今天，我读了一篇文章，叫《贫穷与富有》，我读完这篇文章后，深受教育。

　　这篇文章主要讲：一天晚上，爸爸妈妈去夜校学习。邻居富有的马叔叔到“我”家来让“我”替他给父母写信，一开门“我”还没请他进来他就大步流星地走进房间，一屁股坐在沙发上，还嫌“我”家的烟不高级。“我”写完信后，他就给了“我”一张十元的钞票，“我”执意不要，他便收起钱走了。

　　读完文章后，我觉得马叔叔虽然有钱，单素质很低，作者家虽然没钱，旦一家人素质很高。我不由得想起爸爸的一个同事，他的收入很高，每个月有好几千元。但他都用来打牌、喝酒，要用的时候就没钱，向别人借。我觉得他很“贫穷”，再看看我家，家里只能靠父亲一个人工作，但一家人过得和和睦睦，我觉得我家很“富有”。

　　这篇文章让我懂得了精神上的财富笔金钱上的财富更重要。

　　篇一：《贫穷的本质》读后感

　　先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。

　　看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的"贫穷"。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展中国家，这也包含中国。生活分析里的结论好像和高晓松赞同的"地理环境决定论"很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的习惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水平标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力的能力也会受到影响。

　　有时候，人们获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为"重要的"奢侈品。逃出"贫穷陷阱"的"提子"是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上"梯子"，或者他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。人拖延的习惯会把事情搞砸。很多情况"时间矛盾"会阻碍我们将目的转化为行动。当你想要的一切看上去很遥远时，你很难感受到动力，将目标设置得更近一些，或许是我们实现这些目标的有效方式。但是更多时候，我们不愿承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴去做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应害怕必要的付出。

　　后半部分的经济学知识，贷款利率、存款利率、保险算法，这些似乎离我们很遥远，其实我们应该关注一下身边的经济发展，利益＝收入－成本，这是颠不破的真理，至于总体利益，边际利益的具体关系，则要更多考虑市场经济。这些数字相关函数图形，只能浅解，深解需要更多的时间。书中所提的成功者，从零到无穷大，也算是是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，有时我们害怕失败。

　　想说，不要过于消极，你的消极思考并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，你会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做行动者。

　　篇二：《贫穷本质》读后感

　　这里讲到了教育与贫穷的本质。

　　我之前早高三的时候，我们有阵子流行读书无用论。在这里有个数据就可以证明。

　　“在马达加斯加。640所学校的学生家长们曾回答过这样一个问题，即孩子们上完小学之后应怎样谋生，上完中学之后又应怎样谋生，70%的家长认为，一名中学毕业生会得到一份政府工作，而实际上只有33%的中学生得到了这种工作。”

　　作为发展中的国家的我，我很有感受。小时候读书我父亲就和我讲读书然后当官，之后你想什么就有什么。中国自古就有万般皆下品惟有读书高的传统。就是现在都还是的，感觉中国就是个很奇怪的国家。

　　这里的读书已经不是需求了，而是一种传统，只有读书不管你有没有工作但是你还是被大家羡慕的。因此很多人借读书来逃避现实读博读研但是现实工作却与科研工作没有半点关系。已经超越了教育的原有理念为了读书而读书，然后去换取好工作。而不是自我修养提升。

　　看完了总体感觉，就像最后总结说的一样，只是抛砖引玉。

　　贫穷的本质，摆脱不了资金——没钱信息——没有获取信息的渠道能力——不具备工作能力，听说读写专业技能平台——和信息有关，但是有时候有信息确没有渠道实现，比如人人谩骂但是内心羡慕的——内部安排。

　　篇三：《贫穷的本质》读后感

　　买这本书的时候，当时想可能更多的是描写个体心理及环境对贫穷的影响，没想到书中的内容是世界性的有关于贫穷的问题，不过这样也好，让我对这一问题有个基本和较为全面的了解。其中有些内容在《瞬变》中有提及，就是面对时如何改变。

　　如文中所述，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活，主要是以下5个方面：

　　一、穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在健康（接种疫苗、预防疾病）、基础教育、农药化肥、心理情绪控制、政治参与方面，都有许多误区，而任何方面的改善或恶化，都有可能脱离或返回贫困。信息告知穷人时，要使人们改变：需尚未知晓或听说但未感知的、信息发布的方式必须是简单而又吸引力的、信息的来源是可靠的等。对于免费疫苗，实际上，存在着一种“心理沉没成本”—人们更有可能会利用他们为之支付很多钱的东西。人们可能根据价格来判断质量：恰恰由于某物品时廉价的，便有可能认为他缺乏价值。

　　二、穷人肩负着生活中的多种责任。小孩很多的大家庭，资源分配时，最吃亏的是“母亲”。穷人脱离贫困后，许多较难突破瓶颈往更高走，如走出S型中的第一个高点。制约因素和贫困时差不多，只不过难度更大和更高。

　　三、一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。这个穷人的融资和信贷方面尤其明显。

　　四、贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。许多时候，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。腐败的制度往往会滋生更加腐败的制度，形成恶性循环，这就是所谓的“寡头政治铁律”。当政的领导者倾向于制定能够为他们谋取财富的经济政策，而他们一旦变富，又可以利用手中的财富，提前阻止可能对他们的权力构成威胁的人。

