等待戈多读后感1500字

时间:2023.10.6

  作为一部文学作品,毋庸置疑,这部剧的每行台词和每个动作都是精心设计的,这些都需要更细致的阅读和思考。接下来小编搜集了等待戈多读后感1500字,欢迎查看,希望帮助到大家。

  等待戈多读后感1500字一

  《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉,这种“等待”更像是生活本身,它真实地存在于每个人的人生经历中,却往往不能引起人们的注意,因而也很少引起人们的思考,思考自身与生活本身。

  “没什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕”,整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典,必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看,经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思,贯穿于人类文明的整个进程。那么,回到《等待戈多》,它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说,它凭借什么而立于经典之林呢?

  时间无法减淡这部作品的价值,相反,时间增加了它的价值重量和批判力度。等待,当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候,好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里,我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内,正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外,这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬,它依然在我们所在的时空之内发生,却早已抵达另一个终极意义。是的,我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”,它涉及生活本质的困惑,因而它也越发能凸显出我们生活的多元性,各自的空虚单调,机械压抑,仍然不愿意也不能够互相理解和交流,人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离,与时间与空间都无多大关联。

  当下,人们已不再追问“等待”谁,为何而“等待”之类形而上的问题,但这一点都不影响“等待”的存在,是的,它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而,《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它,因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态,这种解读在我看来依然十分的必须,因为它靠近一种本质。我甚至觉得,各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情,所以我不很赞同许多研究者的做法,但我并不需要也不能否定他们的工作,因为劳动本身是美的,是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点,如果说有一种“等待”是终极意义上的,是出离时间的,那么我却要在时间之内去解读它,去靠近它。我并未出离时间,这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处,它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”,比如说,相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说,我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此,贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》,而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去,这才是他真正厉害的地方。

  至于上帝是死是活,至于“戈多”是否隐喻上帝,在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》,靠近贝克特,靠近“戈多”,也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身,只是他将它荒诞化了,只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了,他把它捏扁打碎复又粘贴起来,为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此,我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的,我们所能看到的“等待”也是模糊不清的,它永远不能引起我们的注意,更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样,他好像走在一条在旁人看来很远的路上,可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的,也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西,这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近,但他更看重的是本质的东西)。

  文将就末,我突然想起了很久以前读过的另一部作品——《西西弗斯的神话》,以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山顶的石头”,以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间,在人类文明的整个进程中,人与自我,人与他人,人与“上帝”(我所指的不是宗教中的上帝,这里的“上帝”代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的,是没有开始与终结的,是无限的。大概人们在这条路上还要走很久,因为这是一条极其古老的道路。

  无望的是结果,希望的是过程,正如鲁迅所说“绝望之为虚妄,正与希望相同”。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间——继续等待,但我坚信这种等待可以不是消极的等待,这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾,我想说,我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发,我欣然接受。

  等待戈多读后感1500字二

  重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜。每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:“我要是知道,早在戏里说出来了。”

  春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的。走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证,再合适不过了。

  第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列。还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人。

  第二种人,在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳,幸运儿在劳作。他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的。那个送信的小孩,是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人,即便获得命运的垂青,又能如何?

  第三种人,追赶太阳的人。夸父逐日的结局是,他渴死了。夸父逐日的现代版是,很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉,曾经也非常体面,曾经也有一双合脚的靴子,曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了,无力再追求,只能把希望寄托于戈多,他们不认识戈多,不知道戈多是谁,甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么,他们没有明确的要求,只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是,虽然都丧失了追逐梦想的能力,但狄狄没有放弃自尊,没有失去生存的能力,他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心,他天天挨打,但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜,还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头,他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。

  有人说,等待也是一种幸福,我认为这句话是有一定道理的,因为能去等待,至少说明还存在着希望,如果连等待的机会都没有了,那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以,等待也会给我们带来美好的希望,无论结果怎样,至少我们曾经幸福过,幸福真的很美好。

  还记得小时候,我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天真的脸庞,一双双期盼的眼睛,也许那时的我不懂得这就是等待,只是在见到他们的那一刻,幸福的奔跑到他们的怀抱,这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了,明白了原来父母也一样是在等待,他们等待我回家的心情也是幸福的,这是一种很自然的生活现象,自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景,虽然他们不知道结果会怎样,但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么,也许他们也不明白自己等待的意义,他们把生命寄托在等待中,他们活着的唯一意义就是等待戈多,也许只有等待才是他们的希望所在吧!

