一、谈话导入:
1、同学们,一看大屏幕,大家心里有数了,这节课,我们继续学习:29、飞驰在高速公路,来,跟黄老师一起来写一遍课题,书写课题。
2、齐读课题,老师:听起来感觉只是正确而已,谈不上什么感情,不要紧,等一会,让我们细细品味课文后,一定会读好的。
3、引入课文,今天是双休日,我和爷爷起得很早,来到车站,不一会,大客车来了,爷爷说:“孩子,我们上车吧!”我那时的高兴劲就甭提了。(点击课件:车子出发),我们的大客车从南京中山门出发,穿过——引读(南京中山门外的隧道),驶上了——(沪宁高速公路)。
4、汽车飞驰在高速公路上,你和小作者一起去感受,你觉得沪宁高速公路怎么样呢?
5、学生回答,老师边板书:
很宽
很平
很长
6、这条高速公路是很宽、很平还很长,那么小朋友们最想感受它的哪个方面呢(学生举手表决,随学生表决情况而定)
二、精读课文第3自然段。
1、小朋友们都最想感受高速公路的宽,那么请你找出相应的自然段呢,看谁最快。简单交流。
2、读一读,想一想,哪些地方可以看出这条公路很宽?
3、学生交流时板书: 分隔带 超车道 行车道 防护网 紧急停
4、沪宁高速公路上设施是一流的,可你们认得这些设施,(点结课件:高速公路。)要想正确地认识这些设施还真有点难度的。不瞒你们,我黄老师读了三遍后去标各部分时,还表错了呢。你们可得边读边想啊!读懂后,同桌先讨论一下,然后在书上的图上做上记号。可以分别写上第一个字。(指一下板书)
5、同桌共同完成,师巡视指导。
6、那么你们到底谁对谁错呢?让我们一起来看一下课件的演示吧。(教师在课件上演示分隔带、超车道等,同时询问学生对错情况)再理解一下“双向四车道”
7、沪宁高速公路好宽哪!让我们来读出它的宽。教师引读这条路好宽哪!……
三、精读第4自然段。
1、沪宁高速公路还特别平,师出示第四自然段。
2、你从哪里感觉到的,自由读读课文,画出有关句子及词语来。
3、生交流,师点击课件,
闪动“不觉得颠簸”:请学生模仿颠簸的样子,说说颠簸的感觉。
“很少看到它晃动”:如果路颠簸的话,这个绒布小熊猫一定会(像跳舞一样)。
“一滴水也没有溅出来”:如果路颠簸,杯子会怎样呢?(打翻)
4、是啊,举了例子,往往会给人更深的印象,你还能举出表现高速公路上“平”的例子吗?(乘客美美的睡觉、小孩子唱歌又跳舞、不晕车、没人呕吐)
5、谁能用读来体会一下这条路的平坦、不颠簸吗?
板书:不颠簸
指读,评读,齐读
四、精读第5自然段
1、过渡:这条又宽又平的沪宁高速公路长274千米,我们徐市到常熟才36千米,它相当于我们去7次常熟的路程。(点结课件:伸向天边的高速公路)你们说这条路怎样?(长!)
2、出示句子:
它像一条长长的飘带一直伸向天边。
这么长、这么美的高速公路,把它读得美美的。感情朗读第一句。
3、好美的高速公路啊,于是,爷爷和我开始了对话,请大家读读我和爷爷的对话。找出不太理解的句子。
4、学生交流,教师出示句子。
这条路全长274千米,真是串着珍珠的黄金纽带呀!
