中文专科毕业论文

【摘要】中国的古典管理思想是积累我国劳动人民5000多年的实践经验形成的,

它以中国优秀的传统文化为基本内涵。了解和探索中国古代管理的思想流派和其思想现代管理中的具体应用表现,具有十分重要的指导意义和实践价值。不仅如此,这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。

现代意义上的管理理论溯源于西方,它是伴随着近代资本主义文明的诞生而发展起来的。这就给人们一种模糊的认识:似乎西方文明是孕育现代化管理的唯一母体。其实,作为在人类共同劳动中产生的管理思想是与各个国家、民族的文明史及其文化背景相关联的。中国有五千年的文明史,积淀了浩如烟海的治国、治生(经济)及修身的思想,形成了具有独特韵味的管理文化。

研究一下中华古典管理思想,分析其内涵,探究其优劣,古为今用,这对于探索建立完整的管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式以及在现代管理中的应用,具有一定的现实意义。

一、中华古典管理思想的流派

中华古典管理思想是中国两千多年农业社会国家管理的指针,它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。那时,恰逢诸子竞起,百家争鸣。各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略,形成了强大的文化震撼力。这次思想大解放是中国传统管理思想成熟的标志。其中形成系统的管理理论并对两千多年中国传统社会具有广泛渗透力的主要有儒、法、道三家。除此之外的兵家和墨家思想也对后人管理思想产生了较为深远的影响。

而儒、法、道这三元以及其他思想间的互动交流与融合使中华古典管理思想呈现出阶段性发展的特征,并且在这一思想整合的过程中逐渐确立了以儒学为主干的管理理论框架,下面就着重介绍这三大管理思想流派和兵家的一些观点。 绵延两千多年的儒家思想,是我国传统管理文化的基干。儒学在中国封建社会被视为正统。它在中国古代管理思想史和管理实践中具有的影响力是其他派别思想无法比拟的。所谓“半部《论语》治天下”反映的就是汉代以后,中国历代封建王朝的统治者都将视儒学为经世致用的必修课。原始儒学是以伦理为中心,政治伦理一体化的管理思想。其管理思维有一个“修身齐家治国平天下”即:由自我管理(修身)到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹,而且还有独具中国管

理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。总之,儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义,主张追求至善。发挥生生不已的创造活力,并不只求个人生命的完成实现,而是连同一切人群一起完成实现“大同”的理想。

法家是诸子百家中政治色彩最浓重的学派。该学派旗帜鲜明地站在封建统治者的立场上,专门探讨统治者的管理技术。“法”、“势”、“术”是法家管理谋略的三大理论柱石。“势”指管理者的地位和力量。“术”是统治者驾驭部下、统帅民众的方法、策略。“法”是统治者手中最锐利的武器,是“胜民”的不二法门。法家主张以法治国,以刑去刑。在法家看来,管理的行为是一种“循利”的行为。因此人类普遍的爱是根本不存在的,人与人之间只是一种利害关系。

道家是由中国古代哲人建立起来的学派,其管理思想极富于智慧和艺术。道家主张无为管理,推崇“无为而无不为”的管理方式。老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为,而是应该效法道在化育万物中的作为:看似无为,实质上无所不为。这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开,其依据为“人法地,地法天,天法‘道’,‘道’法自然。”除此之外,无为管理最形象的概括是“治大国,若烹小鲜。”这在现代管理学上就是要提倡的激励员工,最大限度发挥员工积极性,而不是更多的使用行政命令。西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中,结果取得了很大的成功,汉武帝前的“文景之治”极大地发展了西汉国力。实质上道家的无为管理是把人的社会性减少到最低限度,通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。

兵家不同于其他学派,它是由春秋战国和之后的军事家对军事战争艺术的总结和归纳而来的。战场之中局势变化莫测,甚至是瞬息万变和现代市场竞争有很多相似之处。兵家的代表著作《孙子兵法》,依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的,其中所含有朴素的军事辩证法的因素。不仅仅在军事领域有重要价值,而且在市场竞争和管理中也有很强的指导作用。三十六计为企业管理和抉择依据提供了重要标准

和行动纲领。其中的金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人等更是为人们所津津乐道。

二、中华古典管理思想在现代管理中的一些应用和影响

1.儒家在管理人性观上的认识

对人性的认识是管理思想形成的重要理论依据。西方行为科学和中国传统人性理论对于人性的探讨大都是从人的自然属性展开的。西方行为科学先后提出四种人性假设:经济人、社会人、自动人和复杂人。并据此产生三种人性管理理论:X理论、Y理论和超Y理论。中国传统人性理论有儒家的人性可塑说(其中

包括荀子性恶论和孟子性善论)、道家的人性自然说、法家的人性好利说等。儒家的开山祖孔子最早提出“性相近也,习相远也”,荀子和孟子都承继了这一“人性可塑”思想,荀子认为人性是好利多欲的,他指出“人之性恶,其善者伪也。”这里的“伪”并不是虚伪的意思,而是指性善是人为的。他又说:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”若放纵人的本性,依顺人的情欲,就一定会出现争夺。因此,必须有“师法之化,礼义之道”才能使人们遵守礼法,从而最终趋于安定太平。

