一位年轻人，闷闷不乐。一天他在海滩上遇到一位老者。老者问他怎么了，年轻人答：自己付出了很大的努力，却没有得到别人的认可和尊重。老人转身抓起一把沙子扔在沙滩上，问：“你能找到吗？”年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问：“这回呢？”年轻人说能。年轻人疑问：难道沙子只有变珍珠之后才能得到认可和尊重吗？

　　一粒沙子若想成为一颗珍珠，需要投身到汪洋大海中寻找蚌的存在，进入她的壳中，忍受经年累月的珍珠质包裹。若想重见天日，需在机缘巧合之下，借采珠人之手离开母贝的保护，方能以一个独立的个体展现在世人面前。然而世上珍珠何其多，即便有幸落在近在眼前的沙滩之上为人所知，也要面临一个选择：是永远停留在沙砾之中，做孤独但引人注目的那颗珍珠；还是进入珍珠的群体之中，接受严酷地甄选和淘汰，尝试去做珍珠中更美的那个。

　　相比之下，普通的沙子的烦恼要小得多。沙子是平凡的，却也是不可或缺的。在它的身边总是有着无数的同伴陪伴着它，一起组成金黄色的美丽沙滩，或是一起成就高大的建筑与宽广的道路。一粒沙子不能成为聚光灯的焦点，但它却可以渗透在世界上的每个角落，支撑着人们的日常生活。平凡的特质限制了沙子的吸引力，但是也免去了种种艰难的选择以及高处不胜寒的孤独。

　　人生总是如此，没有十全十美的选择。沙子向往珍珠的美丽光泽，

　　珍珠又何尝不羡慕沙子简单的快乐。珍珠的价值众人皆知，但再美的珍珠亦有发黄被废弃之日；沙子总是以一个集体的面貌出现，但再微小的沙粒也可以始终在不同的岗位上发光发热。每一个人都有成为珍珠的潜力，但是是否真的要走上珍珠的道路，端看各人的运气和选择。毕竟，无论是在对社会的贡献上，还是在个人幸福的天平上，珍珠和沙子并没有高下之分。只是当选择已经确定，便不要再左顾右盼，患得患失。

　　若是愿做一粒沙子，便踏踏实实做好每一份工作，相信付出必有收获，不为不受瞩目而抱怨连天；若是向往成为一颗珍珠，便勇敢接受世界给予的打磨与包裹，即便中途孤独寂寞，也须披荆斩棘，勇往直前。尽管有时生活不随人愿，是否成为世人眼中的珍珠并非由自己决定，但是追求却是他人无法夺走的。我们未来的事业，可能是作为一粒沙子奋斗在平凡的工作岗位上，抑或是以一颗珍珠的身份闪耀在各行各界。不管走在哪一种道路上，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。

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　　好汤须熬，小火慢温，不躁不烈。

　　人性亦须熬，温良恭俭，不温（瘟）不火，以静水流深的姿态，面对变化莫测的大千世界。人性格的“熬”，本质上是为一种静默而缓和的坚守。有苏武十二年为完成使命而“熬”在边塞，今有当代核物理学家朱光亚几十年如一日遁迹于科学事业，为国家核事业做出贡献。时间的小火，滋养性灵，将其中的从容与坚守熬成时代浓郁的芬芳。前段时间一则关于中国传媒大学教授车洪才的报道令人感慨：车洪才老人在36年前授受了国家文化局的一项任务－－编纂小语种“普图什语”的辞典，而当他历经几十载春秋，日夜研习考证力求尽善尽美地完成任务之际，却无人支付他编纂经费。当他将呕心沥血之作交给商务印书馆时，工作人员早起忘记曾有这么一项编纂任务。36年的坚守与慢熬，就这样被人遗忘，老人却说，他不委屈，亦不后悔。

　　这是时代里滋养性灵的佳肴，人生的坚守与物欲的横流激烈碰撞，冲击着社会利益至上的价值观。乾隆皇帝南巡时见到江面上千帆驶过，遂问大臣：“因何往来？”身旁臣子言：“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往。”当浅薄与逐利成为社会主流风向标，能够以“熬”的方式温柔地对抗浮躁是多么难能可贵！

　　朱光潜先生说：“慢慢走，欣赏啊！”想必是对人心淡泊、宁静致远的回归的呼唤。中国老牌影帝陈道明，拒绝接拍粗制滥造、“猛火快炒”的电影，他在拍戏之余作画、读书，用一种“熬”的形式，“熬”出真性情，“熬”出银幕上传统知识分子的逼真形象，在《归来》中成为一大亮点。越写越慢的金牌编剧刘和平，七年磨一剑，《北平的（无）战事》一上映就获得一片掌声。所谓慢火细熬，方能出精华。

　　汪曾祺在其散文中谈到，自己在西南联大求学时常常约同学一起“泡茶馆”，花一整天的时间阅读经典，从中得到思想的升华。此为益人身心的“熬”，如此之“熬”，可以使联大学生“保持绿意葱茏的幽默感”，可以对付“恶浊和穷困”，使自己免于“平庸”。

　　当我们处在一个喧嚣而急功近利的时代，“熬”不仅是一种生活方式，更是一种生活态度，是使自己远离车马喧嚣，而得以在内心修篱种菊的回归。

　　愿你的人生，熬出自己的滋味。