这一年的天似与往年不大一样:刚入秋,树叶儿就落了一地。孙庭荫刚练过五禽戏拳路,徒弟甘安来到跟前,师傅,门外来了一个病人正等着呢。孙庭荫嗯了一声。

　　孙庭荫进了长春堂,刚刚坐定,一老一少两个胖人过来了。孙庭荫认了出来,年长者是常来这看病而又没啥病的城西吴财主。吴财主坐下后,孙庭荫就问:哪儿不舒服?我只是觉着身上不舒服,也说不上哪儿有毛病,听孙先生诊断。吴财主说着,就把手搭在了桌角上。孙庭荫把脉良久,判断他躯体没有什么病,虽然已七十多岁,但凭他的身体状况,说还可活十年。于是,就说:你得的是一种叫福患的重病,现在的症状是动则发喘、四肢发懒、外肥内虚、日夜难眠,据我的经验看最多还有三年的阳寿。说罢,孙庭荫端起豆青茶碗,眼睛瞅向门外旋着的落叶。

　　吴财主猛地一动,脸寒着问:孙先生,这病有治吗?这治法嘛,有。如按我的秘方去做,不活一百也活九十。不过,你这是福中生患,只有舍得花钱才可去病长寿。孙庭荫放下了茶碗。那好,那好,我愿意出钱!吴财主连连点头。钱,我不要,这药我这里没有,有的只是一个秘方。不过,这个方子给你得有两个条件。你说吧。吴财主一听孙庭荫说不要钱,心想那还有啥条件,就爽快地说。一是,要保密,要心诚,这方子只传富人不传穷人;二是,所用药物均需来自穷人,这叫济穷赎寿。否则,效果寥寥。孙庭荫话刚说完,吴财主就站起来给他作揖道谢。于是,孙庭荫抚纸提笔——

　　第一方:长寿心药

　　若要活百年,莫怕花银钱;

　　买药凭卖主,不能把价还;

　　以钱赎长寿,财去命自安;

　　倘若做不到,秘方也枉然。

　　第二方:鸡蛋红粱药

　　鸡蛋煮红粱,吃白莫吃黄;小鸡下头蛋,每只银二两;蛋粱配鸡煮,除肉只喝汤;吃时不出院,买时不出庄;半

　　月吃一个,吃足二百双;如若不吃够,难免一命亡。

　　孙师傅的三幅长寿药方(2)

　　第三方:白毛乌鸡药

　　年岁过古稀,长寿益进鸡;七日吃一个,除肉只喝稀;中间不许断,连吃七百七;鸡过三斤重,白毛黑肉皮。

　　附:三方齐用,不可重服。

　　吴财主接过药方一看,心想这不过是花点银子。于是,对孙庭荫千恩万谢之后,退着出了长春堂的门。吴财主回到家里,立令儿子去庄上买鸡买蛋,依方服用。过了半年时间,他感到身也不懒了,气也不喘了,就坚信此方的神奇,一直坚持了下来。

　　这一天,正是吴财主八十四大寿,他面对前来祝寿的众人,眼都笑成了一条缝。可就在宴席开始的当儿,他却啊的一声,歪在了太师椅上。儿子见父亲突然身亡,气势汹汹地来到孙庭荫的长春堂,质问秘方为何失灵。孙庭荫摆手让他坐下,然后问道:是按方子吃的吗?是的,一点也不错,也没少过。吴财主的儿子话硬硬的。你父亲是怎么死的?今儿个是他老人家八十四大寿,开席前突然歪在了太师椅上。他今天按方吃了吗?孙庭荫不动声色。只顾做寿,忘了服用了。吴财主的儿子忽然想起竟忘了给父亲服汤了。孙庭荫猛地站起:你这个忤逆之子,方中规定‘不许中断’,你却乐极忘忧毁了我的神方,丧了你的父命!你可知道,七十三八十四阎王不请自个去,今儿正是你父亲八十四的忌日,却违我秘药,也是他命该如此了。还不快回去准备后事。吴财主的儿子灰溜溜地走了。

　　自此,孙庭荫的大名和这副惩富济贫的怪药方,便在药都流传了下来。

　　哲学与长寿

　　摘 要：长寿是当今许多人梦寐以求的，而如何才能长寿却是一个难题。

　　本文以北大哲学教授长寿为例，引出学习哲学是可以使人长寿的一个重要因素，呼吁未来哲学发展应成为大众所趋，将哲学的学习与长寿结合起来，找到学习哲学的意义所在。

　　关键词：哲学;长寿

　　一、前言

　　从古至今，长生不老是一个亘古不变的话题，从秦始皇派500童男童女出海寻找长生不老药到近现代的各种养生，长寿似乎都是一个热满红火的词。

　　虽说随着现代文明的进步，人们越来越明白长生不老显得不切实际，可是人来一世不易，谁不想在这个美好的花花世界多留恋一会呢。

　　所以长生不老成为一个古老而又有强烈吸引力的愿望，但千万年生生死死的事实让人们作出了一些哲理性的归纳：如杜甫在其诗《曲江》中写到“人生七十古来稀”，文天祥的“人生自古谁无死”，伟大的德国哲学家黑格尔在他的《哲学全书》里写下了“生命本身即具有死亡的种子”这样的辩证的论点，恩格斯在《自然辩证法》里概括得更简短：“生就意味着死”。

