《鉴赏家》教案

　　一、了解 汪曾祺小说的风格

　　二、把握小说的主旨和人物形象

　　三、赏析“融画入文”的叙事手法

　　教学过程：

　　一、检查预习

　　1.识 记 字 音

　　亲（qìng）家 萝卜（bo）

　　亲（qīn）属 占（bǔ）卜

　　遗（yí）嘱 奔（bēn）放

　　厚遗（wèi） 投奔（bèn）

　　装模（mú）作样

　　模（mó）范典型

　　二、走 近 作 者

　　汪曾祺（1920—1997）现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。 1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。

　　三、 主 旨 探讨

　　在小说中作者只是写了一个爱画的人叶三，他的确不是一个典型的果贩，他是为了自己喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，他一张不卖，最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓“生死相随”。他身上有着对美的纯真的热爱，对人的深厚的情谊，引发我们由衷地喜爱和尊敬。

　　四、艺 术 技 巧

　　从情节和结构而言，读者很难在作品中找到一般小说中那种清晰的线索、强烈的冲突、波澜起伏的情节，甚至很难概括出一个故事梗概。它只是写了一个爱画的人，写了他的生活，有些和画有关，有些似乎只是闲笔。细细想来，作品其实只是写了一个字：“美”。而这颇合于散文“形散神不散”的特征。

　　再看人物。我们的文学批评一度过分强调所谓“典型人物”，要求人物是典型化的，即“源于生活，高于生活”。而叶三这个人物，的确不是一个典型的果贩；甚至可以说天底下像这样的果贩几乎不会再有第二个：他是为了自己喜爱的画家卖果子的；画家死后，他不卖果子了，但四季八节，还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，他一张不卖，最后这些画陪着他安眠于黄土中，真可谓“生死相随”。但正是因为与众不同，他身上又如此吸引我们的地方：对美的纯真的热爱，对人的深厚的情谊，这些不同于一般小贩的性情、品质，引发我们由衷地喜爱和尊敬。可以说正是人物的“不典型”，因此才更有价值，因为他是独特而真实的“这一个”，而非概括提炼的“那一个”。

　　语言准确、朴素、精练。远离所谓的华丽词藻，使他的语言干净自然，在平常中见出不平常。前文提到的“立春前后”一段中那种溢于纸面的清香，正源于语言那朴素的清香。再比如他写叶三家老二卖布：“量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。”语言和他所描写的动作一样，准确，干净，利落。

　　风俗画。有不少评论者注意到汪曾祺小说里有风俗画，他自己也说到对与风俗的兴趣。读《鉴赏家》，故乡的风物如在眼前，而且成为人物活动不可缺少的背景，甚至就是人本身。比如写叶三四处走，了解各地乡风；写一年四季、不同节令的鲜果；写布店种种看似和小说主题毫无关联的细节，都如风俗画一般，铺展开故乡风物的画卷，而人在其中，甚至可以说处处有人。但作者并不是有意地在小说里加进风俗画，他说自己原是无意的。只是因为他的相当一部分小说都是写家乡，写小城的生活，平常的人事，每天都在发生、举目可见的小小的悲欢，这样，写进一点风俗，便是很自然的事了。“人情”和“风土”，原是紧密关联的。由此我们可以知道：汪曾祺小说中的风俗，其实往往是对故土的追怀；人到了暮年，怀乡怀旧，如朝花夕拾，如秋水黄昏，有一种说不出来的惆怅和凄凉。

　　五、合 作 讨 论

　　1.小说以“鉴赏家”为题，有什么作用？

　　提示：小说以“鉴赏家”为题，写的却并非那些学识渊博、品味高雅的鉴赏家，只是一个“卖果子”的小贩；凭着对生活的朴素理解、对绘画的真心喜爱，这位果贩被大画家季匋民视作真懂画的人。名士的高谈阔论往往只是“道听途说，似通非通”；而一个从心里喜欢画的果贩，用本真的眼睛和心灵欣赏画，用最简单直接的语言评画，却常常能“一句话说出好在何处”。

　　叶三鉴赏的并非只是画；他对画的美感的捕捉，恰恰是来源于对生活中的美感的捕捉。他喜欢到各地去找好果子，送到买家的果子都有可以入画的美丽：“立春前后，卖青萝卜……”一段，充满了植物的清香，更可以让人想象时序更迭、草木葱茏之美。——“不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。”可以说，是叶三把四季带到了许多深宅之中。而到处走，“能看很多好景致，知道各地乡风”，叶三的见识和鉴赏力，正是在这样的生活中逐渐获得和养成的。热爱生活，时刻注意发现和欣赏新鲜活泼的生意，才能从紫藤的乱花里看出风来，才会懂得一只小老鼠的顽皮，才会知道“红花莲子白花藕”。我们从叶三身上读到的，是对美的纯粹深沉、不涉功利的爱。这，才是一个真正的鉴赏家之本质所在。

　　2.作者在小说的创作中善用“融画入文”的叙事手法，结合本文的具体情节试作简要分析。

　　提示：汪曾祺是位懂画、能画的作家。他的小说也充满着画意。在小说叙事中插入一些风俗轶事的片断，一地一景、一人一事，娓娓到来。作者就是通过这种绘画的手法在小说中，把那些旧社会普通人的普通生活，故乡那司空见惯的风俗人情，再经过自己的匠心独述，构成了一幅幅色彩斑斓的风俗画，以及一卷卷清新淡雅的南方水乡的风景画，鲜明、具体、逼真地呈现在读者面前，又将朦胧、含蓄、丰富的底蕴留在读者的想象中，因而读汪曾祺的小说就有一种如同赏画般历久弥新的审美感受力。