通过以上论述,可以看出,荀况的人性假设与西方管理学的X理论十分相近。与荀子截然相反,孟子则认为:人的性情天生是趋向善的,之所以会不善,不是资质的过错。“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这与西方行为科学的Y理论对人性的认识如出一辙。Y理论认为:人并非天生就对组织的要求采取消极或抵制态度的,之所以产生这样的态度,只不过是他在组织内的经历和遭遇造成的。不仅如此,该理论还认为:人们也并非是天生厌恶工作的,对人们来说,从事工作如同娱乐和休息一样是非常自然的。在这里,道家将人还给了自然,人性的获得当然必须到自然中寻找。法家的代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。韩非子继承并进一步深化了这一认识,他认为人性好利是出于人的本能,就连父母子女之间也是计算利而行事的。人性假设是管理者采取管理措施的必要前提。西方行为科学都假定人性不是一个“变数”。管理者只有设法去适应人性。在这一点上,与我国道家、法家的看法是一致的。道家认为人性是原生的;法家认为,人性是不能改造的,也无需改造。但是,儒家都认为人性是可变的。荀子主张“导人去伪”;孟子主张“领悟善端”。他们都强调后天的塑造和引导,这就比一味被动地适应人性能取得更理想的管理效果。无论我国古代先贤还是西方行为学家都没有认识到:除了人的自然属性之外,在阶级社会里,人性首先体现为阶级性,它是一定社会关系的产物。

2.法家思想在管理思想中的观点和影响

在管理思想上法家思想不同于其他思想的最大区别在于:在法家看来,管理的行为是一种“循利”的行为。讲究的是规则纪律的遵守和刑罚,要求人们一切按规章制度办事,不可逾越,否则就将处以惩罚。相比较而言,儒家和道家思想则更多的讲求个人的自我修养,人们主动地服从管理而不是在外力的要求下。

18世纪末~19世纪末以麦格雷戈和泰勒为代表所提出的“X理论”的人性

假设:人生来就是懒惰的,只要可能就会逃避工作。“X理论”的管理要点:管理者以经济目的——获得利润为出发点,来组织人、财、物等生产要素;管理是一

个指挥他人的工作、控制他人的活动、调整他人的行为以满足组织需要的过程。

这与论法家的人性好利在管理技术上要求管理上的服从与被服从要依权力的大小、地位的高低而定,而不考虑道德品质的因素等观点有许多相似之处。

法家的代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。韩非子继承并进一步深化了这一认识,他认为人性好利是出于人的本能,就连父母子女之间也是计算利而行事的。人性方面法家认为,人性是不能改造的,也无需改造。一切按照规则办事就好。

3.道家老子的有为和无为思想在管理中的影响

随着现代我们研究管理思想的不断深入,人们越来越发现我们古代诸子百家学说对现代管理的影响之大,尤其对于我们在寻找一种“中西合璧”管理模式的国家,其价值更为巨大。老子的学说对现代企业管理至少有如下一些借鉴:

(1)注意树立正确的企业价值观。老子曰:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”这正道出了企业永葆活力的真谛。老子所言:“以其无私,故能成其私。”正因如此,许多著名企业都把服务作为企业的价值取向。

(2)注意调动员工的积极性。老子提出:“治大国如烹小鲜。”就是认为要

爱民治国,这与现代管理提倡的激励员工,最大限度发挥员工积极性有相通之处。

(3)注意辨证地看管理是否卓越,与管理者的思维有很大关系。善于辨证思维的,会在危机时抓住机遇,从而反败为胜;在顺境时,居安思危,防患于未然。

(4)注意管理者的品格修养。老子提出:“上德若谷”,“上善若水”等等,说明了他对管理者品格的看重。这与现代领导科学的一个重要观点,即强调影响力的作用不谋而合。

老子“为”的最高原则是“为无为”。“为无为”首先是为。老子说“爱民治国,能无为乎?”也就是说一个领导者肩负着人民的重托,要治理一个单位、地方或国家,能什么都不做吗?很显然,他不能,他必须有所作为。老子强调“人法地,地法天,天法道,道法。”人们在为的时候,要根据“道”的原理,也就是去办事情。做为一个领导应认识事务及领导的规律、原理,然后根据事务及领导的规律、原理去工作。他关注的事务是人尽其才,物尽其用;他的目的是内政通人和、外春和景明,他领导的航船一帆风顺,就是前有暗碓,他也能凭借对“道”的认识,已做好了一切应变的准备。这就是“为无为”。“为无为”也就是不能不顾规律妄为、甚至胡作非为。“为无为”是一种这样的为:在该不为的时候就不为,在该为的时候就要为,这是一种恰到好处的难得造诣,它体现的是事物自然而然的趋势,也是才能论中最特殊、最智慧、难度最高的、效益最好的技术。

