以设问的方式来代替平铺直叙的写作,是作联的一种重要方法,这种方法或上联提出问题,下联做答;或上下联均为设问,不与回答,便于把抽象的事理具体形象地表达出来。同时,用“问”与“答”的形式作联,更能引起人们的注意和思考,便于表达联意和创作主旨。常见的设问法有如下几种形式:
1、设问作答 即对所提出的问题,心中早有了答案,而故意提出疑问,再表明自己的看法。如下联: 你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意? 殿遏烟云,堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了多少钱财! 上联以自怨自艾、自嗟自叹的形式,入木三分地揭露封建迷信的本质,嘲笑了信神信鬼的愚昧行为,发人深省,耐人寻味,妙趣横生。很显然,这样的写作方式比平铺直叙的宣传效果要好得多。
2、设问求答 这在应答联中常常用到。即对所提问题,自己不作回答,而是要求对方回答。如梁启超答对张之洞联: 四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二? 三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后! 梁启超在武昌讲学时,坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士”的客套话出上联设问求答,锋芒显露,咄咄逼人。对此,梁启超不卑不亢,避其锋芒,含蓄作答,以柔克刚,真不愧联坛高手。
3、设问不答 即对所提问题,或不答而自答,或无法回答,或无一定的答案,需要读者自己去把握。如下联: 磨砺以须,问天下头颅几许? 及锋而试,看老子手段如何? 该联相传为石达开所作,上下联全是反诘语气,诙谐风趣,虽没有明确作答,然其乐观豪迈、气势凛然的联语本身就寓答案于其中了。 再看董其昌题杭州西飞来峰冷泉亭联: 泉自几时冷起; 峰从何处飞来。 作者以西湖景物落笔,全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩,把答案留给读者,使人们产生无尽的悬念。据说此联一出,答联蜂起,或据实,或说禅,或凑趣,不一而足。如: 泉自源头冷起; 峰从天外飞来。 泉自有时冷起; 峰从无处飞来。 泉自冷时冷起; 峰从飞处飞来。 泉自禹时冷起; 峰从项处飞来。
第二篇:入赘对联
贤婿作儿福中福;
淑女为媳亲上亲。
注:入赘婚联。
凤求凰百年好合
男嫁女一代新风
破旧立新男嫁女
天经地义庆百年
贤婿做儿福中福
爱女为媳亲上亲
新声谱出凰求凤
爱雨浇开蝶恋花
结彩香车迎快婿
含情淑女做新娘
得赘贤郎即是子
生来好女胜于男
休道生男胜生女
且将娇容当骄儿
声送玉箫来引凤
影摇银烛照乘龙
袒腹床东歌荇藻
承颜堂北拜椿萱
欣看晋殿乘龙婿
喜听秦楼引凤箫
借说秦楼偕弄玉
今知甥馆是萧郎
是女是媳媳即女
亦儿亦婿婿当儿
入赘贤婿即是子
深闺好女胜于男
未必生男胜生女
不妨佳婿作佳儿
赠嫁当夸钟进士
联吟不让鲍参军
聊陪诗笺东坡礼
暗助少游西月联
家人易卦占归妹
君子诗词赋好逑
入赘贤婿即是子
深闺好女胜于男
招得贤才来作子
育成好女亦如男
好女娶夫破旧俗
英男落户树新风
蝶恋花来花恋蝶
凰求凤亦凤求凰
名流喜得名门婿
才女欣逢才子家
玉镜能谐温峤志
荆钗甘为伯鸾容
嫁女喜逢良好日
送亲正遇吉祥年
书卷为奁名门楣
才女欣逢才子家
立新风牛郎欣出嫁
破旧俗织女喜迎亲
小伙子出嫁喜全家
大姑娘招亲福满门
选获乘龙音谐引凤
射欣中雀喜溢鸣鸾
是婿是女两姓成一体
乃媳乃儿合家庆团圆
婿是儿儿是婿两全其美
媳是女女是媳亲上加亲
树新风男子自由嫁女家
立典范女郎贤教做儿媳
是女是媳女做媳妇媳即女
亦儿亦婿儿成婿子婿当儿
红颜今日自有琴棋助雅兴
白发他年还求书画伴遐思
吉日良辰,欣逢佳节迎佳婿
男到女家,喜办新事树新风
小伙子出嫁,敲锣打鼓全村送
大姑娘招亲,结彩张灯阖府迎