　　如此话语都说明人的寿命是一个自然而然的过程，如同自然规律一般，人类没有办法改变这个规律，而只能发挥主观能动性，利用规律，顺应规律，在智慧的引领下通过某些方式达愿，留存于世间久一点。

　　二、哲学与长寿

　　人类越进步，科技更发达，生活水平蒸蒸日上，人的物质财富和精神财富极大的富足，各种疾病层出不穷，这可是长寿的一大阻碍，要如何突破这一瓶颈呢?光靠现代医理可不行，所谓治标还得治本，关键在治心。

　　心要如何治呢?这就不得不提一个很重要的因素，那就是哲学。

　　据调查发现，北大哲学系被公认为“长寿系”：原因在于90岁以上学者占1/4，85岁以上学者几乎占一半。

　　北大哲学系教授李中华介绍，北大哲学系包括在世的教授，90岁以上的有十余人，冯友兰、梁漱溟、张岱年、任继愈等都是90多岁的高寿哲人，85岁以上的人更比比皆是，超过20人，占有成就的北大哲学系教授近半数。

　　长寿和专业有一定的关系，但不是绝对的，不过，长寿在哲学系的确比较普遍。

　　从这些例子看来，长寿和哲学确实存在起着某种关联，起码它传递给我们的都是正面的信息，谁说学哲学无用呢?在他们学习哲学的过程中，他们思考，边冥想，边进步，不知不觉老之将至，恍惚之间已是长寿。

　　三、哲学长寿的秘密

　　哲学有时候不能够让你一见钟情，但是它可以让你受益终生，起码可以让你活得更久一点，这就是最好的见证。

　　哲学到底以什么魅力让人们长寿呢?

　　仁者寿，研究哲学的人明白事理，不斤斤计较，达观所以长寿。

　　北大哲学系主任王博也说，哲学家长寿可能跟哲学系学科本身的特点有关系，因为哲学是对世界，对生命的一种理解，这种理解很容易让人有一个比较开阔的心灵。

　　除此之外，哲学是理论化，系统化，科学的世界观和方法论，对人是心灵的启迪，能让现世的许多疑问得到解答，能让人更清明。

　　中国哲学的精髓，北宋张横渠将其用四句诗表述出来：“为天地立心，为生民立命。

　　为往圣继绝学，为万世开太平”。

　　哲学，有着重大的使命，需要有着崇高使命感，历史责任感的先哲来奉献，长寿的哲人们将自己奉献给了哲学，哲学以其特殊的回报方式来感恩，那就是让他们更长寿。

　　现代快节奏的生活往往让人火气暴躁，人与人之间失去那份推心置腹的交流，更多的是带着虚伪的面具在表演，忘了本来的自我，随着欲望潮流滚滚向前。

　　哲学可以使人浮躁的心平静下来，沉寂再沉寂，不因世俗纷扰而困住自己的内心，哲学以一种大超然的态度教人治世之理，既入得世也出的世，帮助人们正本溯源，回归本心，以此锻磨自己，不知不觉间，时光已如白狗过隙。

　　结论：

　　针对中国当前的哲学发展问题，呼吁社会主义核心价值观的构建的迫切性，哲学充当着不可或缺的角色。

　　许多人觉得哲学晦涩难懂，枯燥乏味，学之无用，谋身立命资本都不够，殊不知，哲学就像盖房子的脚手架，看似无实则缺之不可。

　　所以利用学哲学可以使人长寿能很好地与之结合起来，学哲学有利于社会主义核心价值观的构建，能赋予其更深刻内涵，刮起学哲学之风。

　　这是一个养生的时代，也是一个无奈的社会，要想健康长寿，学习哲学必不可少。

　　不论是西方哲学，中国哲学，马克思主义哲学，都有其存在的合理性，都有值得学习的可贵之处。

　　同属哲学的三个分支学科，学术上均可互相欣赏，取长补短。

　　人们功利性太强，学哲学，能养生，能长寿，富头脑，无疑是一个可取之点。

　　哲学的发展，哲学的课程设计，若与此相衔接，会有更多的人愿意去学哲学，愿意去思考，愿意将哲学推而广之，哲学也就不再只是少数几个人的事。

　　参考文献：

　　[1]谢绮珊.北大哲学 何以成为“长寿系”[J].2014(09)：14-15.

　　[2]肖守中，衷湘群.医学与哲学[J].1994(07)：53.

　　[3]潘庆华.哲人长寿的启迪[J].2014(06)：24.