4.兵家孙子在竞争战略选择模式影响

在兵战中,如何运用智谋,以最小的代价获取最大的效益,这是孙子竞争战略模式选择的核心问题。在孙子看来,兵家追求的最高目标和理想境界,并不是要

求指挥员在军事上“百战百胜”,而是要求他们做到“不战而屈人之兵”。孙武指出:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”即认为不经过兵战而能使敌国、敌军完全地屈服于我,这是兵战全胜的上策。《史记·淮阴侯列传》载,韩信以兵战消灭赵国后,听取赵国谋士李左车之计,以谋伐燕。李左车对他分析说:你连克魏、代、赵三国,将士十分疲劳,若再以疲劳之兵攻燕,燕国凭险而守,恐于将军不利。不若挟灭赵之威,陈兵于燕国边疆,摆出一副咄咄逼人的进攻架势,再派一名能言善辩之人,对燕王晓之以利害。燕王在韩信重兵压境的情况下,见到他的书信后,即表示同意归降。这样,韩信未费一兵一卒,只凭一纸书信,就顺利地降服了燕国。事实证明,“以谋伐燕”是灭燕的最佳战略选

择。孙子说:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。”意谓用兵之上策是以谋伐敌,即以智谋而不以兵战迫使敌人屈服。所以把“伐谋”称为上策,一则“伐谋”是一种非直接对抗性竞争战略,有可能采用非进攻性谋略取胜,二则不花多大费用即可达到全胜目的。

根据“上兵伐谋”的代价最小、效益最大的伐谋原则,不但要求企业家在市场竞争中善于综合利用各种竞争手段,因为商战是竞争各方的政治、经济、外交、天时、地理和领导素质诸因素的全面较量,一切决定商战的因素皆可成为制胜的手段,而且还要求企业决策时要准备好上、中、下三策,争取上策,保证中策,力避下策。在市场竞争中,要想战胜对手,不仅取决于企业的雄厚资金、高科技人才、商品的规格、质量、价格等硬性条件,也取决于企业的经营与形象、服务与决策等软性条件。在这些因素和条件中,应选择最佳的竞争方式。

中华五千年的历史所累积的智慧和丰富哲理思想对我们而言是一笔巨大而宝贵的财富。深入了解和探索其中所蕴含的管理思想,辨别其中的优劣,能够对现代管理产生启发。选择其中的一些优秀思想加以改造运用到现代管理中,可以产生巨大的帮助。有利于现代管理思想的发展和加强对企业的控制发展。

第二篇：中文专科毕业论文

论古典管理思想流派的应用影响

【摘要】中国的古典管理思想是积累我国劳动人民5000多年的实践经验形成的,它以中国优秀的传统文化为基本内涵。了解和探索中国古代管理的思想流派和其思想现代管理中的具体应用表现,具有十分重要的指导意义和实践价值。不仅如此,这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。

现代意义上的管理理论溯源于西方,它是伴随着近代资本主义文明的诞生而发展起来的。这就给人们一种模糊的认识:似乎西方文明是孕育现代化管理的唯一母体。其实,作为在人类共同劳动中产生的管理思想是与各个国家、民族的文明史及其文化背景相关联的。中国有五千年的文明史,积淀了浩如烟海的治国、治生(经济)及修身的思想,形成了具有独特韵味的管理文化。

研究一下中华古典管理思想,分析其内涵,探究其优劣,古为今用,这对于探索建立完整的管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式以及在现代管理中的应用,具有一定的现实意义。

一、中华古典管理思想的流派

中华古典管理思想是中国两千多年农业社会国家管理的指针,它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。那时,恰逢诸子竞起,百家争鸣。各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略,形成了强大的文化震撼力。这次思想大解放是中国传统管理思想成熟的标志。其中形成系统的管理理论并对两千多年中国传统社会具有广泛渗透力的主要有儒、法、道三家。除此之外的兵家和墨家思想也对后人管理思想产生了较为深远的影响。

而儒、法、道这三元以及其他思想间的互动交流与融合使中华古典管理思想呈现出阶段性发展的特征,并且在这一思想整合的过程中逐渐确立了以儒学为主干的管理理论框架,下面就着重介绍这三大管理思想流派和兵家的一些观点。

绵延两千多年的儒家思想,是我国传统管理文化的基干。儒学在中国封建社会被视为正统。它在中国古代管理思想史和管理实践中具有的影响力是其他派别思想无法比拟的。所谓“半部《论语》治天下”反映的就是汉代以后,中国历代封建王朝的统治者都将视儒学为经世致用的必修课。原始儒学是以伦理为中心,政治伦理一体化的管理思想。其管理思维有一个“修身齐家治国平天下”即:由自我管理(修身)到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹,而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。总之,儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义,主张追求至善。发挥生生不已的创造活力,并不只求个人生命的完成实现,而是连同一切人群一起完成实现“大同”的理想。

法家是诸子百家中政治色彩最浓重的学派。该学派旗帜鲜明地站在封建统治者的立场上,专门探讨统治者的管理技术。“法”、“势”、“术”是法家管理谋略的三大理论柱石。“势”指管理者的地位和力量。“术”是统治者驾驭部下、统帅民众的方法、策略。“法”是统治者手中最锐利的武器,是“胜民”的不二法门。法家主张以法治国,以刑去刑。在法家看来,管理的行为是一种“循利”的行为。因此人类普遍的爱是根本不存在的,人与人之间只是一种利害关系。

道家是由中国古代哲人建立起来的学派,其管理思想极富于智慧和艺术。道家主张无为管理,推崇“无为而无不为”的管理方式。老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为,而是应该效法道在化育万物中的作为:看似无为,实质上无所不为。这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开,其依据为“人法地,地法天,天法‘道’,‘道’法自然。”除此之外,无为管理最形象的概括是“治大国,若烹小鲜。”这在现代管理学上就是要