  人生也如同一场等待,每个人的人生都是丰富多彩的,我们不能预见明天会怎样,但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开,我们一天天期盼它成长,等到花开烂漫时,那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待,就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待,有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一种等待。

  如果从另一个角度去思考,我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多,为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的,认为只有选择等待才是必然的,但是,如果一直这样盲目的被动等待下去,真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会,我认为命运是掌握在自己手中的,而不是去等待命运的宣判,或许没有我们想象中的那样幸福,但至少我们是快乐的,在快乐中去等待,无论结果怎样,但至少过程是值得让人回味的。

  "等待戈多"是幸福的,同时又是荒诞的,两个流浪汉的坚持精神值得我们学习,但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人,但你不被它的磕碰打击,又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以,我们要勇往直前的向目标奋斗,不能坐以待毙,麻木不仁。



第二篇:《孝心不能等待》读后感


  读后感篇一:《孝心不能等待》读后感

  树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

  初识这句话时,还只是初中年纪,懵懂的年龄并无法理会这其中深意,只是感觉到由心底涌出一股莫名的感动。

  而如今,读了《孝心不能等待》,再次回味这句话,却已是两眼模糊,尽是对为人子女不尽责的懊悔与对这份来之不易的母子情的珍惜。 《孝心》中,作者将自己陪伴病榻上的母亲、为母亲送葬、母亲走后的生活以日记的形式娓娓道来,没有过分的修饰与矫揉造作,却能紧扣人心、触动人心灵最柔软的地方。

  陪伴病榻上的母亲,我想或许是最心痛而又最温馨的场景了吧。母亲的生命被病魔掌控,不仅身体上饱受着常人难以忍受的折磨,甚至生命都有随时被病魔吞噬的可能,对于母亲,对于子女,面对这样的无能为力、束手无策,这更成为心灵上的折磨,所以最心痛;常年的疲于奔波,为人子女却不能侍于母亲左右,让母亲尽享儿女之欢,如今,母亲一卧不起,儿女悉数尽归,伴于左右,我想,尽管母亲意识不清,但看到儿女的左右陪伴,心里该是欣慰的吧,而为人子女此刻也能摒弃一切为母亲陪床,我想除去忏悔,更多的该是珍惜吧,此刻血浓于水的骨肉亲情俨然已成为人世间至真至高的感情,那么纯粹,所以最温馨。

  我想,作者最大的遗憾莫过于未能陪母亲走到最后一刻。数十天的朝夕陪伴,却未能陪母亲走完最后一程,这最后的陪伴母亲也没有给自己,让母亲孤独的离开,心中是多么的懊恼与自责,这该是作者

  内心此刻的写照。然而,母亲在儿子不在时悄然离去,或许是母亲自己的选择,她不想让儿女目睹自己离开的一幕,因为她知道儿女已经陪在自己身边,她已经是满足、幸福的了,又何苦让儿女因为目睹自己的离开再一次痛彻心扉呢。我想,母亲的伟大莫过于此,作者应该无需再自责了吧。

  送走了母亲,生活应该是继续的。虽然生活一如往常的忙碌,然而走到母亲走过的地方,脑海中依然是母亲的身影,心(转 载 于:w :等读后感)中又是如何的酸楚。母亲的善良、担当,已在作者心中烙下了不可磨灭的痕迹,此时才发现,母亲未走,无论自己年幼年老,母亲一直是自己的重心,母亲依然陪伴着自己,而自己也要沿着母亲的足迹,希望能继续着母亲的生活。

  读罢《孝心》,或许我的年龄无法体会作者真实的心情,但有一点是可以肯定的:母子(女)亲情,是任凭任何灾难都无法抹煞的,她永远是我们心中那一处至真至柔的,而我们愿意用一辈子去守护她。

