随着基础教育新课程的实施和推进，高中课程面临着前所未有的变革，如何通过课堂教学去激发学生的学习兴趣，提高语文教学课堂的效率，已经成为了高中教师教学过程中需要思考的问题。

　　新课程以“知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”三维目标为优化内容，总的来说，其较于旧课程最大的特点就是：课文性质由“工具论”上升到了“工具同人文统一论”。

　　自2003年新课程颁布和投入使用以来已走过十一年的时间。但长期以来，我国的课程改革却只注重新课程方案的设计和教材的编写，对教师的教授方法和学生的接受能力毫不重视。在课程改革的今天，仍然有许多教师使用传统的教学方法进行死板教学，使得学生提不起学习的兴趣，最大表现为课堂教学质量的无效或低效。因此找出新课程下高中语文课堂教学的不足并选用合适的教学方法进行教学，提高课堂教学效率已经成为高中教师迫在眉睫的任务。

　　一、新课程背景下高中语文课堂教学存在的问题

　　随着新课改的深入，课程改革可以说是产生了翻天覆地的变化，而在此过程中也随之出现了许多问题，归结起来有以下三点：首先，教师受应试教育惯性影响，导致只会运用机械、程序化的方式对学生进行灌输教育，与新课程提出的“注重过程和方法”教学目标不一致；其次，教师对新课程的理念理解不到位，导致教学方法和教学手段运用不当；最后，教师对语文课程性质了解得不够彻底，导致课堂教学目标错位。

　　二、新课程下提高高中语文教学效率的方法

　　（一）创设课堂教学情境，加强师生交流

　　课程标准曾指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多种对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”教师是学习的指导者，学生是课程开发的主体，两者通过交流，可以更好地促进教学效率。首先。师生通过交流可以拓宽彼此的知识面，丰富资源积累；其次，经过阅读交流还可以激活和寻求到更多的潜在资源，充分挖掘语文教材的魅力。例如在学习《林黛玉进贾府》这门课时，由于《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》，因此在教学之前教师可以先“抛砖”：“金陵十二钗”都有哪些人？她们为何能入选“金陵十二钗”？她们各自的地位如何？关系如何？由于《红楼梦》作为四大名著之一而家喻户晓，因此学生们或多或少都能够回答出部分内容，然后教师再根据学生的回答进行补充。接着教师就可以“引玉”了：林妹妹既与薛宝钗同为“金陵十二钗”之冠，除了容貌，她待人处事有何过人之处？师生通过学习课文，讨论交流可以认识到，具体有以下几个方面：一是在王夫人房中，知礼数：“挨炕的椅上坐了。”更有当贾母问黛玉是否念书识字时，她明白古代“女人无才便是德”的道理，因此答道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”在学习之前，不盲目地进入课程授课，而是通过一系列学生感兴趣、又大概了解的问题引起学生的兴趣，使学生保有学习热情，并为了答出疑问而认真学习。这样课堂气氛活跃，上得也就精彩了。

　　（二）开发课程资源，发挥教材的多种功能

　　教材作为学生提高语文能力的文本，是重要的教学资源。因此教师应该大胆整合教学内容，大力开发语文课程资源。可围绕教学目标，根据课文内容的连贯感知、意脉流动等内容特点，打破教材原有的体系和顺序，对文本解读和教学内容进行有效的整合，真正实现从课内到课外的衔接。例如我们知道在选修《现代散文选读》中梁衡的《把栏杆拍遍》是一篇关于爱国词人辛弃疾的评传性质的散文，是解读南宋爱国词人辛弃疾的散文名篇，因此在学习到选修模块《唐诗宋词选读》中辛弃疾的词时，教师可将两者结合起来，当学生在了解辛弃疾的人生志向和经历后，必定能更加容易地把握其词的情感。而对于《雷雨》《茶馆》这类的话剧范文，教师则可以通过让学生尝试自编自导，进行自主体验，有所感悟和思考。

　　（三）恰当运用信息技术，辅助课堂有效生成

　　语文教学课堂要想真正突出人文性，又想要表现出充沛的情感因素，可以借助相应的信息技术进行辅助教学。例如在学习《雷雨》或者《祝福》等已被翻拍成话剧或电影的作品，教师可以在教学之前进行下载放映供学生观看，这不仅可以补充必要的历史文化信息，弥补课文信息的不足，同时还能够充分调动学生的多种感官优势，训练学生的听说读写能力，营造形象的语文环境，激发学生的学习兴趣，帮助其更好地理解课文内容。

　　三、总结

　　新的课程改革给语文教学带来了新的契机和新的挑战。教育者只有在真正理解了课程的性质，弄懂了教学目标之后，从本质上转变固有的教学传统，大胆探索，大胆地选择合适的教学手段和方法，语文课堂才能真正做到“柳暗花明又一村”，并一直保持无穷尽的活力。

　　[ 参 考 文 献 ]

　　[1]林菊.新课程理念下高中语文教学的有效性解析[J].教育教学论坛，2010（21）：40.

