篇一：南丁格尔读后感

　　今天我读了 《白衣天使——南丁格尔》，这讲的是佛罗伦斯·南丁格尔在克里米亚战争中为伤员治病而不顾自己的生命的故事。读完了这一本书，我认识了一名充满爱的人——南丁格尔。

　　被誉为克里米亚天使的佛罗伦斯·南丁格尔，出生于1820 年5 月12 日。她的父亲威廉·爱德华·萧，因为继承了亲戚的庞大遗产，而改姓这位亲戚的姓——南丁格尔。她的母亲是英国国会议员威廉·史密斯的女儿。

　　佛罗伦斯·南丁格尔从小收到良好的家庭教育，父母都希望他长达成人后成为一名幸福的家庭主妇。可是佛罗伦斯·南丁格尔并不想成天什么也不做没有一点用的人。她从小就喜欢照顾一些动物，还救了一只快要死去的狗。又一次，当家里来客人时，客人问她她的朋友有谁。佛罗伦斯·南丁格尔毫不犹豫地回答了客人的问题：她的朋友有老马佩姬，森林里的松鼠，还有麻雀，羊，小兔子。客人们都说向她这样的大的孩子都喜欢虐待动物，但她却喜欢小动物，还把那些小动物当做朋友。

　　19 世纪50 年代，英国、法国、土耳其和俄国进行了克里米亚战争，英国的战地战士死亡率高达42% 。南丁格尔主动申请，自愿担任战地护士。她率领38 名护士抵达前线，在战地医院服务。她竭尽全力排除各种困难，为伤员解决必须的生活用品和食品，对他们进行认真的护理。仅仅半年左右的时间伤病员的死亡率就下降到2% 。每个夜晚，她都手执风灯巡视，伤病员们亲切地称她为“ 提灯女士” 。战争结束后，南丁格尔回到英国，被人们推崇为民族英雄。

　　她临死前说过最令我感动的一句话：“我死了，请你们把我埋在父母的身边。请记住，千万不要举行什么热闹的葬礼，送葬的人只要两位就行了。知道吗？”

　　篇二：南丁格尔读后感

　　“南丁格尔”，从我们踏入护校的那天起就已熟悉了她的名字，学习了她用一生精力开创护理事业，献身护理事业的感人事迹。今天详读了南丁格尔小传后，我的心灵再次受到震撼，又一次被深深地感动了。

　　南丁格尔出身于名门望族，受到良好的教育，精通多国语言，并有丰富的历史、数学、哲学等知识，接触的都是社会名流，她本该选择优越的生活，活跃在上层社会的圈子里，但她没有，她对养尊处优的生活并不觉得快乐，而是对慈善事业特别感兴趣，她从少年时期就怀着这种服务人类的自我信念和坚实的济世行善的意志。

　　她选择了护理事业，要当一名护士，这在当时是令她的家人不可思议的事情，当地医院的状况是破陋不堪，环境恶劣，护士形象是粗陋老化的女人，既愚昧又无知，更不可能执行医疗任务，而她就想从事这个职业，就想改变医院的面貌。为此，她决定独身，她决心以献身护理事业为己任，这在当时是个多么了不起的决定！

　　1854——1856年，她率领38名护士奔赴克里米亚战场，在那脏乱的战地医院里，她积极改革，改造医院环境，改善伤兵伙食，开展战地救护，在她的努力下，英国伤兵在前线的死亡率由50%降到2.2%。这项成就使英国朝野大为振奋，她的名字在前线广为传颂。在前线医院里，她每天无视风雨寒冷，必然手提一盏油灯，沿着崎岖的小路，在4英里之遥的营区里一间病房一间病房地探视伤病员，给予全心全意的安慰与关爱，“提灯女神”也就成了她的代名词。

　　战争结束后，她仍致力于医院护理工作的管理，并创办了护士学校，培养专业护士，着书立说，她的许多着作都当作了教科书，培养了一大批护理人才，南丁格尔也被公认为是现代护理事业的鼻祖。

