越剧作为拥有悠久历史的戏曲艺术,历来十分重视“吐字”、“咬字”这一基本功。下面是小编整理的越剧曲谱大全,希望对大家有帮助。
越剧曲谱大全【1】
越剧曲谱大全【2】
越剧曲谱大全【3】
如何学越剧唱腔
越剧作为拥有悠久历史的戏曲艺术,历来十分重视“吐字”、“咬字”这一基本功。
明朝魏良辅在其所著的《曲律》中讲道:“曲有三绝,字清为一绝,腔纯为二绝,板正为三绝。
”我们现在常说的“字正腔圆”、“字重腔轻”、“先字后声”,甚至以“千斤念白四两唱”来形容念白的重要性。
当然念与唱不能用这样的比例来强调。
那么,念白究竟有哪些重要作用?我们在表演和演唱中是否充分地认识到这个问题?下面分几个方面来谈些个人想法:
一、“念白”在戏曲中的重要作用和功能 全国共有三百六十多个地方剧种,它们之间主要区别是二个方面,一是语言,二是音乐。
音乐的主要成分就是唱腔,它在很大程度上又是受语言的字调所制约。
所以语言准确与否,语言风格的表达程度如何,就直接影响到演员的演唱风格和韵味是否浓厚。
比如我们天籁王子若翰,他是嵊州人,虽为男生,但相比而言,他在唱腔、念白上的风格就比较浓郁,为什么?道理就在于此。
要唱好越剧,首先要解决语言问题。
有些朋友越剧唱了若干年,可是越剧的许多基本字、韵还念不准,尽管有很好的嗓音和演唱技巧,可是,因为字不准,它的风味就大打折扣,甚至还会讲他(她)唱得不象越剧。
那么什么是“越剧舞台”语言呢?从定义上来讲:“越剧舞台语言是以嵊县、新昌的城关书面话为基础的;以四十年代越剧尺调时期舞台演出的‘越白’为代表的;有完整的声、韵、调,自成一种语音系统的语言。”
二、怎样学习和掌握越剧语言 大家知道,每一个字,即每一个音节,在由字头(声母)、字颈(介音)、字腹(韵母)、字尾(归尾)、字神(字调)某些因素组成的。
如“唱腔”的“腔”字: 腔(qiang) 戏曲传统提法: q-字头 i-字颈 a-字腹 ng-字尾 --字神汉语拼音名称: 声母 介音 主韵母 归尾 声调 我们在唱念中表现出来的一些毛病,如:字音无力、口齿松,往往就是字头没有“咬”紧,没有暴发力;字音太偏、太“虚”,往往是字腹不饱满,共呜没有得到应有的发挥;腔调太直、太硬,往往是某些字的字颈没有掌握好,没有在字头和字腹之间进行过渡;有的人唱腔收尾不准,尾音难听,这往往就是字尾收音时出了毛病。
如果说字咬不准,那肯定是在字的组成成份上出了毛病。
了解和懂得越剧的拼音法,明确字的头、腹、尾,就为我们较快地改正毛病提供有利条件。
下面说说浙江各主要地区的方言和越剧语言的差距,大致表现在:
嘉兴地区:容易把“波罗韵”的“O”和“乌呼韵”的“u”相混,把“O”韵的靠里靠后的位置,放到双唇位置上来了,所以往往把“婆婆”读成“步步”。
杭州地区:往往会把“团圆韵”、“番兰韵”和“波罗韵”相混,所以把“转弯”念成“作碗”。
“团圆韵”和“番兰韵”是越剧的代表性常用韵脚,所以杭州地区的戏友一定要解决好这一问题。
宁波和舟山地区:“天仙韵”和“衣希韵”相混,往往把“田”读成“地”,把“天”读成“梯”。
“番兰韵”也读不准,会把它读成“勿来韵”。
温州、丽水、台州地区:这些地区的方言和越剧语言距离比较大,—是:其中的不少方言无“入声”,即没有“喉塞音”,他们往往把“鸭”念成“啊”,把“塔”念成“他”。
二是:“来彩”往往念成“拉差”,“堂皇”念成’“道航”,“阳长”念成“摇撞”等。
金华地区:“阳长”韵和“堂皇”韵相混,会把“堂皇”念成“大华”(ddano、hhuano)。
(字音的注音符号使用越剧拼音的专用符号)
绍兴地区:(包括嵊县、新昌)“临清韵”往往也念不准,会把“青菜”念成“春菜”,“新衣服”读“深衣服”;长乐—带把“长乐”念成“强乐”。
当然以上例举的这些差别是不全面的,因各地、县,区的方言还有差异,同时,汉语的不少字是以字调来区别字义的。
如“衣”和“移”、“姨”和“椅”、“乙”和“译”,都是以字调来区别的。
如绍兴和嵊县,是同—地区,但绍兴的字较直较硬,而嵊县的字调较软,曲度较大,所以语言差别除声母,韵母因素以外,字调也是个重要因素,所谓“南腔北调”,就是这个意思。
那么,嵊县的语言有什么特征呢?