　　在《鉴赏家》里写到卖水果的叶三这个人物时，作者巧妙地通过他所卖的水果，简简单单地几笔，就勾画出了当地的一幅物产风俗图：

　　立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地上就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”密桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。

　　这样，用水果标示一年的光景，将四季时节与水果联系起来，从冬到夏，从春到秋，好像把当地一年春夏秋冬四季的风情画一幅幅地在小说中展现给读者看：冷暖相关的气候、美丽的景色以及丰富而诱人的特产。

　　附拓展练习：阅读《短篇小说选读》之《鉴赏家》

　　1、小说用较大的篇幅叙述叶三卖果子的故事，这些内容与“鉴赏家”有什么关系？

　　叶三赏画的见识和鉴赏力，正是在卖果子生活中逐渐获得和养成的；他作为“鉴赏家” 的对美纯粹深沉、不涉功利的爱的品质，正是卖果子生活中乐观的、热情的、智慧的、诚实的人生态度的反映。

　　2、小说写了叶三是鉴赏家，写了四层，按照下面的示例，对其他三层进行概括。

　　①示例：叶三看画② 叶三懂画 ③叶三评画 ④ 叶三与画共存亡 3、小说多处地方写到了叶三赏画的情节，这些情节对刻画人物形象的意义何在？

　　语言、神态、动作描写，刻画了一个有朴素生活经验的、不谄媚、不奉承、不卖弄、真心爱画、真正懂画的果贩叶三；刻画了一个平易近人、从善如流的画家季匋民；赏画的情节写出了二人彼此欣赏和朴素情谊。

　　4、“实在不得不去的，他也是到一到，和半盏茶就道别”，这句话写出了季陶民怎样的性格特点？这句话在全文起到什么作用？

　　这句话表现季陶民的清高、与众不同的性格特点。

　　这与他对叶三另眼相看的态度形成对比，突出了叶三真懂画，不假充内行，也不谀媚的为人；为后文两人真心赏画这一情节作了铺垫。

　　5、作者以叶三把画带到棺材里作为结尾，你认为这个结尾合适吗？为什么？

　　示例：这个结尾很好，是全文的升华。本小说体现的是中国文化的传统精神：重友谊、重知己。正如与伯牙摔琴谢知音，这里的精神是和先人一脉相承的。

　　示例：这个结尾不合适，是全文的败笔。叶三把画带进棺材不过是文化痼疾之一：自私。相传唐太宗李世民就是这样，死后将《兰亭集序》带进坟墓，这只满足了他个人私欲，却让作品不能遗惠后人。

　　6、小说作者为何不以“果贩叶三”为题，却以“鉴赏家”为题，请探究作者以此为题的用意。

　　叶三虽是一介果贩，但他身上体现的是对美的纯粹深沉、不涉功利的爱，这一点才是一个真正的鉴赏家之本质所在，作者称之为“鉴赏家”意在告诉读者，这类人才真正值得我们喜爱和尊敬，是真正的鉴赏家，作者呼唤真正的鉴赏家的出现。

　　成语教案：对牛弹琴

　　一、活动目标：

　　1、知道成语故事的名称、角色和主要情节。

　　2、初步理解故事的内容，了解成语所蕴含的意义。

　　3、感受成语故事的趣味性，喜爱成语故事。

　　二、活动准备：

　　1、《对牛弹琴》的视频

　　2、牛、七弦琴的图片

　　三、活动过程：

　　1、谈话导入：

　　师：你们认识它吗？（出示牛图）你认识它吗？（出示七弦琴的图片）

　　2、欣赏视频动画，回答问题

　　（1）故事的名字叫什么？

　　（2）故事里你听到了谁？

　　（3）牛能听懂琴声吗？

　　师小结：做事情要分清楚对象

　　附：故事 对牛弹琴

　　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　　公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

　　公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

　　公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

　　最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

　　公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

　　教案：成语“守株待兔”

　　活动目标：

　　1、认识“株、兔”，理解“守株待兔”的含义，知道“不劳而获是不会成功的”。

　　2、通过猜字的形式，初步感受玩字的乐趣。

　　3、续编成语故事，相信只要自己努力，就会有所收获。

　　活动准备：

　　字卡、动画片“守株待兔”、勾线笔及白纸

　　活动过程：

　　一、通过猜字，认识成语“守株待兔”

　　教师出示画面，引导幼儿猜测后面躲得是什么字？认识“株、兔”

　　“守株待兔”是什么意思呢？我们一起来看动画片就知道了！

　　二、通过动画片结合具体的问题引导幼儿理解“守株待兔”的含义。

　　1、谁在什么地方见到了野兔？

　　2、见到野兔以后他是怎么想的？怎么做的？

　　3、他能等到野兔吗？为什么？幼儿猜想。

　　根据幼儿出现的情况分组讨论：1、能等到2、等不到

　　双方说出自己的理由。教师及时总结，突出重点：他坐在树桩旁等呀等终于等到了野兔、他坐在树桩旁等呀等最后还是没有等到野兔

　　他到底有没有等到野兔呢？我们继续往下看（继续播放至结束）

　　4、他等到了吗？为什么等不到呢？

　　5、他没有等到野兔，反而怎么样了？

　　教师总结，重点突出：他坐在树桩旁边等呀等，庄稼也死了，人也瘦了，最后一只野兔也没有等到。“守株待兔”这个成语告诉我们不经过努力和辛勤劳动，是不会获得成功的。

　　6、你认为他应该怎么做呢？如果是你，你会怎么做？

　　三、通过绘画续编成语故事“守株待兔”

　　延伸活动：

　　幼儿可以表演“守株待兔” 。