　　如今，一百多年过去了，全世界一代又一代的护理工作者接过南丁格尔手中的小油灯，继续这份伟大而富于奉献精神的事业。

　　读过南丁格尔小传后，我开始重新审视自己的职业。在我国护理事业起步较晚，护士大多是中专学历，长期从属于医疗，被动地执行医嘱，工作没有主动性，以致人们对护士工作没有正确认识，认为护士是侍奉人的工作，总是低人一等，而从事护士职业的这个群体大多数没有积极进取精神，认为自己只是个小护士，没有成就感，没有太大的出息，这些因素导致了人们和护士自己对职业的偏见。殊不知，一百多年前，我们的护理事业创始人能够抛弃世俗偏见，成为十九世纪最伟大的女性，()从而也倍受人们的尊敬与爱戴。护理工作原本就是个崇高的职业，她需要护理工作者无私的奉献，真挚的爱心，丰厚的知识方能树立起职业形象，而我们是否缺少了什么呢？

　　正是因为有了无数个南丁格尔式的优秀护理工作者，才有了如今蓬勃发展的护理事业，我们接过前辈手中的圣火，继续从事着她所从事的事业的时候，是否更应该继承她那份对事业执着追求，对病人极富爱心，对工作潜心钻研的精神呢？

　　读过南丁小传，令人久久不能平静，我们感动于她的伟大创举，感动于她为事业献身的精神。她，永远是我们心中的女神，她手中那盏永不熄灭的提灯永远照耀着我们，沿着南丁格尔的足迹继续走下去。

　　篇三：南丁格尔读后感

　　今天，我无意中在书柜中翻到一本《中外名人传记》，那里面有疯子作家萧伯纳、军事奇才拿破仑、抗金英雄岳飞、才思敏捷的李清照，可最让我感动的是南丁格尔的传奇一生。

　　南丁格尔是一位信念坚定，被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心，总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦，在当时护士这个职业是不被别人所尊重的，可南丁格尔不顾家人反对，坚持自己的护士梦、爱国梦，长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理，在她们悉心照料下，士兵们很快就恢复了伤病，常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校，慢慢地经过她的努力，最终护士这个职业倍受人们尊重。

　　然而，她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我，让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师，学生桃李满天下，梦想我成为一名外交官，为祖国与世界和平尽职尽责，我们每一个人都有自己的梦想，让我们努力实现它吧！坚持走自己的路，不再乎别人说什么，追求梦想，让梦想相伴一生。

　　《唐璜》是拜伦的代表作，也是欧洲浪漫主义文学的代表作品。这部以社会讽刺为基调的诗体小说约16 000行，共16章，虽未最后完成，但因其深刻的思想内容、广阔的生活容量和独特的艺术风格，被歌德称为“绝顶天才之作”，下面是小编为大家带来的读后感：

　　唐璜读后感【1】

　　《唐璜》的主题是对英国和欧洲贵族社会、贵族政治的讽刺。

　　虽然小说情节发生在18世纪末，但是，描绘的却是18世纪末至19世纪初欧洲社会的现实生活。

　　诗人是用过去的革命经验和当时的现实相比，鞭挞了“神圣同盟”和欧洲反动势力，号召人民争取自由、打倒暴君。

　　诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义做了淋漓尽致的揭露和讽刺。

　　英国统治阶级夸耀 “自由”和“权利”，但是唐瑛初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。

　　诗歌痛斥英国贵族卡斯尔累爵士为“恶棍”和“奴隶制造商”，谴责当时备受统治阶级称赞的惠灵顿为“第一流的刽子手”。

　　英国上流社会外表华丽，内部却糜烂透顶，丑陋不堪。

　　《唐璜》中的主人公唐璜源自西班牙传说中的人物，多次成为文学作品的题材。

　　传统的唐璜形象是个玩弄女性，没有道德观念的花花公子。

　　但在拜伦笔下，这个人物在多数情况下却以被勾引的角色出现。

　　他的被迫出走，就是因为他或多或少地是那个有夫之妇的牺牲品。

　　唐璜不同于拜伦其他诗歌中的英雄人物，作者无意将他塑造成“拜伦式的英雄”，其中却不乏诗人自传的成分。

　　唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。

　　在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人，其中不乏象征的意义。

　　在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。

　　他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。

　　他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海黛的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。