(一)有曲度的字多,而且弯曲度大。
据统计,6000个常用字中,“阴平”和“阳平”的字调协占43%,这些字的调性是:阴平523,阳平312。
如:陕北民歌《东方红》: 东方红, 太阳升。
普通话: ---(高平调) \/- 其中:平声67% 降调67% 升调16% 越剧语音:∨∨∨(降升调) /∨∨ 其中:弯曲调83% 升调17% 正因为如此,难怪有的越剧老艺人,把这首陕北风味很浓的民歌也象“越歌”。
(二)语言婉转,音乐性强。
由于字调曲度大,所以嵊县人讲话一般都比较柔软,这样也就为越剧念白和唱腔那种缠绵、婉转,抒情的风格提供了语音基础。
(三)圆口形“鼻化尾”的字音比较多。
越剧的“团圆韵”收尾时不仅口腔和鼻腔同时共鸣,而且口型圆,张开度比较小。
如,昔通话的“安”字,主韵母是“a”,口形张开,然后加—上鼻尾“n”。
而越剧的“安”(on),主韵是“o”,口形圆,又较小,然后加上鼻尾“n”,这样一来,越剧“安”(on)韵的鼻音就显得较浓了。
这些发音特点也是浙江其他的方言少用甚至不用的。
如“干”--普通话:读(gan), 越剧语言:读(gon) “看”--普通话:读(kan), 越剧语言:读(kon) “转”--普通话:读(zhuan),越剧语言:读(zOn) “官”--普通话,读(guan), 越剧语言:读(guon) “男”--普通话:读(nan), 越剧语言;读(non) 不少人说越剧唱腔中“鼻音”比较多,这除·了某些演员唱法的原因之外,其中字音也是个重要因素。
因此多接触嵊县人,多听听越剧前辈的演出录音,在反复的感受中进行语言熏陶,对越剧演员和越剧音乐工作者都是很有必要的。
三、“字”和“腔”的关系 什么叫“字正腔圆”?怎样做到“字正腔圆”?
字正。
我在前篇《天籁明星--枫叶》一文中曾提到,我们天籁的吕派精英枫叶,她不仅吕派唱腔演唱得惟妙惟肖,且她在唱腔的气息运用,尤其在吐字上颇见功夫。
她演唱的时候,我们大家都可以清楚地听出她吐出的每一个字。
“字正”,不仅字要读正确,同时还要读清楚,要让观众能够清楚地听到你在讲的什么,唱的什么。
清朝戏曲家俞维琮说:“凡唱曲、说白,必要口齿用力,一字重千斤,方能达到听者之耳。
”“擒字如擒兔,每字圆似珠,一字不清,犹如纯刀杀人。
” 有些青年戏友,凭着自己年轻,嗓音条件好,他们在舞台上激情满怀,十分卖力,但是因为口齿无力,字音不清,观众总是听不懂他在讲什么,唱什么。
这样就不能达到传情、感人的艺术效果。
王骥德说:“凡敷演一字,各有字头、字腹、字尾之音……由腹转尾,方有归宿。
”说的就是这个道理。
“腔圆” “腔圆”包括三个方面:
1.顺畅、悦耳。
曲调、字音、字调相顺,不唱“倒字”。
2.润腔、轻重、收放,装饰音、滑音等艺术处理,要合乎情理。
3.使自己最完美的声音得到充分的发挥。
不能把“腔圆”单纯地理解为音色圆润,所谓“圆”是妥善、完美的意思。
在这方面,小玩子、青衣的圆润;明珠、秋叶的委婉,都有很好的体现。
四、好越剧舞台语言 构成舞台语言--韵白的基础是字、词句、语句、语调。
其中语调是“韵白”的基本依据,“言不足者才使咏,咏不足者唱出声”,“韵白”,实质就是音乐化了的语言,没有曲调的唱腔。
“语调”是讲话的各种情绪,即语气,它体现于:
(1)语调的转逗和音量轻重、高低的配合和对比。
(2)逻辑重音的安排和突出。
(3)合理的词句组织段落及标点符号的使用。
(4)语气字的搭配和运用。
(5)语言的人物特征和性格化。
同样一句话可以用高兴、悲痛的语气来念,同时还可以体现出不同人物、不同性格、不同场合的各种形态。
重音的不同安排,回答也会不同。