提倡的激励员工,最大限度发挥员工积极性,而不是更多的使用行政命令。西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中,结果取得了很大的成功,汉武帝前的“文景之治”极大地发展了西汉国力。实质上道家的无为管理是把人的社会性减少到最低限度,通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。

兵家不同于其他学派,它是由春秋战国和之后的军事家对军事战争艺术的总结和归纳而来的。战场之中局势变化莫测,甚至是瞬息万变和现代市场竞争有很多相似之处。兵家的代表著作《孙子兵法》,依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的,其中所含有朴素的军事辩证法的因素。不仅仅在军事领域有重要价值,而且在市场竞争和管理中也有很强的指导作用。三十六计为企业管理和抉择依据提供了重要标准和行动纲领。其中的金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人等更是为人们所津津乐道。

二、中华古典管理思想在现代管理中的一些应用和影响

1.儒家在管理人性观上的认识

对人性的认识是管理思想形成的重要理论依据。西方行为科学和中国传统人性理论对于人性的探讨大都是从人的自然属性展开的。西方行为科学先后提出四种人性假设:经济人、社会人、自动人和复杂人。并据此产生三种人性管理理论:X理论、Y理论和超Y理论。中国传统人性理论有儒家的人性可塑说(其中包括荀子性恶论和孟子性善论)、道家的人性自然说、法家的人性好利说等。儒家的开山祖孔子最早提出“性相近也,习相远也”,荀子和孟子都承继了这一“人性可塑”思想,荀子认为人性是好利多欲的,他指出“人之性恶,其善者伪也。”这里的“伪”并不是虚伪的意思,而是指性善是人为的。他又说:“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”若放纵人的本性,依顺人的情欲,就一定会出现争夺。因此,必须有“师法之化,礼义之道”才能使人们遵守礼法,从而最终趋于安定太平。

通过以上论述,可以看出,荀况的人性假设与西方管理学的X理论十分相近。与荀子截然相反,孟子则认为:人的性情天生是趋向善的,之所以会不善,不是资质的过错。“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”这与西方行为科学的Y理论对人性的认识如出一辙。Y理论认为:人并非天生就对组织的要求采取消极或抵制态度的,之所以产生这样的态度,只不过是他在组织内的经历和遭遇造成的。不仅如此,该理论还认为:人们也并非是天生厌恶工作的,对人们来说,从事工作如同娱乐和休息一样是非常自然的。在这里,道家将人还给了自然,人性的获得当然必须到自然中寻找。法家的代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。韩非子继承并进一步深化了这一认识,他认为人性好利是出于人的本能,就连父母子女之间也是计算利而行事的。人性假设是管理者采取管理措施的必要前提。西方行为科学都假定人性不是一个“变数”。管理者只有设法去适应人性。在这一点上,与我国道家、法家的看法是一致的。道家认为人性是原生的;法家认为,人性是不能改造的,也无需改造。但是,儒家都认为人性是可变的。荀子主张“导人去伪”;孟子主张“领悟善端”。他们都强调后天的塑造和引导,这就比一味被动地适应人性能取得更理想的管理效果。无论我国古代先贤还是西方行为学家都没有认识到:除了人的自然属性之外,在阶级社会里,人性首先体现为阶级性,它是一定社会关系的产物。

2.法家思想在管理思想中的观点和影响

在管理思想上法家思想不同于其他思想的最大区别在于:在法家看来,管理的行为是一种“循利”的行为。讲究的是规则纪律的遵守和刑罚,要求人们一切按规章制度办事,不可逾越,否则就将处以惩罚。相比较而言,儒家和道家思想则更多的讲求个人的自我修养,人们主动地服从管理而不是在外力的要求下。

18世纪末~19世纪末以麦格雷戈和泰勒为代表所提出的“X理论”的人性假设:人生来就

是懒惰的,只要可能就会逃避工作。“X理论”的管理要点:管理者以经济目的——获得利润为出发点,来组织人、财、物等生产要素;管理是一个指挥他人的工作、控制他人的活动、调整他人的行为以满足组织需要的过程。这与论法家的人性好利在管理技术上要求管理上的服从与被服从要依权力的大小、地位的高低而定,而不考虑道德品质的因素等观点有许多相似之处。

法家的代表人物慎到、商鞅都认为人性是好利的。韩非子继承并进一步深化了这一认识,他认为人性好利是出于人的本能,就连父母子女之间也是计算利而行事的。人性方面法家认为,人性是不能改造的,也无需改造。一切按照规则办事就好。

3.道家老子的有为和无为思想在管理中的影响

随着现代我们研究管理思想的不断深入,人们越来越发现我们古代诸子百家学说对现代管理的影响之大,尤其对于我们在寻找一种“中西合璧”管理模式的国家,其价值更为巨大。老子的学说对现代企业管理至少有如下一些借鉴:

(1)注意树立正确的企业价值观。老子曰:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”这正道出了企业永葆活力的真谛。老子所言:“以其无私,故能成其私。”正因如此,许多著名企业都把服务作为企业的价值取向。

