《虚堂录》中有言:“掬水月在手,弄花香满衣。”
天上皎皎明月为实,水中之影为虚,虚虚实实之间皆为人间清美。
镜中花,水中月,明知是虚,却总有人在追寻。古人在一方天地中任思想遨游虚空,而现代人更甚,无形的网络与二次元的异世界为他们提供了天然的幻境。
从上古蒙昧的神话时代开始,真实与虚幻就不曾分离,总是如影随形。因而从古至今,我们也都在现实与幻境中穿梭。
千百年前有苏子瞻泛舟赤壁神游太虚,千百年后亦有人徘徊梦境止步不前。
不惹尘埃的先贤心灵空旷,总免不了虚无一时,慨叹一时,再放松神经来一次幻境之游;精神疲惫的当代人走过城市的喧嚣,身处机器的轰鸣之中心情茫然,心灵太沉重,也需要来一番精神的遨游,方能放松神经。尽管光阴相隔甚久,但我们却有着相同的诉求:世界的真实总是让人心惊,灵魂需要一处虚妄之地来稍作休憩,需要一捧水中月小作安慰。
所以,我们总是在现实中追求虚幻,亦在虚幻中探寻真实。
余秋雨认为人类文明史分为三大层次:假设层次、彷徨层次与真实层次。他说,假设层次占九成以上,且摇摆不定,这便是最原始、最不可控的虚空了;真实层次是摆脱了假设后的思维结晶,很少,却可看淡一切神圣,这便是史卷中那些“星星点点的智者”了。这样一来,处于虚假与真实之间的彷徨层次中便有许多人在苦恼,在决裂,在求索,在挣扎,在批判。“假设层次上的文化宣导痴迷色彩过重,等級不会太高;而真实层次上的文化过于透彻,往往笔墨疏落,月冷影单。”
因此,我们需守住心智,稍作放纵即可。一旦沉溺虚无,便是失了神智,乱了方寸,再回不去真实世界,在彷徨中堕入虚无了。
而人生不能永远活在虚幻中。毕竟,幻境是思想的游弋处,而非灵魂的逃避处,所以,那些缩在电脑屏幕后不敢面对真实世界的人也不必再自我安慰下去了。
林清玄说,寻找从前的眼泪到最后才觉知,一切的悲欢离合是为了此刻有更温柔的心,更充沛的爱,更清明的觉知。正如此言,我们在虚幻与真实之间的挣扎与求索,不正是为了在现实的世界中走得更稳更有底气吗?
在这浩瀚而渺远的时空中生活的人们,唯有踩在现实与虚拟的平衡点上,才能在“掬水月在手”时,亦能“有花香满衣”!
第二篇:学霸生活随笔
《欧阳文忠公文集》有云:“立身以立学为先,立学以读书为本。” 从古到今,世上都不缺“立学为先”的能人。不过时至今日,我们给予了这类能人另一个称呼——学霸。
通常,我们把擅长学习、考试分数很高的学生称为学霸。但在我看来,学霸不仅仅要学习好、学历高,更重要的是要德行双馨。只有为德而学的人才称得上是真正的学霸!
一个人如果学习能力出众,确实会被很多人冠以“学霸”这样的称呼。但这时的“学霸”二字并不代表赞许或是欣赏,而仅仅是一个普通的陈述——这个人在学习知识这一层面上取得了比同龄人更好的成绩。前几年,中国的一位“虎妈”将三个子女全部培养成了博士,媒体在报道这位“虎妈”的教育方式时就用了“一门三学霸”这样的标题。在此,我并不想评论这种教育方法的对错,只是想以此证明,当人们将“虎妈”的三位博士子女称为学霸时,仅仅是对他们的学习成绩或学历的肯定,并不包含对他们品德方面的赞许。
在传统儒家文化的熏陶下,“学”字之于中国学子,除了单纯的对于学习成绩以及学历的追求之外,更多的是对德行的修行。在《最强大脑》节目中一鸣惊人的王昱珩是清华美院的毕业生。他在《最强大脑》中的表现堪称无懈可击,观察能力极强,绘画技艺超群。如果我只说到此处,或许王昱珩与其他考上清华的学霸也并无二致,但是除此之外,他还热心公益,帮助山东警方解决了八个月悬而未决的谜案。在破案过程中,王昱珩在监控画面极其模糊的情况下,还是敏锐地发现了肇事车辆的雾灯有问题,挡风玻璃有破损,车辆在行进过程中有偏移痕迹等细节。他不仅将自己异于常人的天赋用于学习,更将其用于公益,造福大众。此时,若我们再称王昱珩为学霸,自然就不仅仅是艳羡他能以高分考上清华大学,而更多的是包含了对他德行的赞许。
中国汉字博大精深,一词多解并不鲜见。谈到学霸一词,或许我们大多数人在学业上还达不到这样的高度;但是,我们可以努力提升自己在精神和道德层面的修养,不断锤炼自己的精神,修正自己的言行,成为一个不为学而学、而是为德而学的学霸。
而成为学霸最主要的途径之一——把学习当成是一份终身的事业,它远不是好成绩或高学历可以概括的。我们应该赋予学霸更深刻的内涵与更丰富的意义,只有这样,才能以之为目标,奋然前行。倘使在学习过程中,我们仅仅以好成绩或高学历为目的,而放松了自身的修行,岂不是本末倒置?
读书才能立学,立学才能修身。所以,在成为学霸的路上,我们还有很长的路要走。