如:你去不去看戏!(回答:“我不去,他去。
”) 你去不去看戏?(回答:“不去,没空。
”) 你去不去看戏?(回答:“我看电影,不看戏。
”) 舞台韵白,如“叫头”、“定场诗”,“引子”、“坐台白”,就是根据不同的词意、句式,人物、行档、场合,经过抑、扬、顿、挫等艺术夸张形成的一种特殊的腔调。
它的目的是为了增强表现力,使人听得更清楚,更充分地表达人物感情和规定情景。
越剧发展的历史比较短,特别是在它的“黄金时代” --40年代越剧尺调时期,一方面向京、昆、绍剧学习念白的韵律,同时又受话剧电影表演的影响,讲究生活真实感。
慢慢地形成了我们现在籍用的一种舞台腔。
它的特点是,文学上不象昆剧那么高雅,深奥,而是深入浅出,通俗易懂;韵白的夸张程度不象京剧那么夸张而是比较灵活,接近生活,讲究真实,又不象话剧那样口语化。
我们只要听一听袁雪芬老师在《祥林嫂》中“我真笨我真傻”一段,就能明显地感受到这一点。
韵白,因为是—种没有曲谱的“唱”,很难找出明确的定律,但要注意以下几点:
1、顺:上下句对头,词句搭配得当,不成破句。
讲究字和词句之间的“启、承、转、合”。
第二篇:笛子曲谱大全
练笛子不是照著谱子完成今日任务就好,你得不断的反问自己,听自己吹的音色音准各方面技巧是不是有提高。下面是小编整理的笛子曲谱大全,希望对大家有帮助。
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学好笛子的六个步骤
(一)决心“自讨苦吃”
吹笛子看起来并不是什么太难不了的事,但是,他和其他各种技术一样,再聪明的人,若不付出辛勤的劳动,不下一番苦功,也难以取得成功的,所谓“红梅香自苦寒来”,就是这个道理。
练习笛子有时很累,口干舌噪;初学者累过了头,还可能头昏眼花。
如果吹奏者没有决心,就不会有那种“自讨苦吃”的劲头,也不会有长期坚持苦练的意志。
这种决心,又要来自正确的思想支持和对笛子的热爱,如果只把笛子当成个人消遣自娱的玩具,那是绝对吹不好的。
在旧社会,许多民间艺人,为了吃饭,为了生存,他们在各种情况下苦吹苦练,终于练就了一手好功夫。
今天我们学笛子,目的不只是为了饭碗,应当把笛子当做为人民服务的工具,熟悉它、精通它,用它来更好地为人民做出贡献,来表达自己的心声。
为了攀登技艺的高峰,就要不怕累、不怕苦、不怕困难、不怕流汗、不怕耗费心血顽强地练下去。
(二)打好功底子
笛子吹得好不好,要看他的功底打的牢不牢,基本功能否过得硬,马马虎虎、差不多,是不行的。
笛子的基本功是什么?我想大约包括气功、嘴功、舌功、指功等。
其中每一项基本功都有它的明确要求,气功大致的要求是:吸气要足,蓄气要满,抢气要快,呼气要匀。
嘴功就是指嘴上的劲能控制音的高、低、强、弱变化的能力,要求能软能硬,能松能紧。
舌功指的是舌头上的功夫,它的大致要求是:灵活、有力、准确、干净、能快能慢、能柔能刚。
指功的大致要求是:手指的各种指法要高度灵活自如,快而不短不乱,慢而不跛不断,滑抹无痕,颤动均匀。
这些基本功的要求,都有它一定的技巧作为基础:气功主要就是呼吸运气的技巧;嘴功主要是嘴上的控制能力;舌功主要是各种吐奏与花舌的技巧;指功主要是指法变调,叠、打、颤、滑和各种叉角吹法。
以上这些就是我们所称的基本功、基本技巧,或常规技巧。
这些技巧用处最大,在任何曲子里都用得上。
吹奏的好坏,固然要看他的素养和表现能力如何等等,但主要的还是要看他的这些常规技巧掌握得怎么样,也就是说要看他的基本功是否能过硬。
在日常的基本功训练中,有两种值得防止的现象,一种是,某些人只是为了自娱,每天吹一些“优雅”的小调,越吹越来劲,而不练基本功。