　　如果说因讽刺的需要，主人公唐璜显得行动多于思想 ，那么诗歌的叙事者则承担起了思考和评论的重任。

　　故事之中或故事之外不断出现的议论、感慨、回忆、憧憬，拉近了作品与读者的距离。

　　叙事者大量的富有抒情性议论，充满哲理和深刻的思想，以及淋漓尽致的嘲讽，具有很强的艺术感染力。

　　作品不仅揭露现实真实深刻，而且想像丰富奇特。

　　它描写的风暴、沉舟、战火的场景等，十分精彩。

　　对大自然壮丽景色的抒情描写非常出色。

　　拜伦善于用各种诗体创作，语言幽默洗练，在英语口语入诗方面无人可与之匹敌。

　　拜伦的诗歌在当时和后世都有很大影响。

　　在中国，鲁迅称拜伦是浪漫主义的“宗主”，盛赞其人其诗“如狂涛如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤”。

　　唐璜读后感【2】

　　“恶魔诗人”之称谓起于拜伦。

　　为了500英镑的年金而接受了“桂冠诗人”称号的骚塞，对攻击他的拜伦，名之曰“恶魔”。

　　正如鲁迅在《摩罗诗力说》中所云，恶魔派的实质是要破坏现存的一切，是要用革命的手段扫荡大地。

　　拜伦对贵族统治者的本质洞若观火。

　　他认为，海盗比国家宰相还要强些。

　　海盗“不过是在抽税/他和宰相所做的差不了许多;不过他比宰相谦虚，宁处身于/较低阶层，职业也更光明磊落”。

　　对统治者之间的血腥战争，他较雨果看得透彻，从不寄希望于米里哀主教式的慈悲。

　　他认为：“惟有革命才能把地狱的污垢/从大地扫除干净!”

　　唐璜自始至终有一颗善良的心。

　　这不仅表现于对海黛的忠诚，而且他从战争中救出了小女孩，细心保护，绝不站污她的贞洁。

　　“创作总根于爱”(鲁迅语)。

　　拜伦在《唐璜》里所表现的爱是极其深广的：他爱山川大海，爱纯洁的女人，爱被压迫和被辱者，爱整个的人类。

　　憎恨是对付整个丑恶世界的一个坚硬外壳，外壳破裂了，溢出来的是滔滔不已的爱之河。

　　读一读《唐璜》中的《哀希腊》吧，你就会领悟到诗人宣称“我从来没有爱过这个世界”时，他明明是说，我太爱这个世界了。

　　爱之至极就会对丑类的统治感到一种刻骨铭心的悲哀，以致渴望早日离开这个世界 。

　　罗素称拜伦为“唯我主义者”，这很有点像。

　　在拜伦看来，没有比个人自由更重要的东西。

　　但由己推人，每个个体的自由都具有同等意义。

　　拜伦对个体自由的崇拜，不是单纯的自我崇拜，而是一种社会理想，为了这种理想可以牺牲个人。

　　他在 《唐璜》里批判贝克莱主教的“唯我主义”，认为大主教的 “天庭仙酒”自己不敢领受。

　　拜伦对自己祖国的情感也是矛盾的。

　　作为一个被祖国驱逐的流亡者，他对英国过去的美名和文化，深为景仰，但对它在现世充当的镇压自由的宪兵角色又深感憎恶。

　　人类的自由高于民族意识。

　　从这个意义上说，拜伦是他的祖国的叛徒。

　　《唐璜》把时间转换为空间，把历史变为地理。

　　他在空间上的游历其实是在历史的长河中游泳，经过漫长的情感体验，在《哀希腊》这一名篇中将思想与情感升华到最高点。

　　拜伦没有把《唐璜》写完，但可以认为，它是以自己献身于希腊自由事业的行动把这部史诗完成的。