熊彼特说过：企业精神的真谛就是创新，创新是一种管理职能。英特尔创始人摩尔从1976年起就构筑了——不断改进芯片的设计，以技术创新满足计算机制造商及软硬件产品公司更新换代，提高性能的需要的商业模式，这是其成功所在。
在市场经济背景中，企业经营得一般目标是通过满足市场所反映的社会需要来获取利润。企业在各个时期的具体的经营目标，则需适时的根据市场环境的消费需要的特点及变化趋势加以调整，每一次调整都是一次创新。技术创新是企业创新的主要内容，企业中出现的大量创新活动市有关技术方面的。英特尔公司在技术方面不断坚强科研开发，并努力拓展产品的适用范围，始终牢牢的把握更新换代的主动权，让人们真切的感受到创新才能使企业获得永久的动力。
对企业来讲，系统的管理者至关重要。管理者应 1.正确理解和扮演“管理者”的角色，带头创新 2.创造促进创新的氛围 3.制定有弹性的计划 4.正确对待失败 5.建立合理的奖酬制度
英特尔公司的管理者做得很好，公司总裁巴雷特“走动式”管理模式有很高的成效，英特尔也曾有惨淡经营的日子，再巴雷特考察后从头到尾改革了制造流程，并设计了新制造技术，经营步入正轨。在英特尔，公司内部人人平等，每个员工都有平等的机会获得股权奖励。
创新作为一种文化，生根与英特尔，为了确保市场份额，抵御其他制造商的竞争，确立“永不停顿，不断创新”的企业理念，变低效为高效，文化推进经济增长的策略，在这里只有善于动脑，总结经验和创新精神的雇员才能在英特尔立足和晋升。
像英特尔公司一样，许多企业也在不断利用创新是自己变得强大。
以苹果公司的产品为例，苹果公司应该来说是mp3播放器市场的后辈，然而苹果除了提供不俗的MP3播放器产品以外，还成功构建了企业的经济生态系统，在推出硬件的同时，苹果公司还联合唱片公司等内容提供商，配合易用的软件，推出了便宜便捷的音乐下载服务，用户户可以选择下载音乐专辑中的单曲，而无需为整张专辑付费。苹果公司没有重新发明MP3，依靠商业模式的创新，苹果在美国市场取得了巨大的商业成功。
在中国，这样的企业也不少。中国人寿加大产品创新力度，为公司科学发展提供持续动力；在it服务领域有多年积累的神州数码，也提出自主创新。但这些是远远不够的，大部分企业现在还是引进技术较多，自己的创造很少，企业内部缺少创新精神。
从企业中我们也可以学到很多，英特尔公司创新文化给我们新一代大学生很多启示。我们接受高等教育需要更多的创新精神应有创新意识和竞争意识，不断更新自己的知识，创造更多有价值的东西。
第二篇：地方文化研究与创新的论文
邯郸学院荀子学院吕庙军教授所著《荀子与赵文化研究》由新华出版社于2017年7月出版。全书20余万字，内容大致分荀子研究、赵文化研究、地方文化应用研究三个部分。从各自篇幅比重来看，荀子研究部分所占篇幅最大，属于该书研究的重点。其次是赵文化研究部分，特别是对赵氏梦文化的特色进行了考述和阐发，令人印象深刻。最后部分对荀子与赵文化在邯郸地方文化的应用对策方面进行研究。此书前两部分内容看似独立，但却在第三部分内容中得到了融合、升华。此书是作者十多年来在这一领域研究成果的结晶，也是迄今为止我国学者关于荀子与赵文化研究课题的第一本学术专著。对学术界和政府部门都有着重要的参考价值。通览全书，笔者以为有以下几个特点：
一、较为全面系统地考证了《荀子》诸篇的写作时期及其作者问题