(2)注意调动员工的积极性。老子提出:“治大国如烹小鲜。”就是认为要爱民治国,这与现代管理提倡的激励员工,最大限度发挥员工积极性有相通之处。

(3)注意辨证地看管理是否卓越,与管理者的思维有很大关系。善于辨证思维的,会在危机时抓住机遇,从而反败为胜;在顺境时,居安思危,防患于未然。

(4)注意管理者的品格修养。老子提出:“上德若谷”,“上善若水”等等,说明了他对管理者品格的看重。这与现代领导科学的一个重要观点,即强调影响力的作用不谋而合。

老子“为”的最高原则是“为无为”。“为无为”首先是为。老子说“爱民治国,能无为乎?”也就是说一个领导者肩负着人民的重托,要治理一个单位、地方或国家,能什么都不做吗?很显然,他不能,他必须有所作为。老子强调“人法地,地法天,天法道,道法。”人们在为的时候,要根据“道”的原理,也就是去办事情。做为一个领导应认识事务及领导的规律、原理,然后根据事务及领导的规律、原理去工作。他关注的事务是人尽其才,物尽其用;他的目的是内政通人和、外春和景明,他领导的航船一帆风顺,就是前有暗碓,他也能凭借对“道”的认识,已做好了一切应变的准备。这就是“为无为”。“为无为”也就是不能不顾规律妄为、甚至胡作非为。“为无为”是一种这样的为:在该不为的时候就不为,在该为的时候就要为,这是一种恰到好处的难得造诣,它体现的是事物自然而然的趋势,也是才能论中最特殊、最智慧、难度最高的、效益最好的技术。

4.兵家孙子在竞争战略选择模式影响

在兵战中,如何运用智谋,以最小的代价获取最大的效益,这是孙子竞争战略模式选择的核心问题。在孙子看来,兵家追求的最高目标和理想境界,并不是要求指挥员在军事上“百战百胜”,而是要求他们做到“不战而屈人之兵”。孙武指出:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”即认为不经过兵战而能使敌国、敌军完全地屈服于我,这是兵战全胜的上策。《史记·淮阴侯列传》载,韩信以兵战消灭赵国后,听取赵国谋士李左车之计,以谋伐燕。李左车对他分析说:你连克魏、代、赵三国,将士十分疲劳,若再以疲劳之兵攻燕,燕国凭险而守,恐于将军不利。不若挟灭赵之威,陈兵于燕国边疆,摆出一副咄咄逼人的进攻架势,再派一名能言善辩之人,对燕王晓之以利害。燕王在韩信重兵压境的情况下,见到他的书信后,即表示同意归降。这样,韩信未费一兵一卒,只凭一纸书信,就顺利地降服了燕国。事实证明,“以谋伐燕”是灭燕的最佳战略选择。孙子说:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。”意谓用兵之上策是以谋伐敌,即以智谋而不以兵战迫使敌人屈服。所以把“伐谋”称为上策,一则“伐谋”是一种非直接对抗性竞争战略,有可能采用非进攻性谋略

取胜,二则不花多大费用即可达到全胜目的。

根据“上兵伐谋”的代价最小、效益最大的伐谋原则,不但要求企业家在市场竞争中善于综合利用各种竞争手段,因为商战是竞争各方的政治、经济、外交、天时、地理和领导素质诸因素的全面较量,一切决定商战的因素皆可成为制胜的手段,而且还要求企业决策时要准备好上、中、下三策,争取上策,保证中策,力避下策。在市场竞争中,要想战胜对手,不仅取决于企业的雄厚资金、高科技人才、商品的规格、质量、价格等硬性条件,也取决于企业的经营与形象、服务与决策等软性条件。在这些因素和条件中,应选择最佳的竞争方式。

中华五千年的历史所累积的智慧和丰富哲理思想对我们而言是一笔巨大而宝贵的财富。深入了解和探索其中所蕴含的管理思想,辨别其中的优劣,能够对现代管理产生启发。选择其中的一些优秀思想加以改造运用到现代管理中,可以产生巨大的帮助。有利于现代管理思想的发展和加强对企业的控制发展。

参考文献:

[1]刘红松.企业战略管理新思维.社会科学文献出版社,20xx.

[2]徐康宁.现代企业竞争战略.南京大学出版社,20xx.

[3]项保华.战略管理——艺术与实务.华夏出版社,20xx.

[4]曾仕强.中国管理哲学.台湾东大图书有限公司,1981.33.248.

[5]老子.

[6]韩非子·解老.

[7]论语·为政.

第三篇：20xx届本科毕业论文格式(文科)

贵州民族学院人文科技学院

本科毕业论文格式（文科）

一、论文内容

一篇大学本科生毕业论文一般应包括以下内容：

1、封面（封面上有毕业论文题目）

论文题目应该简短、明确、有概括性。读者通过题目，能大致了解论文的内容、专业的特点和学科的范畴。但字数要适当，一般不宜超过20字。必要时可加副标题。

2、目录

目录按三级标题编写，要求标题层次清晰。目录中的标题要与正文中标题一致。目录中应包括内容摘要、Abstract、绪论、论文主体、结语、注释、参考文献、成果声明、致谢等。

3、论文题目：论文题目应简短、明确、有概括性。读者通过题目，能大致了解论文的内容、专业的特点和学科的范畴。但论文题目的字数要适当，必要时可加副标题。论文题目要居中写。