5、珍珠指什么?为什么把这六座城市称为珍珠?我们一起来看一看,找一找答案。
6、教师出示课件介绍城市特点。
7、点结地图上的六个城市,噢,珍珠就是上海,珍珠就是镇江,珍珠就是常州,珍珠就是无锡,珍珠就是苏州,珍珠就是南京。
8、理解“串着珍珠的黄金纽带”,点结课件:沪宁高速公路贯串六个城市,除上海外,都在我们江苏境内,改革开放以来,苏锡常等苏南地区发达的经济带动了整个江苏经济的腾飞,上海更是我国对外开放的门户,这些城市在我国的社会主义经济发展中起着越来越重要的作用。沪宁高速公路就把这样六个非常重要的城市联系起来了,所以说它是“串着珍珠的黄金纽带”。
板书:黄金纽带
指导朗读:我们有这么重要的一条高速公路,爷爷说这几句话的心情会怎样?怎样读好我和爷爷的对话呢,请同学先准备一下。
9、分角色朗读,体会这条路的长。
10、小结构段方式:学到这儿,你们感觉高速公路怎样(宽、平、长,美)路是美的,我觉得课文中的语言文字更美,就课文的3、4、5节,你觉得它美在哪,结构美,先总后分。
这条路好宽哪!
这条路好平啊!
这条路好长啊!
多美的句子啊!一个“好”、一个“啊”、一个“!”都充满了小作者对高速公路赞美的语气。齐读句子。
11、改板书:好宽
好平
好长
三、四、五自然段介绍了沪宁高速公路宽、平、长的特点,它们结构相同,都是采用了中心句组段的方法,每一段第一句就是这一段的中心句,后面几句或是一般叙述,或是举例,或是列举数字、打比方,这种方法值得我们学习。
12、有感情地朗读三、四、五自然段。(看时间)
五、精读第6自然段。
1、师引:这条沪宁高速公路真是好宽、好平、好长、好美啊!我们三(2)班的同学们跟着这位小作者美美地欣赏着高速公路,汽车正在高速公路上风驰电掣般地行驶着,不知不觉目的地上海就到了。这时,爷爷兴奋地告诉我们:“……”(省略号中的话学生接读)
2、自己去读读爷爷的话,还有问题赶紧提出来,马上要下课了啊。出示“爷爷兴奋地对我说:“这条路把南京和上海拉近了。原来坐汽车需要十个小时,现在只要三个多小时就到了,真是太方便了。”
274÷40≈10小时 274÷90≈3小时
理解“拉近了”实际的距离还是那样,只是所用的时间少了,感觉好象距离拉近了。
“十小时”“三小时”看上面算式。
3、小结:为什么会这样,关键是速度快,就是“高速”、在这样高速毒的路上行驶,用“飞驰”才能表达速度之快啊。
六、小结中进行说话练习。
1、坐在大客车里,飞驰在高速公路上,对高速公路好好地欣赏了一番,似乎还没有欣赏个够,爷爷说:“孩子,上海到了,该下车了。”从车上下来,我最想把高速公路上的感受告诉爸爸妈妈,给(手机),把你感受到告诉爸爸妈妈吧。
2、学生模拟把电话,把感受说出来,(宽、平、长及作用)
3、同桌模仿,把感受说出来,(宽、平、长及作用)
4、延伸,现在,我们附近的沿江高速公路,苏嘉杭高速公路正在建设中,这些高速公路的设施比沪宁高速公路还要高一个档次,到那时,高速公路会带动我们这些沿途的村镇的发展,那时,我们徐市就是这些黄金纽带上的珍珠了。现在,我们必须(好好学习。)
5、让我们来齐读全文。
第二篇:散步教学教案设计
创意说明:从写作特点角度切入,引领学生完整地感悟课文内容。
教学步骤:
一、感悟“大词小用”
1.朗读课文,了解课文主要内容。
2.提问思考:文章写一家祖孙三代四人的一次散步,其中哪一个人物最令你感动?为什么?
