齐国历史博物馆随笔

时间:2023.2.25

  走进临淄也就是走近齐国。这是一个苍老的名字,从仙风道骨的姜子牙分封齐国建都营丘算起已有三千多岁,若算齐献公姜山因都城临近淄水改称临淄也有二千八百多年。往事历历,岁月悠悠,白发依旧,青史不朽。

  姜太公八十遇文王,功成治齐应该是百岁老人了,百年的人生智慧都融铸其间,齐国开端有了良好的基因。齐为一等公国,土地广袤,南与周公旦的鲁国相连。两国从一开始就为治理国家展开竞争,鲁依礼齐尚力,齐鲁和谐发展形成了各自的特色。多年以后,齐国因它的开放包容变得强大起来。走近齐国,最先扑入眼帘的竟是那些姜姓美女们。“手如柔荑,肤如凝脂。巧笑倩兮,美目盼兮。”《诗经》把最美的描写给了这位叫庄姜的女子。这是文学史上的开山美女,以后二千多年的美女形象都离不开庄姜的影子。有个学生问正在编《诗经》的孔子:“为什么把她写得那么美?”孔老师答非所问:“必须画在洁白的丝上(绘事后素)”。庄姜嫁给卫庄公,因无后而入冷宫,但中国第一美人形象已不可动摇。多年后,卫宣公给太子汲订了门亲事,准备迎娶齐国的宣姜。可卫宣公一看到宣姜就再也把持不住了,立马修建了新台把儿媳妇纳为已有(新台纳媳),而且有了二个孩子寿和朔。孩子们在长大,朔谋求汲的太子位,蛊惑父母让汲出使齐国并在边境埋伏杀手。汲出发了,寿得知内情后追上汲,灌醉了大哥并举着大哥的旗帜赴死。汲醒悟后去追弟弟,可寿已被杀害。汲无所畏惧亮明身份也最终身亡。宣姜害人也害了自己的儿子。朔继位后,卫国大乱,汲的另一个弟弟硕登上王位,这时,令人目瞪口呆的一幕又出现了,宣姜又嫁给了硕,还一口气有了五个儿女,其中有一位还是中国历史上首位爱国女诗人许穆夫人。《诗经》中有大量篇幅描绘这些故事,孔夫子编得手也发抖了,于是暗示后人要“思无邪”。其实,二千年以后,因语境变化大家早已看不懂了,看不懂的就成了经典。宣姜有个妹妹叫文姜,文姜和她的亲哥哥齐襄公有染,嫁给鲁桓公十五年后和丈夫回娘家省亲,又旧梦重温,鲁桓公得知内情后,竟“猝死”在车厢,真是乱,眼花缭乱。齐襄公多行不义终毙命,齐国一时无君,那些流落异乡的公子们抢着回国继位,领先一步的是襄公弟弟公子小白。于是,宣姜文姜退去,她们的兄弟登场了。

  这姜小白就是齐桓公。当时的齐国急需拨乱反正,齐桓公找军师鲍叔牙商定国事。鲍叔牙说:“大王要治理国家,老鲍就够了。可若想称霸,则非管仲不可。”管仲和桓公有一箭射钩之仇,但为了齐国,桓公从监狱里放出管仲并拜他为相,君臣合力,开始了称霸之路。管仲对部分同志依礼治国的方案不屑一顾,他提出“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”也就是说发展是硬道理,物质文明提高了,精神文明差不了。他为齐桓公设计了“尊王攘夷”的指导思想,尊王就是假借周天子的名号,攘夷就是打击不顺眼的诸侯。齐国如此强势,那些弱小的诸侯国只能马首是瞻,于是踊跃会盟,其实盟主是不用推选的,除了齐国谁敢担此重任?齐桓公“九合诸侯,一匡天下”。就是九次召开诸侯国领导人非正式会议,为什么是非正式,因为天下共主周王都没参加。霸主就要有霸主的威风,当时南方的楚国不买账,齐国就组成联合国军要讨伐楚国。楚国很无辜地问:“你们在北方,我们在南方,这是风马牛不相及的,为什么要打我啊?”齐国的回答很有意思,“因为你们国家的茅草没有上贡,大王祭祀的酒做不成了(贡包茅不入,王祭不供无以缩酒),所以要打你”。就是这么霸气,这和当今的霸主因寻找大规模杀伤性武器而狠揍不听话的小国是一个道理。历史是一面镜子,以史为镜,可以知兴替。古今中外,霸道其实都是一样的。

  齐桓公兄弟姐妹们用浓彩的一笔留在临淄这古老的土地上,是浪花也是丰碑。


第二篇:音乐随笔


  对于音乐,无论是流行还是古典都能接受,只要自己喜欢,感觉好听便会陶醉其中,如醉如痴。

  而我最最喜欢的是钢琴曲、其次是小提琴独奏,再有就是萨克斯、大提琴独奏,长笛、竖琴、古筝等等都很喜欢!它们每每都能带给我一种说不出的愉悦,这种感受决非人类的语言所能表达清楚。

  音乐的深奥有的如哲学的命题,令人难以琢磨,即使你和一个不同时代的人一起聆听,假如你们都喜欢同一首乐曲,就会成为莫逆至交,其实也或许俩人喜欢的共同点可能相差十万八千里,因此也会产生共鸣。正如一瓶蓝墨水,是因为它真的是蓝色的吗?还是因为我们习惯于称之为蓝色,抑或其本质就是蓝色的?对音乐、电影也是如此。

  最近听的曲子中,有两首一直反复在听,丝毫没有厌烦之感。《索尔维格之歌》---当那高音段流泻而出之际,总觉得心揪起来。任何文字都无法表达我那一刻的心情。文采如莎士比亚,在写罗密欧对朱丽叶倾诉爱情时,那语言美丽、生动甚至充满激情和肉麻,但却远不如罗密欧心跃出口、呼吸困难以及朱丽叶神魂颠倒之真实感受的百分之一。所以我也不例外,一直为这痴情少女嗟叹不已:这才是红颜命薄。

  这首取自挪威作曲家格里格的《比尔金特》组曲的唱段,总会让我的眼前浮现出一个憔悴、枯槁的少女倚靠床头,盼望情人的归来。而那负心人此时却在国外过着放荡的生活。那份悲伤、痴情和期待又怎么能用文字来叙述,来表达?那深情的音乐有如何让我化为文字写出来?

  类似的曲子还有马斯奈《沉思》,原曲为马斯奈的歌剧《泰伊思》第二幕第一场与第二场中间所奏的间奏曲,这段间奏曲表现了泰伊思厌倦世俗,而产生通过信仰宗教来求得解脱时的心态。全曲始终流露着一种虔诚的宗教色彩,却是感人至深。.另一首近期听的是爱尔兰民歌《伦敦德里小调》,也让我不知所措,我是说那种叙述让我的灵魂不知所措。旋律和节奏表述的是时光流失的感叹。淡淡的哀愁丝丝沁入心脾,不知该把灵魂搁到何处。悲剧的快感原来是这样产生的。

  有一位牧师说到天堂有多么美丽时,做了一个这样的比较:当你听到最悦耳动听的音乐时的感受,只是身在天堂那般快乐的百分之一。这大概是我们常说的此曲只应天上有的来源吧。

  当你一个人,用心聆听着这些优美的旋律时,只想静生、静思......闭上眼,关上灯!


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