4、作者：在论文题目和内容摘要之间要写上作者的姓名或姓名与单位。

5、内容摘要：论文摘要应精炼地概括反映出论文的主要内容和写作目的。一般应在200字左右。内容摘要须有相应字数的英文摘要，（中文摘要与英文摘要相对应）中文摘要在前，英文摘要在后。

6、关键词：关键词要能反映论文中所论述的最重要问题，一般有3到5个。

7、绪论：为引出正文前写的内容，一般是表达写作论文的目的。学生可以根据自己论文的具体情况，决定是否写绪论部分。

8、正文：正文是论文的主要部分，可根据论文的不同，将正文部分分为不同的几个部分。

9、结语：论文正文写完后对自己观点的最后总结。可以用一个很小的段落来写。

10、注释：注释是引用别人的观点，原文引用别人的话时要指出该观点或该 1

句话的出处，以表示对原作者的尊重。注释一律要用尾注。一篇6000字左右的论文，至少应该有5个以上的注释。插入尾注的方法：

（1）点击“插入”，

（2）点击“引用”，

（3）点击“脚注与尾注”，

（4）选择“尾注”即可。

尾注的符号用“①、②、③”这样的符号。

11、参考文献：参考文献是写作论文前或写作论文中所阅读的与论文相关的书籍或文章。一篇毕业论文，应该有5部以上的参考文献。

12、成果声明：本论文除标明注释的以外，该成果属作者独创，不侵犯他人的著作权。

13、致谢：致谢中主要感谢导师和对论文有直接贡献及帮助的人士和单位。

14、字数要求：人文科技学院文科学生毕业论文字数，要求在6000个汉字左右（不包括标点符号）；英语专业的学生，要求在3000个英文单词以上。（不包括标点符号）。理科专业学生按照指导老师要求，论文格式参照文科论文格式。

二、书写格式

1、论文封面（内页，在学校印制的封面之后）：论文封面应有论文标题、学校名称、系别、年级，作者姓名、指导教师姓名。论文封面的字体不要求与论文的其它部分字体一致，参见模板格式。但一般来说，封面上的字体应比论文中的字体要大。

2、论文内容：见上述要求。

3、论文标题：论文中的标题（指正文列示的主要论点，不是论文题目）按照下列符号标示：

(文科专业)：一（大标题）、（一）（次大标题）、1（中标题）、（1）（次中标题）、①（小标题）。

（理科专业）：1（大标题）、1.1（次级标题）、1.1.1（中标题）、（1）（次中标题）、①（小标题）。

2

4、字体格式：

（1）目录两字用黑体小三号加粗居中，目录两字之间间隔两个空格键，目录内容用宋体小四号字体，标题内容写至三级标题（文科：一、（一）、1；理科：1、1.1、1.1.1）

（2）论文题目用二号黑体字，加粗居中。

（3）作者姓名四号楷体居中，上下各空一行。

（4）中文“内容摘要”四字用四号黑体加粗，居左顶格写；摘要内容用小四号宋体，英文摘要Abstract用Times New Roman小四号字体加粗居左顶格写，英文摘要内容用Times New Roman 五号字体。

（5）“关键词”三字用四号黑体加粗，居左顶格写。中文关键词内容用小四号宋体，关键词之间要用空格间隔。Keywords用Times New Roman 小四号字体加粗居左顶格写，英文关键词内容用Times New Roman 五号字体，英文关键词之间用分号间隔。

（6）论文正文要求统一用小四号宋体，1.5倍行距。

（7）论文中的标题的字体：大标题用四号黑体字加粗；次大标题以下用小四号黑体加粗；中标题，用小四号宋体加粗。

（8）结语两字用四号黑体加粗居左顶格写，结语内容用小四号宋体。

（9）“注释”与“参考文献”几个字用小四号黑体字加粗居左顶格写。注释内容的字体根据电脑自动安排；注释和参考文献内容用5号宋体字。 注释格式说明

a专著类 ①张志建：《严复思想研究》，广西师范大学出版社19xx年版，第87-89页。

b论文集 ②伍蠡甫：《西方文论选》，上海译文出版社19xx年版，第18页。 c报纸文章 ③李大伦：《经济全球化的重要性》，《 光明日报》19xx年12月27日，第3版。

d期刊文章 ④郭英德：《元明文学史观散论 》，《 北京师范大学学报（社会科学版）》19xx年第3期，第26页。

e学位论文 ⑤刘伟：《汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究》 ，北京师范大学心理系19xx年，第6页。

3

f报告 ⑥白秀水，刘敢，任保平： 《西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究》，陕西师范大学西北经济发展研究中心19xx年，第2页。

g电子文献（主要责任者：电子文献题名，电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期（任选）。⑦温永著：《撤乡并镇势在并行》，http://www.，19xx年5月26日。

文献类型及载体类型标志

对于其他未说明的文献类型，采用单字母“Z”。

对于数据库、计算机程序及电子公告等电子文献类型的参考文献，以下列双参考文献格式说明

a.专著、论文集、学位论文、报告

[序号]主要责任者.文献题名[文献类型标识].出版地：出版者，出版年.起止页码(任选).

[1] 刘国钧，陈绍业，王凤翥.图书馆目录[M].北京：高等教育出版社，1957.15-18.

[2] 辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集[C].北京：中国社会科学出版社，1994.