3.课堂讨论。教师着重点拨“一霎时,我感到了重大的责任”。
4.由“重大的责任”到“分歧”,到“决定”,到“整个世界”,引导学生理解“大词小用”的特点,并请同学们仔细揣摩作者这样写的用意。
二、感悟“小题大做”
1.朗读课文最后三段,请同学们注意体会“散步”的小和大。
2.提问思考:根据课文内容,续写“一次散步,事情虽小,意义不小,因为……”这个句子。
3.课堂发言。教师着重点拨作者所表达的关于家庭伦理的理想,以及一个家庭、一个民族乃至于一个国家内在的相似和相通之处。
三、感悟“蕴藉之美”
1.跳读课文,请同学们画出自己所喜爱的语句。
2.指导品读,教师先作示范,然后让同学们按要求自由品读。如:第二段“母亲本不愿出来的。她老了,身体不好,走远一点就觉得很累”,写出了母亲的老迈。“我说,正因为如此,才应该多走走。母亲信服地点点头,便去拿外套”,既写出了“我”的诚恳、孝敬,也写出了母亲对儿子的顺从。这些语句,在看似不经意的叙述中,显现了人物个性独具的情态。
3.自由品读,小组、全班讨论交流。
[资料整合平台]
1.背景资料(见《教师用书》)
2.扩读材料
散步的艺术亨利·梭罗
我崇尚自然,一生追随自然的轨迹。现在,我将以人的身份,用最朴实、简洁的方式说出它的深奥含义:“人,是自然的居民,而不是社会的一员。”我更要强调,自然的本质是绝对的自由与狂野,正相对于文化的礼俗教化。
我用这么强烈的方式表达,并不表示我是自然的偏执狂,我的用意是凸现我想阐述的主题。因为,文明这个不自然的东西,已经有太多的人关照,包括政府官员、学校委员会,以及文明社会的每一个人。
在我的生命中,除了少数一两个例外,我很少遇到有人懂得“行走的艺术”,更精确地说,是“散步的艺术”。
漫步这个词,意味深长。中世纪时,闲散的人在乡野之间游走,并且以前往圣境之名,请求布施。而作一趟圣地之旅,孩子们会欢呼来了一个圣境行者,一个漫步者,一个圣地之行者。
其实,他们从未如他们自称的“走访圣地”,而只是一群浪荡子和流浪者。可是,耐人寻味的是,真正到圣地的,却往往是漫步者。另外一种对漫步的解释,有人认为出自圣地这个词,即没有故乡、没有家园。因此,另一方面来说,这也意味着没有特定的住所,处处皆可为家,这就是漫步的深奥含义。
总是呆坐在家不外出走动的人,不可能是伟大的飘泊者。不过,漫步者却像是一条蜿蜒百折、四处流淌的河流,河水总是不舍昼夜,渴望找到通往海洋的最短路径。
我偏爱第一种说法,那可能比较接近事实。因为,每个脚步都是一种征伐,都是我们内在的彼得隐土的召唤,召唤我们勇往直前寻找圣地,并从那异教徒的手中将它复兴。
真的,我们只是信心薄弱的远征者,就算只是一趟步行,怎么说也称不上是坚韧不拔、永不止息的伟大志士。我们的长征只是一趟旅行,太阳下山时,我们又将回到原先启程的炉火边。步行的一半,只是踩着我们先前的脚步。
我们应该走最短的捷径,凭着这股壮美的探险精神,永不回头,并且将“永恒之心”送回我们荒败的王国。如果你已经有心理准备,将离开你的父母、兄弟姐妹、妻子儿女,远远的,永不再与他们相会;如果你已清偿所有的债务,安顿好所有的事情,完全地自由了,那么你可以开始一趟步行之旅了。
我是个“生命的步行者”。每次,我和同伴都会想象自己是个未被文明污染的处女地国王,或者想象自己是古代社会里那种“既非骑士也非侠客,既不是行礼者也不是驾驶者”的步行旅人,我相信,这是一个更久远、更古老、更光荣的阶级。骑士、侠客和英雄曾经是属于“骑乘者”的阶级,现在似乎是等同于或者接近于“步行者”,即是说,不是武士,而是游侠。他是某种第四阶级,远在教堂、国家与人民之外。(选自《流行哲理小品》,珠海出版社2001年4月版)