每到新年的时候，我们总能收到很多来自长辈的压岁钱。但是你知道压岁钱是怎么来的吗?下面就让小编来告诉你压岁钱的来历吧。

　　压岁钱的来历

　　压岁钱是汉族的传统年俗，一般在新年倒计时由长辈将钱装在红包内给晚辈。

　　压岁钱有很好的寓意，通常认为有辟邪驱鬼，保佑平安。

　　最早的压岁钱出现在汉代，当时也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这些钱并不是市面上流通的货币，而是一种佩戴的钱币形状的避邪品。

　　压岁钱的的来历有两个寓意，一种为压“祟”。

　　祟是传说中的小妖，每年的年三十夜里出来害熟睡的孩子，传说有人年夜饭后用红纸包上八枚铜钱放在孩子的枕边，以此助孩子把祟吓退，因此得名为“压祟钱”。

　　还有另一种说法为“压惊”。

　　传说古代有一种凶兽叫“年”，每隔365日后之夜就会出现，让人非常害怕。

　　人们最开始用食品来安慰在驱赶“年”时受到惊吓的孩子，随着时间推移，逐渐演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。

　　压岁钱最开始并不是真的给钱，而是给像钱一样的象征性东西，以起震慑作用，随着长辈在过年时包一块大洋给子女的情形出现，压岁钱的意义才发生重大改变。

　　从此以后，压岁钱的辟邪去魔的说法逐渐结束，演变成了希望晚辈步步高升等美好励志的寓意。

　　但依旧有希望晚辈能在新的一年里健康吉利、平平安安的祝愿。

　　压岁钱的意义

　　传统的年俗给压岁钱是希望能镇恶驱邪。

　　因为古时候的人们认为孩子最容易受到鬼祟的侵袭，所以要用压岁钱来帮助压祟，“岁”与“祟”谐音，希望得到压岁钱的孩子能平平安安的度过一年。

　　自从压岁钱变成了真正的货币之后，压岁钱的意义也发生了改变。

　　压岁钱“避邪去魔”的功能逐渐结束，而其新担负的“一本万利”、“财源茂盛”、“步步高升”等“励志”作用应运而生。

　　压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另一种也是最为常见的，即由长辈用红纸包裹分给孩子的钱。

　　压岁钱给多少

　　由于生活水平的提高，不少人给的压岁钱也逐渐提高了，也有的长辈由于过于溺爱晚辈，也会将压岁钱提高，甚至有人将压岁钱当作人情，认为给太少则拿不出手，因此会准备大的压岁钱红包。

　　其实，压岁钱给多少应该根据自己的经济实力以及地方的经济状况，一般来说，给亲戚朋友的孩子的话，几十元到一百元左右都可以了。

　　但有的家庭经济水平较高，也可以根据自己的能力范围来给。

　　压岁钱代表的应该是一种美好的祝福，而现在祝福和感恩的本质已经逐渐淡化，不应该让孩子以拿到“更多压岁钱”来作为目标，而应该让他们学会理财、认识压岁钱的美好寓意。

　　压岁钱怎么花

　　首先家长应该明确，孩子的压岁钱不能够占有，不然会给孩子造成不信任感。

　　现在的压岁钱是培养孩子理财观念的不错选择。

　　家长可以在过年后，带着孩子用自己的压岁钱去购买学习用品，书本等，再留下一小部分让其自由发挥，剩下的部分则父母帮助其建立一个理财基金或者帮孩子存起来，告诉孩子，下次要买自己想要的东西时才可以动用。

　　父母在帮孩子存起压岁钱时，要告诉孩子还有多少钱，以及将来可以怎么用，切不可直接占有。

　　世界各国压岁钱

　　美国：2至20美元(约合12至125元人民币)