[3] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所，1983.

[4] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院，1997.

b.期刊文章

[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名，年，卷(期)：起止页码.

[5] 何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究，1998，(3)：167-173.

[6] 金显贺，王昌长，王忠东，等.一种用于在线检测局部放电的数字滤波技术[J].清华大学学报(自然科学版)，1993，33(4)：62-67.

c.论文集中的析出文献

[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[A].原文献主要责任者(任选).原文献题名[C].出版地：出版者，出版年.析出文献起止页码.

4

[7] 钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用[A].赵玮.运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集[C].西安：西安电子科技大学出版社，1996.468-471.

d.报纸文章

[序号]主要责任者.文献题名[N].报纸名，出版日期(版次).

[8] 谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报，1998-12-25(10).

e.国际、国家标准

[序号]标准编号，标准名称[S].

[9] GB/T16159-1996，汉语拼音正词法基本规则[S].

f.专利

[序号]专利所有者.专利题名[P].专利国别：专利号，出版日期.

[10] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案[P].中国专利：881056073，

1989-07-26.

g.电子文献

[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期(任选).

[11] 王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/OL]. http://www./pub/wml.txt/980810-2.html,1998-08-16/1998-10-04.

[12] 万锦坤.中国大学学报论文文摘(1983-1993).英文版[DB/CD].北京:中国大百科全书出版社，1996.

h.各种未定义类型的文献

[序号]主要责任者.文献题名[Z].出版地：出版者，出版年.

（10）成果声明：成果声明四字应另起一页写，四号黑体加粗居中，声明内容小四号宋体，1.5倍行距。

（11）致谢：致谢两字应另起一页写，四号黑体加粗居中，致谢内容小四号宋体，1.5倍行距。

（12）页码：论文的页码使用电脑中插入页码，页码数字要居中。论文封面不要打印页码。

三、纸张规格

论文的写作还需注意以下问题：

1、纸张尺寸：论文写作过程中，以A4纸的格式排版。写完后，一律用A4纸打印。正文中间任何部分不得写到文稿纸边框以外，文稿纸不得随意接长或截短，汉字必须使用国家公布的规范字，标点符号正确。

2、页面设置：上2.5厘米，下2.0厘米，左2.5厘米，右2.0厘米，页眉

1.5,页脚1.75。

四、附论文模版：

5

试论建筑物用益权（黑体，小一号，居中）

贵州民族学院人文科技学院（宋体，小二号，居中）

法律系2006级 XXX（宋体，三号，居中）

指导教师：XXX（楷体，小二号，居中）

6

目 录

内容摘要???????????????????????????????? 1 Abstract???????????????????????????????? 1 绪论?????????????????????????????????? 1

一、物权法草案中建筑物用益物权制度的缺陷和对策????????????? 1

（一）物权法草案中建筑物用益物权制度的缺陷?????????????? 1

二、建筑物用益权制度的结构与体系???????????????????? 2

（一）建筑物用益权与居住权的关系??????????????????? 3

三、建立具有中国特色的建筑物用益权??????????????????? 4

（一）建筑物用益权与居住权的关系??????????????????? 4

1、主体和客体制度设计??????????????????????5

2、用益权人的权利和义务?????????????????????6 结语?????????????????????????????????? 7 注释?????????????????????????????????? 8 参考文献???????????????????????????????? 9 成果申明???????????????????????????????? 10 致谢?????????????????????????????????? 11

7

试论建筑物用益权（二号黑体加粗居中）

XXX

（作者姓名四号楷体居中，上下各空一行）

内容摘要：（四号黑体字加粗，居左顶格）我国民法学界对用益权体系的设计采“二元模式”，分别规定土地用益物权和建筑物用益物权。物权法?（小四号宋体字） 关键词：（四号黑体字加粗，居左顶格） 建筑物 用益权 居住权 典权（小四号宋体字，空格间隔）

Abstract This is a platform for the majority of software enthusiasts,it is the best way to improve their learning efficiency .容用Times New Roman五号字体)

Keywords ：& A Web Site；Linux；SSH （关键词用Times New Roman五号字体，分号间隔）

（空一行再写正文，正文统一用小四号宋体字）我国土地实行公有制（，但承认建筑物私有，主流物权法学说的不动产用益物权体系采“二分法”，分别设计土地和建筑物用益物权 ，… （此为绪论部分）

一、物权法草案中建筑物用益物权制度的缺陷和对策（此为大标题，四号黑体加粗）

（一）物权法草案中建筑物用益物权制度的缺陷（此为次大标题，小四号黑体加粗） 物权法草案已经向社会公布征求意见，我国物权法的制定已经进入收官阶段。从提交立法机关审议的历稿物权法草案来看，建筑物用益物权部分较为统一的规定了居住权，但典权方面显得争议较大，第二稿删掉了20xx年民法典草案物权编中的典权制度，而委员长会议审议稿恢复了典权制度，最新公布的物权法草案征求意见稿又删除了典权制度，10月14日修改稿延续了这一体例。??

8

物的用益方式，未尝不可，但如果将二者作为仅有的用益方式，而忽略了建筑物用益物权体系整体设计，就舍本逐末了。??