另一种是,误认为只要练一两个所谓的“高级”技巧,笛子就会吹得好。
因此每天只是练那一两种“高级”技巧,学鸟喧,仿鸡鸣,以及杀猪、宰羊、母鸡下蛋声等,并以些夸耀于人,也不去练基本功,结果技艺迟迟提不高,不能很好适应工作需要。
相反有的人在平日练习中,总是踏踏实实地去练较困难的技巧,但由于他的常规技巧掌握得很好,所以吹得声色优美,有强有弱,有快有慢,干净利落,富有生气,充分表现了乐曲内容,同样受到了听众的欢迎。
因为任何曲子,较困难的技巧最多在一两处使用一下,而用之最多和起主要作用的还是那些常规技巧,即基本功的体现。
所以,我们在练习时,一定要多练基本功,重点练习那些常规技巧。
在保持基本功过硬的基础上,再去练习一些较为困难的技巧。
这样,收效一定会很快。
在音乐学院一般都有教材和老师指导,但对广大业余吹笛者来说,却缺乏这样的条件。
常常就因没有教材,无人指导,每日拿起笛子不知从何处练起,练些什么心里没底。
在这种情况下,怎么办呢?我想每天可以吹吹长音,以练呼吸运气、强弱控制修饰音色,以增强气功。
吹吹梆笛,拔拔音高,以增强丹田控制和嘴功。
用音阶级进或跳进的办法练练单、双吐,以增强舌功。
再者就是选一些已出版的、有针对性的独奏曲片段,练习指功、舌功。
只要这样坚持练,反复练,也是可以使基本功逐步过硬的。
(三)迎难而练,持之以恒
练基本功有两点必须做到:第一是迎难而练;第二是持之以恒。
迎难而练,就是要求在各种困难条件下去练。
可是有些人碰到一点困难就不想练了,如:天热不想练,天冷也不想练,刮风下雨天不想练;肚子饿了又没劲去练;吃饱胀了也不想练;在室外怕人听见讥笑不敢练。
练习时,总想找一个空房子,端上一把椅,热天一把扇,冷天一盆火,这样能练出过硬的功夫吗?
炎热的夏天,往往由于天热出汗、笛身滑滚不易持笛,同时由于天热笛膜变化很快,以致共鸣(音色)不好。
但是,这并不是不能克服的,这就要靠在热天练,摸索找规律;适当地选择调换笛膜,正确地根据热度的情况确定笛膜的松紧,或者采取“罩膜法”(用硬纸或钢皮做个罩,罩在膜孔上,以防太阳照晒)等种种手段来解决和适应在谈热情况下吹奏的能力。
冬天天气冷,这应是练笛子的好时机,要不怕冷,不烤火,或敢于到室外去练(特别严寒地区例外)。
脚冷冻了,就跑上几圈,或跳上几下,手实在冷了,就搓一搓。
这样一横心,吹上半小时之后,手指也就灵活了,身上也就热了,吹奏也就逐步得心应手了。
我们的文艺是面向人民大众的,要到农村、工厂和部队演出,不会都有舞台、都有礼堂,往往遇到各种意想不到的困难。
只要在艰苦的条件下练出来的功夫,才能适应各种艰苦条件下的演出。
俗话说:“夏练三伏热,冬练三九寒。
”看来是很有道理的。
任何成绩的取得都是刻苦努力的结果。
一切不愿作艰苦实践,不想付出辛勤劳动下功夫去练,而想长个什么窍门、捷路取得成功,那是不实际的。
练习持之以恒,技艺方能精益求精。
许多吹笛子者,特别是有些半会不会、半懂不懂的业余爱好者,很大的问题就是不能持之以恒。
有的人听到别人吹得那么好听,心里非常羡慕,也想把笛子吹好,但是一拿起笛子时,却懒得多吹,练了十分钟,口腔稍稍酸了一些就放下笛子休息,吸上一支烟,喝上几杯水,一耽搁就是一阵子。
还有的人三天打鱼,两天晒网,情绪来了练几天,练了几天又没有了劲头,因而吹了多年的笛子,功夫还是不过硬。
所以在练习时一定要象个练的样子,拿起笛子至少两个小时不停顿地进行练习,不累不休息。
而且还要在口腔最累最酸时,在难以坚持的情况下,尽量坚持到最后一分钟,因为这往往是最关健的一分钟,最能长功的一分钟。
(四)风格与特点
我国是个多民族的国家,几乎每个民族、每个地区都有笛子。
