今天，我读了《守正不阿的魏徵》这篇文章。它讲述的是《吴姐姐讲历史故事》这套历史丛书之中唐朝时期的大臣魏徵与唐太宗之间发生的几个小故事。

　　魏徵初事李密，后归李建成，劝其早除李世民，玄武门之变后，李世民爱他高才，为已所用。魏徵遂悉心归于李世民，除自己守正不阿外，每见有不当之事，都是极力谏争。魏徵死后，李世民悲痛异常，说：“以铜为镜，可以征衣冠；以古人为镜，可以知道往来兴替的道理；以人为镜，可以从镜中看出自己的得失。”是啊！魏徵就是唐太宗那面最宝贵的镜子，正是因为魏徵敢于犯颜正谏，为“贞观之治”有莫大的贡献，才成就了一段君臣进谏纳谏的千古美谈。

　　这个历史故事让我受益匪浅。在平日的生活和学之中，我既应该学习魏徵那种守正不阿，敢于直言的精神，又应该学习唐太宗那种虚心听取别人的意见的态度。每当我发现同学有不好的学习和卫生习惯时，如：趴在课桌上写字，说话不文明、乱扔纸屑等等。我就应该守正不阿，立即上前制止这些行为。每当老师、父母、同学指出我的不足之处时，我便应该虚心听取并及时改正。

　　《吴姐姐讲历史故事》中的这些生动故事都是一些真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的史事。读了《守正不阿的魏徵》这个故事之后，还让我懂得了应该多读这套丛书，将这套丛书为作为古人的一面镜子。正如唐太宗所说：“以古人为镜子，可以知道往来兴替的道理。”让我在以后的生活和学习之中，借鉴这面镜子映射出万物的事理，明白更多的道理。促进自己的成长！

　　【篇一：《锻炼锻炼》读后感】

　　《锻炼锻炼》是作家赵树理在1958年创作的短篇小说。故事发生在一九五七年秋末“争先农业社”整风时期，赵树理生动地描写了当时的典型社会现象——集体劳动中偷懒人很多。赵树理借用两个人物生动的描写了这个现象，一个是“小腿疼”，她是一个五十来岁的一个老太婆，每次只要一干活，她就会说自己的腿疼，又由于她是王盈海的嫂子，每次大家都拿她没办法，总是会放过她的自私行为；另一个是“吃不饱”，她总说自己吃不饱，没有力气干活。但是她跟合作社的领导没有任何关系，所以每次只要一有事情，她就会去找“小腿疼”，自己只是在旁边看着。她们两个都是杨小四大字报批评的主要对象。她们两个在劳动时都怀着投机取巧的思想，不想要劳动，想要大家帮她们劳动。作者描写了“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，并运用这一典型形象、生动的概括了当时农业合作社期间一部分农民消极落后的思想性格和农村一部分农民懒惰的性格以及不支持党的政策的行为，从而揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。我觉得这部小说也从另一个方面揭示了一个问题：“关系网”在中国社会的重要性和普遍存在性。文中的“小腿疼”因为有关系，所以可以大吵大闹，可以无所顾忌，反正是“自家人”所以不会惩罚她，而“吃不饱”却不敢这样做。

　　文中另一个重要的人物，王聚海，这个象征着中国社会农村中某些老干部的人物，文中的王聚海是一个主张“合事不表理，只求“了事”就行了，他喜欢通过人的性格来处理事情，并且做事情总是按照他自己的一套规矩，如果不符合他的规矩的他认为就该“锻炼锻炼”，他对“小腿疼”这些人的做法采取了姑息纵容的错误态度，作者通过描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。并且也揭示了当时农村老干部思想上的一些自私性，还有做事情方面不果断等一些不好的方面。

　　文中的杨小四，这个象征农村中新型年轻干部的人物，在文中的他在王聚海走后，用与王聚海截然相反的做法整治了像“小腿疼”和“吃不饱”这些人物，从他整治这些人的方法上可以看出杨小四客观公正的先进思想，果断、干练的做事手法，但是从另一方面也看出了像杨小四这样的年轻干部，希望自己在事业是有所成就，他们会不择手段的达到自己的目的，如文中他骗“小腿疼”他们积极的去摘棉花这一件事情。

　　我认为这是一篇真实并且生动的反映了农村中在农业合作社时期的生活和农村中存在的问题的小说，它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹，解释了隐藏在人物性格背后的人性固有的弱点和当时背景下农民普遍存在的落后思想，批评了当时社会盛行的浮夸风、共产风。

　　【篇二：《锻炼锻炼》读后感作文】

　　《锻炼锻炼》产生于“问题小说”贬值、现实主义创作方法受到严峻考验之际。赵树理客观地观察和反映农村生活，坚持着一种自我的眼光，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”和“吃不饱”可憎又可笑的艺术形象。故事发生在1957年秋末“争先农业社”整风时期，赵树理生动描写了当时的社会现象。“小腿疼”的偷奸耍滑、撒泼闹事，“吃不饱”的好逸恶劳、搬弄是非，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。

　　而其原因在于党的某些干部对农民采取了姑息纵容的错误态度。小说并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私的言谈举止，而同时描写社主任王聚海对其不讲原则的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。与王聚海“和事不表理”的工作作风截然相反的年轻副主任杨小四，则果断行事处理了问题。小说由表现农民内部的思想斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，揭示了“想批评中农干部中的和事老的思想问题”的小说主题，显露了批判矛头所向。