　　五、对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。通常，成功能带来更大的成功，当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启东一个良性循环时，人们不必害怕必要的付出。一份稳定的工作会通过决定性的方式，改变人们的生活观念，因为它能够赋予人们足够的心理空间，对未来产生一种控制感，从而会进行长期规划和准备。

　　篇四：《贫穷本质》读后感

　　这里讲到了教育与贫穷的本质。

　　我之前早高三的时候，我们有阵子流行读书无用论。在这里有个数据就可以证明。

　　“在马达加斯加。640所学校的学生家长们曾回答过这样一个问题，即孩子们上完小学之后应怎样谋生，上完中学之后又应怎样谋生，70%的家长认为，一名中学毕业生会得到一份政府工作，而实际上只有33%的中学生得到了这种工作。”

　　作为发展中的国家的我，我很有感受。小时候读书我父亲就和我讲读书然后当官，之后你想什么就有什么。中国自古就有万般皆下品惟有读书高的传统。就是现在都还是的，感觉中国就是个很奇怪的国家。

　　这里的读书已经不是需求了，而是一种传统，只有读书不管你有没有工作但是你还是被大家羡慕的。因此很多人借读书来逃避现实读博读研但是现实工作却与科研工作没有半点关系。已经超越了教育的原有理念为了读书而读书，然后去换取好工作。而不是自我修养提升。

　　看完了总体感觉，就像最后总结说的一样，只是抛砖引玉。

　　贫穷的本质，摆脱不了资金——没钱信息——没有获取信息的渠道能力——不具备工作能力，听说读写专业技能平台——和信息有关，但是有时候有信息确没有渠道实现，比如人人谩骂但是内心羡慕的——内部安排。

　　篇五：贫穷的本质读后感

　　我觉得自己变急躁了，因为看到研究性的文章或书籍，都会先去看看它的结论是怎样的。如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。

　　简单地评价就是，事例的分析还比较有意思，但是解决问题的政策的参考价值较低。

　　分析的一大堆，虽有极少部分涉及中国，绝大多数对象都在南亚和非洲。如果这本书在上世纪50年代初被我国引入，那倒是很有些价值的。因为书中大量提到的通过疯狂生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等问题，在现阶段的中国，这些都不再是需要讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。很多事情都是国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。而书中提到的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。甚至一些公益组织还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。这样的父母在中国少之又少。

　　政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度会怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在我国有可能应用的——小额贷款。

　　本书在一定程度上夸大了贫困人口的企业家才能。但无可否认地是，贫困人口中的一部分人，的确具有极高的企业家才能。小额贷款可以向他们提供流动性，把事情运转起来，使他们脱离“贫穷陷阱”。

　　但并不是所有的人都需要小额贷款。对这个问题的思考，必须考虑本书前半部分所分析的那些贫困人口的特点，比如缺乏信息，比如风险巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是难以承担风险的群体，有了小额贷款，就可以大概率地发挥自身的企业家才能呢？这个事情的成功率值得怀疑。无论如何，这也是一种值得尝试的路径。而且我觉得由公益团体或私营组织来运作小额贷款，比政府直接指挥银行（甚至政府自己）来操作，要好得多。

　　阅读本书后，结合自己的思考和实践，对于扶贫，我有两点想法：

　　一、扶贫方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的领域，选出扶的方式。必须是自己有脱贫意愿的人，才能接受帮助，否则，又是在浪费资源；不能从帮助者的角度出发，而只能从受助者的角度出发，寻找帮助的领域；帮助的方式，用惯用语说，就是得是“造血式”的，而不仅仅是“输血式”的。如果在任何一个环节不能达成合意，就只好无可奈何地放弃这种帮助的尝试，否则其后果不会令人愉快。

　　二、移风易俗也能帮助人。移风易俗很难，传统风俗很强悍很顽固。就像书中说的，可有可无的人情往来耗费了大量资源。或许要让愿意接受帮助的人知道，如果想要改变，就要先放弃过去的一些习惯。

　　篇六：贫穷的本质读后感

　　这里讲到了教育与贫穷的本质。我之前早高三的时候，我们有阵子流行读书无用论。在这里有个数据就可以证明。

　　“在马达加斯加。640所学校的学生家长们曾回答过这样一个问题，即孩子们上完小学之后应怎样谋生，上完中学之后又应怎样谋生，70%的家长认为，一名中学毕业生会得到一份政府工作，而实际上只有33%的中学生得到了这种工作。”

　　作为发展中的国家的我，我很有感受。小时候读书我父亲就和我讲读书然后当官，之后你想什么就有什么。中国自古就有万般皆下品惟有读书高的传统。就是现在都还是的，感觉中国就是个很奇怪的国家。

　　这里的读书已经不是需求了，而是一种传统，只有读书不管你有没有工作但是你还是被大家羡慕的。因此很多人借读书来逃避现实读博读研但是现实工作却与科研工作没有半点关系。已经超越了教育的原有理念为了读书而读书，然后去换取好工作。而不是自我修养提升。

　　看完了总体感觉，就像最后总结说的一样，只是抛砖引玉。

　　贫穷的本质，摆脱不了资金——没钱信息——没有获取信息的渠道能力——不具备工作能力，听说读写专业技能平台——和信息有关，但是有时候有信息确没有渠道实现，比如人人谩骂但是内心羡慕的——内部安排。