武则天执政的时代,继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之,叛则讨之”的策略,对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱,采取了坚决抵抗、讨伐的态度,取得了巨大的成功。武则天是中国历史上唯一的女皇帝,是中国古代杰出的女政治家。明代思想家李贽把武则天列为明君,这个评价应该说是不过分的。
正史对武则天的评价
对历史人物的评价应一分为二。
武则天其功:
1、政治较清明
这主要表现在武则天提倡科学,能够破格用人。
在她统治时期进一步发展了科学制,创立了殿试和武举。
并下令九品以上民吏及百年自举。
武则天通过科举、自举和别人推荐,选拔了一批杰出的人才,成为武周政权的中流砥柱,如狄仁杰、姚崇、宋璟,后来成为开元时期的贤相。
唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人,赏罚分明。
北宋史学家司马光亦认为,武则天“政由己出,明察善断”。
因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠,政治上一片黑暗的观点,是值得商榷。
2、经济有发展
武则天重视农业生产。
认为“建国之本,必在于农”,“家足人足,则国自安”。
命人撰成农书《兆人本业记》,颁行天下。
她继续推行均田制。
在边远地区实行军事性屯田、营田,成效显著。
重视和提倡兴修水利,在独掌政权的二十一年里,地方水利工程有19项。
还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。
武则天的这些措施,促进了农业生产的发展。
其一,国家仓库里储满了粮食;其二,地方储粮亦很丰富;其三,户口显著增加。
武则天时代的手工业也在发展。
主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。
农业、手工业的发展,又促进了商业的繁荣。
主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。
武周时期的交业事业,亦相应发达。
(以上详见拙作《武则天统治时期的社会经济》,收入《武则天与洛阳》,三秦出版社1988年版)
3、国力很强盛
中国自秦汉以来,就是一个统一的、多民族的国家。
统一是历史的主流,各民族的共同愿望。
因此,衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过,都要看其如何处理各民族的关系,能否维护国家的版图和主权。
武则天执政的时代,继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之,叛则讨之”的策略,对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱,采取了坚决抵抗、讨伐的态度,取得了巨大的成功。
主要表现在,长寿元年(692),武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求,并慧眼识英雄,在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管,率军大破吐蕃,一举收复“安西四镇”(龟兹、于阗、疏勤、碎叶),置安西都护府于龟兹,派兵镇守,加强了对西域的统治。
长安二年(702)十二月,武则天又在庭州设置北庭大都护府(故城在今新疆吉木萨尔县),与安西大都护府分别管辖天山南北两路,维护了国家主权和版图完整,促进了中外经济、文化的交流,增进了与中亚人民的友谊。
4、文化已发达
武则天在位时裁文史,光耀文史。
重视古建筑的修建,较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。
兼容三教,使其发展。
武则天本人遵儒、宠道、信佛,她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。
发展科举,提高官僚队伍的文化素质,开放殿试,增加制举次数和常举难度。
武则天其过:
1.为了巩固自己的统治,武则天重用了各种各样人才。
刚开始时,她提倡告密,擢用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏,滥杀了许多无辜,招致群情激愤。
武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”,实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。
表面上看来,这是耍弄权术的把戏,不值得赞赏。
但是要承认,当时所杀的多是李唐宗室贵戚、旧朝元勋大臣,这在客观上削弱了已经腐朽的士族势力。
可是,为了维护自己的权势和地位,武则天又有残暴的一面。
她不惜杀害一代忠臣长孙无忌,用毒酒杀死长子李弘;贬黜著名书法家褚遂良以及次子李贤、三子李显、四子李旦等。
她对于胆敢违抗自己的朝中重臣来济、韩瑗、柳弼等,一概严惩不贷;对于王皇后、萧淑妃这样的“姐妹”辈,先是诬告上许多罪名,再让她们受尽非人的折磨,最后置之于死地,连她们的女儿也不放过。