　　刘先生已在英国生活30多年，每年春节他给亲朋好友孩子的红包都是5英镑(约合50元人民币)，给自己的孩子则会包上100英镑(约合960元人民币)。

　　与国内情况相比，刘先生给的压岁钱并不算多。

　　但记者了解到，美国华人孩子收到的压岁钱竟然更少。

　　6岁的伊森每年得到的压岁钱总共也就100美元左右，而且除了父母给的20美元是个“大数”，来自亲友的多数在1美元至5美元之间，只是偶尔有一两个10美元的。

　　伊森认识的其他华人孩子收到的压岁钱也都差不多。

　　在绝大多数华人家庭，给孩子压岁钱不会使家长感到压力。

　　梅一家从香港移民到美国已近20年。

　　每年春节前一周左右，梅会到银行换些崭新的1美元、5美元和10美元的新钞票，包好几十个红包，准备在过年时给自己的孩子和亲朋好友的孩子。

　　送给关系特别好的亲友孩子的红包，通常是10美元，关系一般的是2至5美元。

　　有时他们会包一些1美元的小红包，发给共事的“老外”，让他们也感受一下中国新年的快乐。

　　红包是财运的象征。

　　无论是给孩子压岁钱，还是大人之间作为祝福送个1美元的小红包，都是为了增加过年的喜悦。

　　通常，美国华人不会利用给孩子的红包掺杂其他的隐性含义，比如通过给孩子一个大大的红包拉近与家长的关系，因为那样不会带来真正的快乐，反而会使家长尴尬，甚至警惕，破坏了年味儿。

　　新加坡：5至20新元(约合23至90元人民币)

　　新加坡华人也有过年发红包的传统。

　　每当春节临近，他们会到附近银行换取价值5新元到20新元不等的新钞，等到除夕夜或新年期间，装入印有图案及写有吉祥祝愿词的红包之中，再送给自己的儿孙或其他前来拜年的孩子，压岁钱从5新元、10新元到20新元不等，主要是求个吉利，不会有“拿不出手”的感觉。

　　没有结婚的年轻人不用给孩子红包，但结了婚的人就需要给与自己有关系的晚辈红包。

　　阿根廷：一两百比索(合几十到一百多元人民币)

　　阿根廷的郑继琮每年春节除夕夜都不忘给两个儿子包上红包塞到他们枕头下面。

　　“给多给少就是个意思，主要是让长期住在国外的孩子不忘本。”

　　在阿根廷经营生意多年的刘芳勇说，过年压岁钱，他们和长辈只是象征性地给孩子一两百比索。

　　刘芳勇认为，压岁钱不能给太多，这样孩子才知道珍惜，而且他们能学会把钱花在对自己来说最重要的事情上。

　　他不赞同给孩子压岁钱一给就是上千元人民币的做法，因为“凡事来得太容易的，对孩子不是好事，学会感恩和珍惜，才是最重要的”。

　　韩国红包用“白信封”　1万至5万韩币(约合55至280元人民币)

　　韩国人管压岁钱叫岁拜钱，一般只给到孩子高中毕业之前。

　　至于数额，以前最流行的是蓝黄绿的划分，小学生是蓝色的1000元，中学生是黄色的5000元，高中生是绿色的1万元。

　　不过，随着社会发展和物价上升，压岁钱也涨了很多。

　　土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做迓”(或做牙)。土地公是民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。

　　关于土地公的传说

　　在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。

　　一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，

　　至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。

　　另一说为：周朝上大夫的家仆张明德(或张福德)，主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。

　　临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。

　　明清以后民间又多以名人作为各方土地。

　　例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。

　　杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。

　　现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。

　　土地公的形象

　　土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为“做迓”(或做牙)。

　　农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃“尾牙”宴。

　　祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。

　　这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。

　　土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。

　　土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗?”土地婆反驳着：“如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢?”土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。

　　世上觉得土地婆自私自利，是一个“恶婆”不肯供奉她，却对土地公推崇备至。

　　土地公的职责

　　土地神属于基层的神明，专家学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。

　　也有专家学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。

　　生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。

　　《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。

　　管理本乡：自东晋以後，随著封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。

　　东晋的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。

　　东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。

　　这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。

　　中国南方土地庙常有对联称：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。

　　地府行政：汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯;人去世之后，道士做超度仪式(即做道场)时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。

　　或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。

　　闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。

　　土地神是功能性极强的神明。

　　一般说法土，地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。