　　“小腿疼”和“吃不饱”的确是落后农民，但作者并没有不遗余力地批判她们“不爱社会主义”的“政治落后”，而是批评其自私自利的落后，实质上是在讽刺国家公有化对农民根本利益和生产积极性的损害，在以曲折的方式为农民鸣不平。《锻炼锻炼》借对干部的批判表达了对国家政策超前公有化的不满，表明政策不对，无论干部“和稀泥”还是“冒进”都不能从根本上解决生产问题和农民内部矛盾。国家的提倡成为广大干部的行动指南，他们以“集体”的名义剥夺农民的生存权利和自由权利，农民出身的赵树理没有多少知识分子的精英意识，他的作品表现了对底层的真正关怀，即使是“批判”也是一种带着爱的批判。

　　《锻炼锻炼》采用了富有民族特色的构建作品、刻画人物的方法，显现人物的思想性格，以及人物间的复杂关系。小说语言上既有华北农村的群众语言，又有民间文学的语言精华，显得质朴生动、幽默风趣、自然流畅。

　　赵树理后期的《套不住的手》、《实干家潘永福》等小说几近“先进人物通讯或特写”，可以看出其原有的创作活力消失。究其原因在于真正的乡村民间社会空间随着主流意识形态的全面覆盖，已经不复存在，而民间文化因素也随之消失殆尽。一个身心皆嵌进农村的作家，到底抽不出一点农村的丝丝缕缕，来织就一幅满是同情悲悯的华彩了。

　　【篇三：锻炼锻炼读后感】

　　锻炼锻炼是赵树理于1958年的时候发表，其中文章开头的那张大字报很形象的写出了“小腿疼”和“吃不饱”两个人物的性格自私自利，损肥利己，好逸恶劳，偷奸耍滑撒泼闹事，正事不做，倚老卖老，背后撺掇，不干正事，专会捣乱，就捡小便宜，损公家利益的人。

　　杨小四是一个年轻干部，但是经过锻炼，已经能做好工作了，办事干练，果断，有思想，但是王聚海靠着老资历，觉得自己的和事佬的办事方法很有用，就说杨小四的办事不好，需要摸着人的性格来，他说小腿疼，和吃不饱，两人吃软不吃硬，要好好说，然而，事实远不是他想的那样。

　　本来是农村人民与干部之间的矛盾，最后，扯出了农村中干部与干部之间的内部矛盾。杨小四想要用激进的办法要改正农村中一些落后消极的好逸恶劳的思想，却遇到的王聚海干扰。小腿疼的撒泼，无理取闹，大闹杨小四们开会的会场，要讨个说法，还想打人，被杨小四给说回去了，要是小腿疼打了杨小四就会被送法院，吓得小腿疼便不敢打人了。但是王聚海一拦，小腿疼有张脸了，以为有王聚海撑腰，杨小四他们不敢把自己怎么样。就对王聚海说，这事他地担着，一定要给自己讨个说法，不然自己和杨小四们没完。

　　第二天要摘棉花，自由拾花，小腿疼和吃不饱本来就是爱捡便宜的人，两人就商量着才不听指挥，自己自由拾花，摘得都归自己。于是两人就约好第二天与另外两个没有开会的人去自由拾花。结果被人逮到，被罚在全村人面前检讨。因为王聚海不在，所以要趁他不在的时候检讨小腿疼和吃不饱，不然他又要做和事老，和稀泥，大事化小。就因为他的这种思想，所以才老改变不了农村中的落后思想。

　　杨小四要求吃不饱和小腿疼两个做检讨，都一一做了检讨。并保证改正错误，一定积极劳动挣工分。散会以后，支书走在路上对主任说你说她们两个吃软不吃硬，你可算没摸透她们两个的性格，要不是你的认识给她们撑腰，她们早就不像那么猖狂了，所以我说还是你该锻炼锻炼。

　　最后一段明确指出就是因为有王聚海这样的村干部，农村中的一些不良风气才会得以盛行，和他的一些错误思想分不开。

　　小说采用白描的写作手法，用最真实的手法写出了农村中真实的生产状况，写出了那个年代农村中存在的一些问题，尖锐的指出了干部中间存在的一些错误思想。

　　小说中作者塑造的小腿疼，和吃不饱两个人物不是乡村中最底层的，因为小腿疼和村干部王聚海还有一点亲戚关系，再仗着自己年龄大，倚老卖老。对干部们也从不听劝，吃不饱也不是在农村中最底下的乡村妇女，因为他们家比其他一般家庭过得殷实一点，尽管她都吃面，却让自己的丈夫喝粥，还一劳动就喊自己吃不饱。两个人就不听组织安排，自己做自己，自由拾花，老想着占便宜。

　　读完之后，我思考了一些问题，为什么王聚海这样的没有原则的干部会连续连任？像杨小四这样的进步年轻干部还总被王聚海压制，不能放开手脚的去改变农村。高秀兰没有得到重视为什么不把问题向上反映？小腿疼和吃不饱着两种人在农村为什么迟迟没有得到惩罚？农村中的不良风气到底应该怎样改，遇到阻拦又该如何办，来自各方面的压力又该如何应对？