由于每个民族和每个地区人民的各方面条件和自然环境挂一漏万同,所以都具有自己不同的风俗习惯。
广大的笛子爱好者也就由于自己所处的地区环境不同,加上各人的文化程度、生硬条件以及个性爱好等方面的某些差异,因而,就各自具有了不同的吹奏特点。
比如有些人善于吹奏北方风味的乐曲,有些人却善于表现江南的风格;有些人爱用和善用吐奏、历音等,而有些人却善于运气和运用各种装饰手法,。
这些不同的特点,进而形成了各种不同的演奏风格,这些不同的风格,又多体现在各种具体的技巧运用上。
所以说各个不同的独有风格,一般多是以对某些技巧的擅长为基础的。
比如江南风格,多强调气息运用、强弱控制和手指的各种装饰技巧,笛膜也较松软,多用曲笛吹奏。
而北方风格,则多用梆笛吹奏,善用花舌、历音、剁音及滑奏。
各种吐奏、南北风格均要运用,但北方用的更广泛。
我国的笛子技巧较丰富,一个人一下子要把所有技巧都掌握好运用好,是有些困难的,所以要有重点地去练。
去发挥自己的特点或特长。
但却不能忽视,任何一技之长都不能单独存在,必须要与其它技巧,特虽是基本功相呼相应。
如果不练基本功,基本功还很差,就想搞出一个独具一格的特点来,那是不可能的。
如有的人对花舌、双吐根本不会吹,甚至连音符都吹不出来,就一心想要发挥自己的特点,他的特点又在哪里呢?还有一些人,就只善用历音、滑音来吹一些曲子,不论山南海北都一个味道,不但观众不喜欢听,就连他自己也感到无味不想再吹了。
这样他就把自己死死地限制在一个角落里,难于前进,难于提高,就更谈不上特点了。
当然,我们应该在演奏上尽力发挥和施展自己的特点,但是其它方面也要能顾及到。
如:他善于吹奏江南竹江,但也能吹奏北京风味的乐曲,只不过在程度上、分量上有所差异和侧重而已。
那种只顾及一方,而否认和不顾及其它方面的作法,是不恰当的。
在掌握各种不同风格的练习中,重要的是防止混杂并打破习惯。
每个人的演奏,或者每种风格的乐曲,都会有一些习惯的指、气方法,如象颤音、剁音、叠打音等。
这些习惯指法,在不同风格的乐曲中起着很好的效果,但是混杂了,就会四不象(特殊的借鉴、发挥例外)。
混杂的原因,是个人原有的演奏习惯手法,服从于新风格的要求。
新中国成立以来,在笛子方面有了很大的发展。
各种风格的乐曲,各派不同的演奏人材层出不穷。
如:著名的演奏家冯子存老先生的北派风格;陆春龄的浑厚、优美、深情的南派演奏风格;加之藏族、蒙族、朝鲜族、新疆等不同的演奏风格;以及新创作的许多南北派特色的现代乐曲等,都为我们提供了极好的学习教材。
我们应当尽可能地去努力练习,以丰富和提高自己的笛技与表现能力,会有助于发挥个人的特点。
(五)统筹安排,技无止境
使用统筹法,科学地安排自己的练习计划,不但可以节约时间,而且收效很大。
有些人不知道使用统筹法,每天拿起笛子,东吹一句,西吹一段,陷入盲目。
我们练笛子,不外乎就是长音、吐奏、手指练习、技巧练习和曲目练习等。
而且往往都是先吹半小时的长音,然后音阶、音程、各种吐奏,再吹一吹快速手指练习,接着就是曲目。
这样练习当然可以的,但是,如运用统筹法则可以在同样的时间内练习更多的东西,收到更好的效果。
何为统筹法?即科学地合理地来安排时间,使之能同时进行的练习,不要再分做两步。
比如,在练习长音的半小时内,完全可以和循环换气、颤音、花舌、滑音等同步安排练习。
当长音吹响后,手指可以同时颤动,也可以上下滑动来结合音的强弱控制练习。
在练习吐奏中,又可以同手指练习结合起来。
曲目练习时,又可用改变吹法,加快或放慢速度等方法结合基本功练习。
这样,平时需要两个小时练习的内容,约在一小时十五分钟即可练完。