导语：讣告也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯，即某人逝世的公告。讣告怎么写?下面小编为您推荐讣告怎么写_关于讣告的知识，感谢阅读!

　　(一)讣告概述

　　讣告又称“讣文”、“讣词”,它是报告某人去世消息的一种应用文书。它的作用是向死者的亲属、生前好友及有关单位、人员告知死者去世的消息，通知告别仪式或追悼会的具体事宜。

　　讣告的基本形式有三种，即普通式、报道式、公告式。另外，党和国家领导人或知名人士去世，通常用公告、消息、照片等形式，通过报纸、广播、电视予以公布，这其实也是一种更为隆重、更高规格的讣告形式。最为常见的是普通式讣告，它可以张贴在死者所在的单位，也可印成单册作为报丧通知，送达有关人士。

　　(二)讣告的撰写

　　1.讣告的结构与内容

　　(1)普通式。

　　①标题。直接写“讣告”或在“讣告”前冠以死者姓名，如“xxx讣告”.

　　②正文。一般包括以下几项内容：

　　1.死者概况，包括死者姓名、身份、逝世原因、逝世时间和地点及终年岁数;

　　2.死者生平，简介死者生前重大的、具有代表性的经历和事迹;

　　3.通知丧事有关事项，如召开追悼会的时间、地点及其他要求。

　　③署名写明发讣告的个人或团体的名称与发讣告的时间。

　　(2)报道式。这种形式常作为一则消息在报刊杂志上公布，旨在晓谕社会，内容和形式都较简洁。如：

　　xxx同志逝世

　　xxx厂工会主席xxx同志，因病于xxxx年x月x日在xx市医院病逝，终年七十岁。

　　xxx同志于一九三三年一月参加革命工作，一九四三年一月加人中国共产党。

　　(3)公告式。这种讣告，往往是根据死者的身份、特殊地位与贡献，由党和国家或一定级别的机关团体做出决定，在形式和内容上都更显庄重与尊重。

　　①标题由死者姓名加“讣告‘，两字组成，也可以用治丧委员会名称加”讣告“ 两字组成。

　　②正文介绍死者概况，包括死者姓名、职务、身份、逝世原因、逝世时间和地点及终年岁数。对死者简单评价、表示哀悼。

　　③署名写明治丧单位名称与发布公告的时间。

　　2.讣告的撰写要求

　　(1)语言色彩庄重、严肃、哀怨、悲痛，以表达亲属及友人的哀伤之情。

　　(2)报道信息准确、简练，如对逝者的逝世情况、主要经历及丧事安排的具体内容不得有失误差错。

　　(3)对逝者的评价要客观慎重，重要人士需经有关领导的研究审定。

　　(4)在报纸上登载的讣告要加黑色边框，以示致哀。

　　(5)讣告用纸白纸黑字，以示庄重。寄发讣告，需用白信封黑体字。

　　我已经67岁了，坐在这里，为的是要写点类似自己的讣告那样的东西，给自己的讣告怎么写。我做这件事，不仅因为希耳普博士已经说服了我，而且我自己也确实相信，向共同奋斗着的人们讲一讲一个人自己努力和探索过的事情在回顾中看起来是怎样的，那该是一件好事。稍作考虑以后，我就觉得，这种尝试的结果肯定不会是完美无缺的。因为，工作的一生不论怎样短暂和有限，其间经历的歧途不论怎样占优势，要把那些值得讲的东西讲清楚，毕竟是不容易的——现在67岁的人已完全不同于他50岁、30岁或者20岁的时候了。任何回忆都染上了当前的色彩，因而也带有不可靠的观点。这种考虑可能使人畏难而退。然而，一个人还是可以从自己的经验里提取许多别人所意识不到的东西。

　　当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。

　　每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的;但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。这样，第一条出路就是宗教，它通过传统的教育机关灌输给每一个儿童。因此，尽管我是完全没有宗教信仰的(犹太人)双亲的儿子，我还是深深地信仰宗教，但是，这种信仰在我12岁那年就突然中止了。由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。其结果就是一种真正狂热的自由思想，并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年轻人的;这是一种令人目瞪口呆的印象。这种经验引起我对所有权威的怀疑，对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我，即使在后来，由于更好地搞清楚了因果关系，它已失去了原有的尖锐性时也是如此，范文《给自己的讣告怎么写》。

　　我很清楚，少年时代的宗教天堂就这样失去了，而这个宗教天堂是使我自己从“仅仅作为个人”的桎梏中，从那种被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出来的第一个尝试。在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的谜，然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界的凝视深思，就像得到解放一样吸引着我们，而且我不久就注意到，许多我所尊敬和钦佩的人，在专心从事这项事业中，找到了内心的自由和安宁。在向我们提供的一切可能范围里，从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物，以及他们已经达到的真知灼见，都是我的不可失去的朋友。通向这个天堂的道路，并不像通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人;但是，它已证明是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过。

　　我在这里所说的，仅仅在一定意义上是正确的，正像一张不多几笔的画，只能在很有限的意义上反映出一个细节混乱的复杂对象一样。如果一个人爱好很有条理的思想，那么他的本性的这一方面很可能以牺牲其他方面为代价而显得更为突出，并且越来越明显地决定着他的精神面貌。在这种情况下，这样的人在回顾中所看到的，很可能只是一种千篇一律的有系统的发展，然而，他的实际经验却是在千变万化的单个情况中发生的。外界情况是多种多样的，意识的瞬息内容是狭隘的，这就引起了每一个人生活的一种原子化。像我这种类型的人，其发展的转折点在于，自己的主要兴趣逐渐远远地摆脱了短暂的和仅仅作为个人的方面，而转向力求从思想上去掌握事物。从这个观点看来，可以像上面这样简要地说出来的纲要式的评述里，已包含着尽可能多的真理了。