  读后感篇二:孝心不能等待读后感

  今天用了一上午的时间,把《孝心不能等待》这本书一口气读完了,看书过程中我数次哽咽,心情十分沉重。真的是儿行千里母担忧,母病床前儿痛惜,天若有情天亦哭,泪飞顿作倾盆雨。读完这本书之后我也在回想,我对父母怎么样,够不够孝顺,结果答案是我为父母所做的还不如父母为我付出的十分之一,真的很惭愧。每次回到家看到父母那花白的头发,憔悴的面庞,我的心里都不禁难过,原来他们真的老了,原来我真的长大了,我该少让他们为我操心,应该是到我孝顺他们的时候了。看到作者对母亲去世,没有在她活着的时候抽出更多时间孝顺他们而感到懊悔,这件事也给我敲醒了警钟。说起来我的父母也已年近花甲,即使从现在算起,我还能孝顺他们多少年呢!想到这,我突然觉得很害怕,我无法想象父母如果哪一天不在了,我会是什么样子,我想我会崩溃吧!

  记得一次回家,我们三口人一起看电视,这时电视里正播放一则关爱空巢老人的公益广告,广告播完后,我父亲对我母亲说了一句“以后咱俩也是空巢老人了!”,当时听完父亲的话我既震惊又有些许生气,我就回了一句:“谁让你不多生一个来的!”当时爸爸没在说话,可他不知道,我嘴上虽这么说,但当时我就已下定决心,一定不会让他们感觉自己是空巢老人,我一定多回去陪他们,就算我真的抽不出太多时间,我也一定会让我的孩子多陪在他们身边,不让他们感到孤单!

  所以,爸爸妈妈,为了不让你们的女儿伤心,不让你们的女儿自责没有好好孝顺你们,你们一定要长寿,一定要健康!

  读后感篇三:孝心不能等待读后感

  今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动,建议身边的朋友能够抽出时间拜读一下,相信也能从中受到很大的启发,心境得到一次巨大的洗理和升华。每个有孝心的儿女都有一个心愿:当我们功成名就,当我们拥有汽车、别墅的时候,我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有,让老人好好享受一把,颐养天年!然而,垂垂老矣的双亲的生命是有限的:孝心不能等待。

  记得前年回老家有位朋友对我说:多少年来,他梦想给母亲买一套房子,装修好,然后接老人与自己住在同一个城市。三个月前当此君梦想实现的时候,他兴致勃勃地赶回老家接母亲,恰好就在这一天,母亲溘然长逝。他追悔不已,因为这份孝心他努力了十多年。母亲却没有享用一天!那扇孝敬的大门被永远地关闭了,留给他的是永远的悲思与遗憾。据说,比尔?盖茨在接受记者的采访时曾说过,最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富,这不能不让我们感慨和深思。-

  现实生活中有不少的朋友心怀大志,远离亲人和家园外出创业,为了理想和追求孜孜不倦地努力工作,好似这个世界上没有了他地球都不会运转一样。可是,当有一天静下来回想过去或者面对“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”时,你会否留下悔恨和遗憾。其实作为父母想到的不仅仅是你每次给予的金钱和物资,当然这些也不能够满足你那份骄傲的虚荣心,更不能以此去报答父母对子女的无私奉献。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?

  今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动,建议身边的朋友能够抽出时间拜读一下,相信也能从中受到很大的启发,心境得到一次巨大的洗理和升华。每个有孝心的儿女都有一个心愿:当我们功成名就,当我们拥有汽车、别墅的时候,我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有,让老人好好享受一把,颐养天年!然而,垂垂老矣的双亲的生命是有限的:孝心不能等待。

  记得前年回老家有位朋友对我说:多少年来,他梦想给母亲买一套房子,装修好,然后接老人与自己住在同一个城市。三个月前当此君梦想实现的时候,他兴致勃勃地赶回老家接母亲,恰好就在这一天,母亲溘然长逝。他追悔不已,因为这份孝心他努力了十多年。母亲却没有享用一天!那扇孝敬的大门被永远地关闭了,留给他的是永远的悲思与遗憾。据说,比尔?盖茨在接受记者的采访时曾说过,最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富,这不能不让我们感慨和深思。-

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