摘要：近些年以来，以传统民族文化、村寨自然风光为主题的传统侗族村寨旅游得到了游客的喜爱。但是由于当下侗族乡村旅游的开发仍处于初级阶段，所以我们对于侗族旅游景观开发还应该以完善基础设施为主，并合理利用侗寨所处的位置、自然环境，再配合侗族的传统建筑来达到吸引游客的目的。侗族村寨拥有丰富的地域文化，是历史的微缩景观。无论在历史、艺术还是建筑方面，侗族村寨都有重要的历史价值。对侗族村寨的旅游景观进行巧妙的改造和设计，能够合理地带动地方经济发展，传播侗族村寨文化，从而达到传统侗族村寨可持续性发展的目的。

　　关键词：广西侗族乡土文化；景观设计误区；景观设计策略

　　一、广西侗族乡土文化

　　侗族是中国古老的民族之一。而广西壮族自治区的侗族人主要分布在三江、龙胜、融安、融水、罗城、东兰等县。侗族的人口相对聚居，并且各地侗族总是傍水而居，故有“水上民族”和“水稻民族”之称。侗族的村寨更是风光秀丽：寨前是田园阡陌，寨后是翠绿山林，村寨左右还有竹林或古老的樟树或枫树，溪流绕寨而行或穿寨而过，寨中布满鱼塘。当然，侗族地区的城镇也是具有很强烈的历史气息和人文色彩，侗族地区的城镇是侗族人民政治、经济、文化活动的中心，与侗族人民的政治、经济、文化生活息息相关。如广西壮族自治区的柳州市，它是侗族地区通往国内海外的东南大门，也是侗族祖先在历史上的安身立命之地。侗族古歌中说：从前我们做大款，“头在古州（今贵州榕江），尾在柳州（即今柳州市）”。可见柳州市对于侗族人的重要性。柳州又名龙城，是一座具有两千多年历史的古城，文化古迹十分丰富，其中有五万多年前的“柳江人”文化遗址，有旧石器时代的人类遗址“白莲洞”，有唐代文学家柳宗元的足迹和诗文；还有山青水秀并富有民族风情的龙潭公园等，是国家甲级旅游城市之一。当然，除了柳州之外，侗族的名镇还有三江的古宜镇、龙胜镇等。侗族的另一大特色在于侗族精巧的建筑设计，侗族建筑别具一格，闻名中外。如雄伟的侗寨鼓楼，鼓楼是侗族村寨的标志。它雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛，是侗族建筑技艺的集中体现。又如精巧的侗乡风雨桥，侗族人民依山而居，傍水而住，侗族地区溪河密布，有的绕寨而行，有的穿寨而过，所以村头村尾或寨中寨边都建有桥。其中包括风雨桥、木板桥、石板桥、石拱桥、石墩桥、独木桥、浮桥等。

　　二、景观设计误区

　　广西地区的地形地貌千姿百态，气候条件和自然生态环境各不相同。从而造就了侗族、苗族等多种少数民族各不相同的居住空间。各民族也根据自己不同的文化传统、宗教信仰、风俗习惯，创造出独具特色的建筑特点和独特的村落布局。因为有些地区的地域偏僻、地势险要，再加上交通不便，因此受到外来文化影响较少，所以保存得非常完好，这也间接的为我们提供了非常好的参考依据。可是改革发展后，在党中央的号召下，全国都掀起了建设新农村的热潮。广西也不例外。但是在取得辉煌成绩的同时，也暴露出一些问题。在建设中存在许多的误区，人们没有注重村镇景观的保护和传承，这就导致一些优秀的民族景观遭到破坏。如目前的建立仍停留在修路、架桥、改造的阶段，并没有对民族景观引起足够的重视。而对于侗族村落的景观来说，它不仅是对侗族区域文脉的延续和传承，同时也是对侗族村落形象的建立。另外现在的农村发展喜欢向城市看齐，把城市的一切作为现代化的标志，如建造大广场，造草坪等。再羡慕城市文明的同时却忽视了自身有价值的东西，最后造成传统乡土文化的消失。景观设计上，总体布局大多千篇一律，采用城市居住区的布局模式，没有地方应有的自由、祥和、宁静的气息。建筑上也模仿城市的住宅或别墅，这样下去只会让乡村和城市变得没什么区别。再加上如今的人都片面追求乡村经济的增长，造成乡村资源不合理的开发和利用，使乡村生态环境造成不合理的破坏。长此以往，侗族自己的景观空间便会遭到破坏，因为这些设计上的误区，不能让侗族的特色完整的呈现在大家面前，也就无法将传统文化传承下去。

　　三、景观设计策略

　　“景观”一词源于德语landschaft，具有地表可见景象的综合和某个限定区域的双重含义，景观是由自然和文化两部分组成。因此要解决侗族乡土文化景观设计上的问题，必须要兼顾自然和文化两方面。

　　（一）首先要谈的是文化，乡土文化是在我们开始关注生活环境的前提下被提出来的，正是因为我们的老祖宗一代又一代传承着乡土文化，所以这些文化中才包含着许多的内涵。我们如果能把这些文化内涵在我们的设计中体现出来，就会增加景观的美感。如西双版纳热带植物园民族植物园大门设计，它体现的是傣族的生活环境。科技进步了，物质生活水平和精神生活水平提高了，但是那些独具特色的乡土风貌正在逐步消失。所以我们必须通过努力来保护我们传统文化不受破坏，并且最大限度发挥出我们乡土文化的美。

