马克思主义哲学的读书报告

马克思主义哲学革命的实践转向，科学地回答了哲学的基本问题，思维与存在的关系问题，实现了哲学的世界观，认识论和方法论的统一。科学的实践观点是马克思主义哲学的首要的基本观点，是马克思主义哲学的灵魂。

由于马克思主义发现了科学的实践观，实现了哲学史上的实践转向，从而完成了一项哲学革命。在马克思主义哲学中，科学的实践原则是其基本的建构原则，科学的实践观点则是其首要的基本观点。

因此，马克思主义哲学的创始人明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”。实践是马克思主义哲学的出发点和源泉。马克思主义哲学的创始人以实践为基础构筑了马克思主义哲学体系。一：实践是马克思主义哲学生长和发展的最现实的基础，是哲学生命力的源泉。1：从对象看，哲学研究的诗人与世界的关系人与世界正是实践的主体和客体，而人与世界的关系最现实最深切的基础是实践。因此，真正的哲学无疑应以实践为基础来研究人与世界的关系。2：从内容来看，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，是文明获得灵魂。哲学从总体上统摄时代的内容和文明，反映着时代的本质特征。由此而言，真正的哲学也从实践中获得的最精致、最珍贵的东西，离开社会实践，时不能从实践的困扰中解脱出来。3：从特点来看，哲学具有优越性，它是最高智慧，但总得以现实的实践为前提和起点。超越性（即普遍性），是人的普遍性的反映，人的普遍性在于不受物质限制，按任何一种事物的尺度进行创造，并把内在的尺度运用到对象上去，人的普遍性就是实践的普遍性，或者说实践的普遍性是人的普遍性的表现，它标志着人赖以

生活的世界范围展开的广度和深度。人的普遍性就是实践的普通性，人的实践性之的所以是人的普遍性的表现，在于实践确证人的本质力量，人的本质力量是人在实践中所获成果的自然性积淀和社会性积绽，实践的过程和结果是关照人的本质力量的一面镜子。二：实践体现了马克思主义哲学的主题和实质：1：实践使马克思主义哲学的主题发生了根本性的转变。传统哲学是形而上学，即关于超验存在之本性的理伦，立国从一种“终极存在”或“初始本原”，中去理解和把握事物，抽像的物质成了一切变化的主题，抽象的实体成了交物的本性和存在的致动固，哲学变得敌视人了，旧哲学崇尚的理念“气”等一种抽象的存在，而黑格尔崇尚绝对精神，绝对理性也高人人耸于祭坛之上，人成了绝对理性自我实现的工具。马克思拒斥形而上学，把唯物主义和人的主体性吻合起来，指出哲学应关注现存世界，人类世界，把人的全部注意力集中到自已身上（马恩全集161页—162页），现实的世界不是纯粹的自然界，而是实践着的人化的自然界，人类世界是自然与社会二位一体的世界，马克思主义哲学把聚焦点，从整个世界转向现存世界，从宇宙本体转向人类世界，使哲学的主题发生了根本的转变，而转变的契机所在就是把目光转向了人类世界。实践把自然与社会溶为一体，社会在自然中贯注了自己的目的，同时，自然又进入社会，从而使社会成为自然的社

会，自然成为社会的自然。2：实践体现了马克思主义哲学的本质特点：唯物主义所唯之“物”有很大的不同，据此可分为自然唯物主义，人本唯物主义和实践唯物主义，传统观点把唯物主义划分为三个阶段，即朴素唯物主义形而上学唯物主义和辩证唯物主义，马克思主义哲学同以往旧唯物主义相比没有发生根本的变化，都以自在的世界为研究对象。朴素唯物主义看世界是一个直观混纯的整体，形而上学唯物主义把世界看成孤立存在的事物，马克思主义哲学把世界理解为联系发展和整体，但这些都是客体哲学，只是对世界的解释不同。马克思主义改造旧哲学仅在于提示了世界是什么更重要的在于说明了世界应当是什么，使哲学成为改变世界的工具。古代朴素唯物主义是自然唯物主义，它把世界理解为意识和自然的二维结构，反对把一切都归为精神，所以不得不反过来把一切归为自然，归于直观和客体，把自然界的物质作为世界的本原或始基，其根源在于使哪种物质成为始基。如果说也看到了人，那人只不过是自然物质的一种表现形态罢了。自然唯物主义所研究的世界是无活力、无生气、无主体的世界，普列汉诺夫说这是一种悲惨的唯物主义。费尔巴哈的人本唯物主义说，“只有人性的东西才是真实的实在人乃是理性的尺度”，认为“思惟和存在的关系问题是哲学的基本问题，”这是进步，但从本质上讲，费尔巴哈并未前进，因为其“人是生物学的人，不是现实的历史的人，虽然费尔巴哈哲学马克思主义哲学马克思主义哲学近在咫尺，但毕竟有本质的区别。

第二篇：读后感

最近学校要求亲子阅读。女儿很兴奋，不停催促一起阅读，我这个不合格的妈妈迟迟拖到现在，才写了这篇读后感。

孩子把《妈妈不是我的佣人》这本书带回家给我看，而且还对我说：“毛老师说下周上交，妈妈你这个周末还有一天的时间读这本书，然后写出读后感。”惭愧啊！

今天上午我读完了《妈妈不是我的佣人》这本书，让我深有感触。书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在外面工作，暂时让他转学到乡下舅舅家。来到乡下上学的阿章，离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连颜料也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。生活上也不会自理的阿章，表妹批评他说：“我不知道你的妈妈是不是你的佣人，但我的妈妈不是”。这句话使阿章想到了以前在家里的时候都是妈妈帮他准备的学习用品，利用他睡觉或去上学的空闲时间把房间整理干净。阿章经历了不断的挫折和失败，使他从一个懒散、怯弱、自私的小男孩成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。

读完了这本书，我感觉心里有一种说不出的滋味，仅仅通过老师要求父母陪子女阅读，就说明我们给孩子的时间太少。现在的孩子每天嘴上说着“自己的事情自己做”可是，他们当中有很多人连力所能及的事都不会做。像打扫房间、做完作业把桌子收拾一下、写完作业马上整理好自己的书包等，更不用说帮妈妈洗碗、扫地、拖地啦。现在的孩子太过依赖家长了所以变得自私、懒散、依赖。可是我觉得这也不应该全是孩子的原因，我们作为家长是不是也有许多的地方没有注意到，导致了孩子的这样呢？

从现在开始我决心和女儿一起，从改变自身做起，她的事能自己做的坚决不再替她做，试着让女儿开始独立做一些自己力所能及的事情，如洗碗、拖地、整理自己的房间、倒垃圾等等；学习上也是如此，除了要默写、家长签字的，其他的作业都要他自己完成，我不会再替他检查；我想一开始会有点困难，但我认为儿子更需要的是妈妈的鼓励而不是代替。慢慢会越做越好的。

有一句话是这样说的：“世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱就是让孩子尽早作为一个独立的个体，从父母的生命中分离出去，这种分离越早就越成功。”我觉得这句话跟我们北海双语学校所说的：“父母早一天放手，孩子早一天成长。”是多么的相似啊。所以我推荐各位家长都能读一读这本书，让我们和阿章还有孩子们一起在成长中和阵痛中自我历练，拥有坚强的人生。 四年级三班张树增的家长：李扬

20xx年x月x日