（二）用益权制度的发展与引进（此为次大标题，用小四号黑体加粗）

古罗马法学家保罗认为，用益权即在保持物的本质情况下对他人之物使用和收益的权利” ，即无偿使…

二、建筑物用益权制度的结构与体系（此为大标题，用四号黑体加粗）

构建建筑物用益权制度，必然涉及到与已有的建筑物用益物权之间的关系探讨，以及与债法制度的衔接问题。从法律移植的角度看，我们还必须对用益权制度与我国现行民法.体系的协调进行深入的探讨，才能避免用益权制度“水土不服”。??

（一） 建筑物用益权与居住权的关系（此为次大标题，用小四号黑体加粗，下同） 我们认为，物权法应该规定居住权。所谓居住权，简言之就是非所有人居住他人房屋的权利 。学者关于居住权是否仅限于居住目的有不同看法，

（二） 建筑物用益权与典权的关系

根据笔者收集到资料，原内务部、司法部、国家房屋管理局均对典权关系的调整作出过规定，最高人民法院针对典权的批复和复函至少有24件 ，另外20xx年北京宣武区法院还就一个涉及典权绝卖的案件???

（三）建筑物用益权与《合同法》相关制度的衔接

可能与物权法中建筑物用益权发生衔接问题的合同类型主要包括租赁合同、借用合同、互易合同和典权合同等，实践中还存在各种无名合同。在各种债法制度中，租赁合同的物权化已经得到了学者的普遍赞??

三、建立具有中国特色的建筑物用益权制度

（一） 建筑物用益权与居住权的关系

1、主体和客体制度设计（此为中标题，用小四号宋体加粗，下同）

用益权人可以是各种民事主体。法国民法典之所以没有规定法人可以享有用益权，是因为法国民法典当时未规定法人制度所致。

2、用益权人的权利和义务

用益权人原则上可以行使除处分权外的全部所有人的权利，包括各种物权请求权，因此也必须负担相应的所有人的义务如修缮义务和税费负担。??

9

结语（四号黑体加粗居左顶格），结语内容另起一行空两格，小四号宋体

构建建筑物用益权制度，必然涉及到与已有的建筑物用益物权之间的关系探讨，以及与债法制度的衔接问题。??

注释：（空一行注释两字用小四号黑体加粗居左顶格），注释内容用宋体五号

①张志建：《严复思想研究》，广西师范大学出版社19xx年版，第87-89页。

②伍蠡甫：《西方文论选》，上海译文出版社19xx年版，第18页。

③李大伦：《经济全球化的重要性》，《 光明日报》19xx年12月27日，第3版。

④郭英德：《元明文学史观散论 》，《 北京师范大学学报（社会科学版）》19xx年第3期，第26页。 ⑤ 刘伟：《汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究》 ，北京师范大学心理系19xx年，第6页。 ⑥白秀水，刘敢，任保平： 《西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究》，陕西师范大学西北经济发展研究中心19xx年，第2页。

⑦温永著：《撤乡并镇势在并行》，http://www.，19xx年5月26日。

参考文献： （空一行小四号黑体加粗居左顶格）参考文献内容用宋体五号

[1] 刘国钧，陈绍业，王凤翥.图书馆目录[M].北京：高等教育出版社，1957.15-18.

[2] 辛希孟.信息技术与信息服务国际研讨会论文集：A集[C].北京：中国社会科学出版社，1994.

[3] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所，1983.

[4] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院，1997.

[5] 何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究，1998，(3)：167-173.

[6] 钟文发.非线性规划在可燃毒物配置中的应用[A].赵玮.运筹学的理论与应用——中国运筹学会第五届大会论文集[C].西安：西安电子科技大学出版社，1996.468-467

[7] 谢希德.创造学习的新思路[N].人民日报，1998-12-25(10).

[8] GB/T16159-1996，汉语拼音正词法基本规则[S].

[9] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案[P].中国专利：881056073，1989-07-26.

[10] 王明亮.关于中国学术期刊标准化数据库系统工程的进展[EB/OL].

http://www./pub/wml.txt/980810-2.html,1998-08-16/1998-10-04.

[11] 万锦坤.中国大学学报论文文摘(1983-1993).英文版[DB/CD].北京:中国大百科全书出版社，1996.

10

成果声明：（另起一页，四号黑体加粗居中，声明内容小四号宋体，1.5倍行距，模板附后）

致谢：（另起一页，四号黑体加粗居中，致谢两字之间间隔两个空格键，致谢内容小四号宋体，1.5倍行距，模板附后）

11

成果声明

本人郑重声明：所提交的学位论文是我本人在指导教师的指导下进行的研究工作获得的研究成果。尽我所知，文中除特别标注和致谢的地方外，学位论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，如有侵犯他人著作权的行为，由本人承担责任。

特此申明。

签名：

12 日期：

致 谢

感谢XXX老师对本篇论文的讲解和悉心指导，从选题的确定到最后稿件的修改评审，XXX老师都给了我很多专业性的指导和纠正。XXX老师严谨的治学态度、丰富渊博的知识、精益求精的工作态度、以及诲人不倦的师者风范是我毕生学习的楷模。

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论文装订顺序：

1、封面。

2、毕业论文(设计)任命书。

3、学生毕业论文(设计)开题报告。

4、教师评阅。

5、毕业论文(设计)答辩成绩评定。

6、毕业论文(设计)正文。

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