机结合与发挥,才能培育并提升企业的核心竞争力。

  企业文化是企业全体员工所共有的价值体系,它在很大程度上决定了员工的看法及其对环境的反应模式,能保证企业一般员工积极性和知识系统的充分发挥。企业文化不仅强化了传统管理的一些功能,而且还具有很多传统管理不能替代的功能,如导向、凝聚、激励、规范等功能,这些功能的发挥,都有助于直接或间接地提升企业核心竞争力①。

  但笔者认为, 分析 企业文化对于培育和提升企业核心竞争力的重要性,如果单从企业文化的功能入手,只看到了事物的表象,并未抓住事物的本质。

  从本质上讲,企业是一系列资源和能力的结合体。企业核心竞争力是企业通过对其组织资本和社会资本的有机结合与发挥,从而有效地获取、协调和配置各种资源和技术一体化的优势能力。这种优势能力与一般竞争力是有区别的,其表现出如下显著特征:

  第一,价值性。价值性是核心竞争力的最基本的特性,识别一种竞争力是否是核心竞争力,首要判断其是否具有价值性,能否为消费者提供更大的好处。核心竞争力应当能够为用户提供重要价值,应当有利于企业效率的提高,能够使企业在创造价值和降低成本方面比竞争对手更优秀。

  第二,独特性。核心竞争力是独树一帜的,是不易也不能被行业内的其他企业所模仿的。

  第三,系统整合性。系统整合性是核心竞争力的显著标志。一组分散的技术或技能不能形成核心竞争力,核心竞争力是提供其竞争能力和竞争优势基础的多方面技术、技能和知识的有机整体,是多种能力提炼、升华的结果。在某些情况下,整合可以使一些原本十分平常的技术组合成一种超强的核心能力。

  第四,动态性。核心竞争力是一种合力,随着企业所处的内、外部环境的变化和 科学 技术的进步,企业原有的核心竞争力很有可能变成一般能力或者不适应企业的发展,因此核心竞争力也具有动态性。

  在核心竞争力所具有的四个特征中,价值性居于核心地位, 影响 并决定了其他三个特征。核心竞争力之所以能把整个企业的技术、生产能力、人力资源等整合为一个整体,使企业能够适应千变万化的市场并在市场竞争中处于优势地位,正是由于其将企业的整体价值(为消费者带来最大利益)与企业经营者和员工的个体价值有机地结合在一起,实现了整体价值与个体价值的统一。而促进这种整合与价值统一的重要因素,是同样以企业核心价值观为第一位,通过寻求企业核心价值观与个人自我价值追求一致,从而引导整体价值与个体价值实现的企业文化。

  企业文化是企业所独有的,它是企业在长期发展过程中形成的企业价值观和经营 哲学 ,很难被竞争对手和其他企业所模仿,因此具有核心竞争力的特性。价值观是企业文化的基石,企业文化的所有 内容 都是在价值观的基础上产生,都是价值观在不同层次、不同角度、不同方面和不同时期的体现和具体化。正是基于这一点,我们说企业文化的本质就是塑造价值,就是追求价值的个性化。只有个性化才会给企业所拥有的各种资源和能力以导向,才会形成竞争力。有个性的文化是很难模仿的,文化个性一旦转变成产品竞争力,也就形成了独特的核心竞争力。

  与此同时,企业文化所形成的经营理念和价值观是一个“内化”过程,“内化”成熟即产生一种强大的规范力,成为人们自觉遵守的行动准则,继而产生一种持久的推动力,促使人们积极地去实现既定目标。这种规范力和推动力正是核心竞争力不可缺少的一个内在动因。张瑞敏认为渗透在海尔经营理念和管理模式中的海尔文化为提升海尔竞争力奠定了基础。海尔文化是在中国传统文化底蕴的基础上,吸收了日本特色的团队意识和吃苦精神以及美国的个性舒展和创新竞争意识而成的独特的企业文化②。核心竞争力对于海尔来说就是能抓住市场需求,以企业对用户的诚信度获得用户对企业的忠诚度,这也是海尔文化的真正价值所在。

  从以上的分析不难看出,正是通过塑造具有个性化的核心价值观,通过寻求企业核心价值观与个人自我价值追求的一致,企业文化才能够引导全体员工把个人的目标和理想聚焦在企业的目标和理想上,使员工对企业产生一种归属感和认同感;能够减少企业内部的摩擦和内耗,在企业内部形成和谐宽松的人际关系,培养对企业发展至关重要的团队精神;能够充分调动起企业内部每个员工的积极性和创新热情,增强企业员工的荣誉感和责任感,自觉维护企业的声誉;能够以内在的价值观念、道德规范、约定俗成的行为准则,约束企业员工的言谈举止,规范企业行为,从而保证企业健康、稳定地向前发展。因此,上述企业文化所具有的导向、凝聚、激励、规范功能,无不植根于企业文化独具个性的核心价值观,这才是企业文化的本质所在。也只有形成了独具个性的企业文化,才可能用长远的眼光去优化配置企业的各种资源和能力,从而获得持久的核心竞争力。

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