该书对荀子著作的真伪及其文本特征、语言文字、思想主旨、哲理名言等进行了细致的梳理和独到分析。《荀子劝学》作为荀子首篇，为荀子所作，向无争议。然学界对该篇成篇时期多认为是荀子在齐国稷下学宫为祭酒时对诸生的演说。本书作者却认为是荀子晚年在兰陵教导学生的著作，不盲从成说，极富有启示性。对于《非相》篇，学者一般认为写成于荀子晚年居兰陵时。该书作者虽然赞同此观点，但又深刻指出《非相》全篇内容前后并不连贯并非成于一时之作，应属后人整理编订而成。作者观点可谓平实有据，令人信服。《性恶》篇传统上被认为是荀子名篇，集中阐释“人之性恶”。学者多认为是荀子在稷下时所作。该书作者也同意此观点，但又从荀子的事业高峰期、心理学视角进行了分析和证明，给人耳目一新之感。诚然，《荀子》诸篇成篇时期没有一个确定的结论，但作者能够从具体篇目入手，细致而具体地分析其文本语言特征、思想主旨、哲理名言并能结合现实社会挖掘荀子思想对当代中国的启示和借鉴价值。这体现了作者的现实关怀，是值得肯定的。该书对《荀子》诸篇问题的考证和分析层次清楚、逻辑严密，让读者读罢对每一篇都形成一种深刻而清晰的认识。赵文化研究历史由来已久，在众多区域文化研究中可谓一支亮丽奇葩，亦最为璀璨。而荀子作为一位曾经生活成长在赵国历史文化大地上的伟大思想家更是倍受瞩目。历史上，在赵国这方土壤上，产生了慎到、公孙龙、荀子等诸子名家，而作为儒家殿军和大师的荀子最为出名，他对中国古代历史和政治文化的影响也最为深刻。因此，研究赵国历史文化，荀子是无论如何都绕过去的人物。
二、深入细致剖析了赵国梦文化的渊源、种类、功能及成因
该书利用传世文献与出土文献相结合的“两重证据法”对春秋晋国赵氏的梦文化现象、赵国君主梦例进行了详细的梳理和阐释，揭示了史籍多载的赵氏梦文化现象是与其长期受到晋国的政治文化母体影响分不开的。赵国历史发展呈现出的梦文化特征可上溯于周文化的影响。该书作者认为赵氏之梦之多见，成因包括忧患、愿望、指示、预言等，具有多重、神秘、复杂的特点，因此，忽视赵国梦文化的特色，就不能完整准确把握和揭示赵人的精神信仰和思想观念的嬗变、特征。此书第二部分内容弥补了赵文化研究中对赵氏梦文化研究不足的缺陷，揭示了赵国历史的梦文化特色，是对赵文化研究的有益补充和推进。
三、饱含着学术研究走出象牙塔、走出书房，学以致用的治学理念
该书的另一突出特点是在对荀子与赵文化的学术研究基础上，能够联系现实，为地方经济文化发展事业出谋划策，具有学以致用的家国情怀。此书认为邯郸应该积极打造荀子文化品牌与“梦都”文化之城地域特色，既是对荀子思想文化的传承与弘扬，也是对赵文化精神风貌的践行和传播。此书作者并没有停留在单纯的建议上，而是从文化产业管理的专业学科背景出发，提出了许多具体可行的对策和措施。其中体现出作者学以致用、经世致用的家国情怀，也反映了作者对这一问题的长期深入思考。作者在《关于进一步打造荀子文化品牌，切实推进文化强市的建议》中提出在赵王城遗址附近建设“荀子议兵亭”，给荀子、赵孝成王、临武君、陈囂、李斯塑像以还原历史情境，弥补邯郸目前保留荀子活动遗迹不足缺憾，不失为高见。邯郸作为荀子故里，其具体遗迹难寻，史迹更是若明若暗。作者在研读《荀子议兵》基础上，经过考证认为赵王城遗址附近即是当年荀子与临武君在赵孝成王面前议兵之地点。这也是大致符合历史的看法。该书三个组成部分看似独立，实具有内在的联系，每部分又有各自探讨的主要问题，具有相对独立性，在统一主线下在不同方面很好地理清了荀子、赵文化研究中存在问题。该书本质上是一部学术专著，但作者很好地把学术性与通俗性融合起来，书中那些极具启发性荀子哲理名言，弥补了一般学术读物枯燥乏味的弊病。可以说，该书既为专业研究学者提供了具有学科前沿水准、学术内涵丰富的专业著作，也为广大青年学生提供了探究荀子历史思想与赵文化奥秘的具有教育内涵的历史读本，值得广大读者收藏品读。当今学术研究不能固步自封，更不能闭门造车。学者要勇于、乐于走出书房和象牙塔，多加关心社会的发展，保持与人民群众接触，才可称得上具有责任担当的学者。学者更应该关注国家政治大政方针的制定和经济发展中面临的问题，以高度的责任心和使命感，发扬学以致用的良好学风，为国家富强繁盛做出最大贡献。当然，由于本书重点在于对《荀子》诸篇写作时期、赵国梦文化特色的考察和阐述及两者在地方文化中的应用，未及论述荀子与赵文化之间的关系、赵文化对荀子思想形成产生的影响。这些问题在本书中还找不到答案，这就有待于作者乃至于学界进一步的探究。