　　[2]崇耀红.浅谈新课程标准下高中语文课堂教学改革[J].才智，2010（23）：81.

　　一、后现代教学文化分析理论

　　教学文化分析是将学校组织作为文化实体来分析，认为“学校教育组织就像复杂的社会组织一样符合网络构成，而不是一个自由标、官方角色、命令和规则推动的正式系统”。文化分析关注课程变革的意义，它确定和检查教育时间所处社会文化环境里的变革过程。其中一个关键是“教学对教师的意义”和那些意义的源泉。从某种意义上说，教学文化与一般意义上的文化不同，它不是特定的学校文化。教学文化承认学校教育本质上是教师做的，在很大意义上是一种普通的职业文化。它使用许多界定文化的词汇和“标准实践”、“共享期望”等。构成教学文化的规范、信念和价值观不具有平等的意义。按科柏特等人的说法，构成教学文化的规范、信念和价值观可分为“神圣的”和“世俗的”。神圣的被认为是不可更改的教师底线。依据教师实践的基础，当神圣的规范受到课程变革的挑战时，变革将遇到教师的抵制。例如，在许多教师看来，传授经典永恒的知识是神圣不可改变的，但如果有人提出知识是次要的，能力发展才是最重要的，课程实施重视能力培养和智力开发，这一定会遭到极力反对。与神圣的规范相比，世俗的规范更容易变革。神圣和世俗的文化区分，有利于课程变革许多方面概念的重建，也为教师抵制变革现象提供基础。这种区别也帮助解释吸收变革时的不一致。它告诉我们：课程变革中包含的文化与学校中存在的文化优势越适合，它挑战的规范越少，成功实施变革的机会越多。因此，看起来，学科的基础革新与认识中的信念、教育中的教学时间越一致，他们创造出的“文化不协”就越少，因此更能为教师所接受，至少在中学如此。后现代的教学文化分析理论中，我们至少可以作出这样两点认识，一是教师与原有教学职业文化对课程改革的作用是不可低估的。二是为了课程变革能成功，有必要建立合作的教学文化。

　　二、教学文化分析理论对课程改革的探索

　　教学文化可以被看成是课程文化的组成部分。课程文化是一个复杂的概念，课程是文化的选择、改造和重组，这是课程文化学上的含义。教学文化分析理论所提出的教师教学文化对课程改革的影响及合作教学文化的重建问题，为我们当前的课程改革提供有益的借鉴。从教学文化的角度出发，结合新一轮课程改革，应该充实以下两方面。

　　1、充分认识教学文化对课程改革的影响

　　前面说过，后现代教学文化分析理论中，教学文化指教师的职业文化，这种职业文化，对课程改革可以产生促进或阻碍的作用。笔者认为，对于教学文化应从以下两个方面着眼。首先，从大的方面说，国家在推进新课程改革时，必须考虑教学文化的影响。作为国家来说，应该了解国家的教学文化，以求在课程改革中减少教师对课程改革的抵制。这不是说，国家为了这个目的，减低课程改革的要求，这种被动适应或许为课程改革创造一定的条件，但这会影响课程改革的质量。笔者认为最好的办法是积极寻求如何通过课程改革所蕴涵的文化观念，极力促进教师教学观念的变革。其次，从微观层面说，学校领导必须考虑本学校教学文化对课程改革的影响。学校是教育变革的基本单位，任何改革，没有学校参加，它的实现只能是一句空话。特别是课程观念变革的今天，课程管理体制由集权走向分权的趋势占据主流。把课程还给教师，教师从实施者走向课程的参与者，教师成为课程的主体，校本课程开发已经成为一个主要趋势。所有这些要求校长必须对本校教学文化有深入的了解，然后根据教师的实际情况，适当调节所推行的改革与教学文化的冲突，保持一定的张力。设法把教学文化从抵制改革的阻力转变为推动教师参与改革的动力，推动课程改革不断发展。

　　2、建立合作型的教学文化

　　首先，建立学校内部合作型教学文化。学校内合作型教学文化可分为几个层次：单个教师之间的合作，教师小组的合作，全校教师的合作，这是一个由低到高的层次。单个教师的合作主要是教师之间相互讨论问题，相互促进，促使问题解决或向好的方面发展；教师小组合作指单个教师合作不能解决的问题，可以由教师小组解决；涉及更大的问题由全校教师共同参与解决。可以设想，当这种合作型教学文化建立后，将会极大地帮助教师解决课程改革中遇到的问题，激发教师参与改革的积极性。其次，建立合作型校外文化，这是学校教学文化的扩展，因为单独在学校内形成合作型教学文化，还不能真正打破教师之间的孤立主义。它的出现，只不过是内部调整而形成独立的学校教学文化。要想促进校内合作型教学文化的发展，必须向校外寻求一定帮助，通过校与校之间教学文化吸收和融合，来促进自身的发展。综上所述，后现代教学文化分析理论从另一个视角审视课程改革中的教师角色，它为我们进行的课程改革提供有益的启示，课程改革中，只有关注教学文化，才能使教学改革科学发展。