　　（二）要学会充分利用自然环境，如侗族的一大特色是寨内水塘密布，分布于宅前屋后，我们可以利用此类水作为防火隔离带，也可以当作消防应急水，平时可做池塘灌溉农田和养鱼。但是过度的开发必然会导致侗族生态环境的破坏，而且本身的自然灾害如火灾，泥石流也会破坏侗族的文化景观体系。这就要从生态环境的安全格局开始考虑，如分析其生态价值、文化价值和环境价值。保护这些天然的生态环境，是保护侗族侗寨景观设计的最基础的部分。

　　（三）要注重民族文化的保护，这不仅涉及到文物建筑本身的保护，还要深层次的保护、挖掘、展示以民族村落为载体的人文精神。这表现在：1.保护古建筑、街巷景观等的历史性和完整性；2.兼顾村寨的历史感与现代文明的结合，协调好保护与发展的关系；3.充分挖掘侗族村寨的历史价值、艺术价值等；4.将村寨分为不同层次的保护区加以保护。总而言之，侗族景观文化发展的出发点是好的，是为了让人们更好的接触到侗族的历史遗址，更好的欣赏侗族的文化特色，是将侗族的历史和现代科技的有效结合。可是随着时间的推移，人们开始越来越追求物质上的欣赏而逐渐忽略精神层面的追求，最终导致在对侗族景观文化设计上出现了误区，而我们要想能够更好地把这些文化特色展现给世人，我们就必需走出这些误区，从长远考虑，从本质出发，从多方面思考解决问题的办法。充分利用自然来进行设计，不能以牺牲自然，和片面追求物质来发展经济，因为每一个古老的村镇所生活的模式都代表着一段历史，都承载着一份厚重的已逝去的文明。那么我们所能做的就是通过对资源的合理识别，合理利用，并且有效的开发，做出更加优秀的侗族乡土文化景观设计。

　　1小城镇文化广场景观设计的方法

　　1.1设计的内容

　　小城镇文化广场景观的设计要素主要包括：地面铺装、景观绿化、小品雕塑、景观水景、灯光照明等。小城镇广场的绿化设计是广场具有尺度感和营造空间氛围的重要元素。铺装的设计上应结合所设计的文化氛围选择色彩和设计元素，文化广场景观的设计应注重与周围建筑环境、街道的协调统一，借助景观形式、肌理、色彩、材料以及空间表达特定文化寓意和精神含义。

　　1.2设计的原则

　　1.2.1坚持景观生态性为原则。小城镇具有得天独厚的地形地貌、它贴近自然，自然之美是它可以发掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所没有的优势，因此保护和利用自然景观是景观设计的首选条件，小城镇景观设计中应该强调生态环境的保护，在开发利用中要以保护当地生态环境的良性循环，重视原生态环境的作用、绿化作用才能创造富有生机的文化广场景观、提高广场的利用率，但很多景观设计中却忽略这个优势而是设计成一排排枯燥单调的现代景观。在小城镇文化广场景观的设计中，要以区域背景为基础，结合当地的自然环境和文化传统，寻求城市与自然环境、传统文化的呼应。

　　1.2.2坚持社会公众性原则。广场是构成小城镇空间的首要环境要素，是景观设计的重要组成部分。广场设计的服务对象是社会公众，包括年轻人、老人、儿童、残疾人等，小城镇广场景观应坚持以人为本的原则，现在很多小城镇广场景观设计只是追求美观效果忽略了其使用功能，广场不仅仅是供居民集聚的标志性场地，它还可以供人们在广场中进行各类活动，强化人们对文化广场的归属感和认同感。

　　1.2.3坚持文化特色原则。小城镇广场景观在营造的过程中应着力突出自己的景观地域特色、时代特征、强调城镇个性，应以保护地域历史文化并将其融入到设计构思中，主要利用小城镇地域文化背景来创建空间特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人们的生活习惯、价值观念、审美情趣、节日、图腾、服饰、植物、传说以及当地特有的历史事件、历史人物或名人。文化广场景观设计中应区别于其他地区，避免似曾相识、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城镇文化广场景观。

　　2小城镇文化广场景观设计的发展趋势

　　如今城镇和区域关系日益密切，我国东部的“长三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地区在城镇化的进程中越来越注重城镇景观的品味，而小城镇广场景观作为城市最基本的构成单元，在小城镇文化广场景观设计中应结合当地地理位置、气候特征、经济结构、地域风俗、历史文化等根据实际情况创造具有明显的标志性和可识别性，延续地域文化和历史文脉，突出城镇个性的景观环境。小城镇广场景观中应利用自然景观和人工景观相结合来设计，而人工景观是精神文化的载体，它的要求是一种贯穿历史、体现现代文化、具有审美价值而不是独立于人之外的自然。在小城镇广场景观设计中要把整个小城镇的因素全盘考虑，结合小城镇的发展，注重地域文化与自然环境的结合，严格遵循以人为本因地制宜的原则，同时注重美观性和功能性的统一，设计出真正属于当地居民的文化广场景观，充分发挥实用价值，尽可能的设计成实现功能、景观、生态、人文的和谐统一的广场景观环境。