因此,要说武则天是个暴君,也有一定的根据。
2.历史上对她贬斥最多的是,她曾拥有几个男宠,这便成为她千古难泯的丑闻,成为文人墨客颠来倒去的话题,以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。
武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。
总的来说,武则天不仅是一位杰出的女政治家,而且是一位杰出的女军事战略家。
“政启开元,治宏贞观”,她在各方面都发展了贞观之治,并为开元盛世奠定了基础。
当然,武则天在政治上也有黑暗面,经济上也有过财政困难时期等等。
但比起她的历史功绩,这些毕竟是第二位的。
还应该指出当时经济有发展、国力很强盛,都不是武则天个人的功劳。
由于均田制的推选和科举制的勃兴,使世袭贵族势力迅速衰落,中小地主阶层急剧崛起,大批文人学士昂然跻身政坛,这种历史趋势把武则天推上了女皇宝座。
武则天顺应了历史时代,又对中国历史的发展起了促进作用。
第二篇:蔺相如是个什么样的人
蔺相如之前是赵国宦官缪贤的门客,一次机会,缪贤将他推荐给了赵惠文王,此后,蔺相如为赵国的发展给赵惠文王积极地谏言献策。蔺相如是战国时期赵国人,赵惠文王时期,蔺相如受到君主的重用,官拜上卿。
蔺相如是什么样的人
蔺相如是一位具有远见卓识的人。
缪贤因为犯了错误,担心被赵惠文王责罚,于是想逃到邻国燕国去,蔺相如知道缪贤这一想法后,赶紧来劝说他。
蔺相如分析缪贤去燕国的个中要害,缪贤听取了蔺相如的建议,来到赵惠文王面前主动请罪,后来赵惠文王原谅了他。
从这件事中看出蔺相如是一位有长远眼光的人,不为当前利益所蒙蔽双眼。
蔺相如是一位勇敢无所畏惧的将士。
在完璧归赵中,司马迁给读者呈现了一位面对权势仍无所畏惧的勇者,蔺相如将和氏璧拿去给秦王时,他看出了秦王丝毫没有给赵国15座城邑的想法,于是急中生智将和氏璧要了回来。
他自身一人前往秦国,面对咄咄逼人的秦国,蔺相如没有丝毫胆怯,在朝堂之上,他敢于和秦国提出等价条件以拖延时间。
在秦王斋戒的5天内,他乔装将和氏璧带回了赵国。
在渑池之会中,体现出了蔺相如具有强烈的爱国主义精神。
秦王和他的谋士们处处为难赵王,想贬低赵王,但是蔺相如每次都用他的机智为赵王扳回一局。
直到最后,秦王都没有占上风。
在《廉颇蔺相如列传》中展示出蔺相如是一位勇敢、足智多谋的爱国将才。
蔺相如的故乡
蔺相如是赵国著名的政治家和外交家,他一生出色的外交经历,让后人折服。
司马迁在《廉颇蔺相如列传》中,详细的讲述了蔺相如的生平阅历,但是关于蔺相如的家乡所在地,记录不详。
随着时间的流逝,蔺相如故乡成更是无从考究。
目前,关于蔺相如故乡的说法有三种。
一是说,河北邯郸的蔺家河为蔺相如的家乡;另一说法是蔺相如的故乡实际是在山西古县蔺子坪;第三个说法就是河南安阳古相村。
对于上述的蔺相如三处故乡,相关地方都提供了证据,以此来证明自己的说法成立。
据相关资料记载蔺相如小时候在河北邯郸磁县一带生活过。
蔺相如长大后,到赵国为官,他去世后,埋在了磁县羌村。
在邯郸县可以找到蔺相如的遗迹,比如邯郸县西南6公里处蔺家河村的“蔺相如故宅”,遗迹邯郸还有蔺相如墓等等,都是与蔺相如相关的遗物。
正是因为这些遗迹,才有了蔺相如故乡为河北邯郸这一说。
在山西省古县的蔺子坪村,有一处蔺相如墓,墓高约8米,围约50余米。
蔺相如墓前还有一块石碑,上面的字迹清晰可见,为“赵上卿蔺相如墓”。
所以,山西古县就表明蔺子村是蔺相如的故乡。
除此之外,河南安阳县的许家沟也被认为是蔺相如的故乡。
根据明代著作《彰德府志》一书中记载,蔺相如的故乡为许家沟古相村,每年祭师活动,子孙都会回来祭拜。
目前,还有蔺相如的故居在此。
关于蔺相如故乡之谜,至今还未被解答。
蔺相如怎么读
蔺相如的读法是linxiangru蔺读四声,相读四声,如读二声。
蔺相如是战国时期赵国人,著名的政治家和外交家,官拜上卿,和廉颇等将领同高。
蔺相如出生在山西省吕梁市柳林县,蔺相如去世后,被葬于邯郸市磁县南城乡羌村。
在司马迁所著的《廉颇蔺相如列传》中,讲述了蔺相如的故事,其中完璧归赵体现了蔺相如勇敢的个性,渑池之会中展现了蔺相如大义凛然的精神,负荆请罪中刻画了蔺相如具有远见卓识。
在这整个故事中,将蔺相如的性格特点展现的淋漓尽致,深受后人的称赞。
与蔺相如息息相关的故事有三则,分别是完璧归赵、渑池之会、负荆请罪。
通过完璧归赵和渑池之会这两次经历,赵惠文王对蔺相如十分宠信,认为蔺相如是位不可多得的人才,于是将蔺相如封为了上卿,和廉颇等将士拥有同高的官爵。
廉颇知道此事后,心里百般不是滋味,认为蔺相如只用动动嘴皮子,便得到了这么显赫的官位,而自己带领士兵们打天下,才有了今天的成就。
所以,廉颇处处为难蔺相如。
知道廉颇的处处为难后,蔺相如也不在意,为了不和廉颇起冲突便谎称自己生病不去早朝。
蔺相如的门下们,看到蔺相如如此躲避廉颇心里自然不是滋味。
但是蔺相如却告诉他们其中的利害,自己不与廉颇将军起冲突是为了赵国的安定。
过了不久廉颇知道其中原因后,便前去蔺相如府上负荆请罪。
后来,俩人成为莫逆之交,并为赵国的强大共同努力。
这个故事,表现了廉颇知错善改的精神,以及蔺相如大度的气节,所以,至今为人称颂。
蔺相如去世后,后人对他的言行给予了高度的评价和赞扬。
明代文学家王世贞以完璧归赵的故事赞扬蔺相如足智多谋,是位将才。