综合性学习《好读书,读好书》学案

时间:2024.3.2

综合性学习:好读书 读好书

设计人:张玉萍 王可伟 张晶 备课时间:11.6 上课时间:11.13

一、学习目标:

【活动目标】

◇提高对读书的意义的认识,引导学生喜欢读书,力求养成勤于读书的习惯◇认识到读书要有选择,提高对书籍的辨别能力,养成读书的良好趣味和读好书的习惯◇寻找适合自己的读书方式和读书方法◇学会和同学们一起读书,交流读书心得,分享读书喜悦,共同提高读书水平

二、重点难点:

◇向学生介绍关于读书的图书,提供有关读书的网址,让学生去阅读和访问◇按兴趣和条件,把学生划分为若干活动小组,由各组选出负责人,向负责人布置任务、提出要求

三、活动指导:

本次学习包括四项活动内容,多数活动又包括若干小项,不要求每项都做,可以由各小组自行选择活动项目但写作和口语交际的项目,至少各做一项

四、活动过程:

◇关于“看名人怎样读书” 这一活动主题包括三项具体内容第一项是编辑《名人读书名言》首先是搜集,其次是编辑,再次是仿写第二项是出有关“名人读书经验”的墙报学生搜集,还要写出对读书经验的评析和体会,这就要求学生联系自己的实际,有现实意义第三项是“名人读书故事”大家讲也是搜集,再分头讲,锻炼口头表达能力

◇关于“你说我说说读书” 就当前有关读书的热点问题,让学生讨论,以提高认识第一个问题:怎样处理读流行作品与读经典名著的关系?第二个问题:怎样看待“读图时代”?第三个问题:“下边的阅读模式好不好?为什么?”对待它的正确态度,一是让它与时俱进,渗透新的阅读理念;二是限制它的应用范围,只限于某些体裁的文章教师要引导学生畅所欲言,但要有正确导向

◇关于“与书籍结伴而行” 举办“读书沙龙”、“给朋友推荐一些好书”,相对比较简单,组织起来比较容易,布置学生活动起来就可以了制订自己的读书计划、撰写关于读书的作文,需要教师多作指导,读书计划力求切实可行,读书作文力求个性化、有创意

◇关于写作与口语交际 口语交际四项活动都要求进行口语交际,教师要指导学生随时大胆发言,充分表达自己的意见,以便锻炼口语交际能力写作写作前,可以对这些应用文的格式和要求,作简单介绍,或者介绍适宜的书,让学生阅读,以便写起来心中有数至于关于读书的作文,可以写成故事,也可以写成议论文,写起来难度大些,指导务必到位

【活动评价】

◇评价学生的合作精神,是否积极与同学交流平时就注意读书,这次活动又很积极的学生当然要表扬,对平时读书少,但这次活动中有进步的学生也勿忘给予鼓励◇要引导学生进行自我评价和相互评价不妨用自我小结、自我反思来进行自我评价,用小组交流、全班讨论来相互评价◇活动评价要紧密结合作文评价和口语交际评价作文评价和口语交际评价是活动评价的重要组成部分,不搞离开作文和口语交际的活动评价

【有关资料】◇关于读书的12种声音

这些声音,本来是不同时、不同地而发出的,而现在,当它们都在我们耳边响起的时候,我们需要分辨的是它们各自对于我们的不同意义??下面这些说法的排列完全是无序的,你如果需要有一种秩序,就只能自己动脑、自己用心,按照自

己的标准赋予它们一个秩序对于每一个人而言,这个秩序和其中的涵义都是不一样的奥地利作家卡夫卡(1883—1924):我们需要的书,应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧※英国达雷姆大主教理查德·德·伯利(1281—1345):书籍是幸福时期的欢乐,痛苦时期的慰藉※法国哲学家阿兰(1868—1951):你熟悉翻动书页时所发出的声音吗?如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆,这说明你还不是真正的读书人※英国诗人(后入美国籍)威斯坦·休·奥登(1907—1973):读书就是翻译,因为从来不会有两个人的体验是相同的??在学习如何才能把书读好时,学问固然极为宝贵,但却不如直觉重要※中国诗人何其芳(1912—1977):或是昏黄的灯光下,放在你面前的是一册杰出的书,你将听见里面各个人物的独语温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语※奥地利作家茨威格(1881—1942):一个人和书籍接触得愈密切,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了:他不仅用自己的眼睛观察,而且运用着无数心灵的眼睛;※德国思想家瓦尔特·本雅明(1892—1940):??而今天,文字又开始慢慢站了起来人们看报纸更多地是垂直地拿着从上向下读,而不是平摊在书桌上读;而电影和广告则以一种独裁的强制方式把文字竖立了起来??

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怎样写读后感

俗话说:读书破万卷,下笔如有神由此可见,读书与写作是密不可分的,正所谓:劳于读书,逸于写作而写读后感则更是与读书密不可分的事了

读后感是读书笔记的一种形式日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后,把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感无疑“感”是核心,“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想;也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想;也可以是因读书而激发出来的决心和理想;也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论

读后感的突出特点即“读”是“感”的基础,“感”是“读”的结果,“感”因“读”而来,所以首先得在“读”上下功夫切记:认真、仔细地读是写好读后感的前提!

读后感写作的一般结构是:引——议——联——结

所谓“引”,就是要从原文中引述材料,引出自己的感受来源把原文中你觉得很好、很受感动的地方,你感受最深的那件事,引述到文中来可以直接摘抄原文的语句,然后写感想;也可以间接叙述原文内容,点出感想是从何处产生的要记住:“感”是文章主体所谓“议”,就是要针对原文提出自己的感受写读后感重点应落在“感”字上一定要把自己真实的感受写出来,还要写得具体,这样才能让人信服读后感应力求入情入理、新鲜、活泼要做到这一点,首要的是“言必由衷”,“情动于中而发于辞”,只有深受启发,确有所得,才能以理服人,以情动人所谓“联”,就是联系,它有两层意思:一是对原文进行材料分析、评论;二是要针对自己的感受联系实际生活,这是很重要的一步所谓“结”,就是结尾,总结全文,重申自己的观点,要求简洁有力

总之,写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想,也不能人云亦云的重复别人的观点,应从文中提炼出新观点,结合现实生活,从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感

[范文赏析] 读《简爱》有感

公元1846年,在英国北部一个偏僻的小山村里,一座牧师住宅二楼的窗前,坐着一个身材矮小,相貌平常的姑娘在窗外,是一片了无生机的墓地,墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原窗前的姑娘正在奋笔疾书,用她的悲苦和怨愤、激情和想象,构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特世界,叙述着一个朴实无华、真实感人的故事,塑造着一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的少女这位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特

所有的本文经典小说中,我最喜欢的就是《简爱》暑假这几日无聊,便又拿出来仔细读了一遍,算是重温

小说平实的叙述,既不像昆德拉牢骚满怀的议论,也没有村上小说里徘徊的阴沉之气我的心情随着主人翁在字里行间跌宕起伏读完之后,感慨满腹?? 很多的偶然,组成了人生的必然人如浮萍般,随波逐流若说有内在的连贯性,那也只是人内在的修养喜好,对人生的态度、性格等等与外在客观环境不断磨合的本真那是人之成为人的内存的决定,也是人性光辉的所在,是平凡里的闪光点

我做过许多假设,假设简不是在那样的家庭环境中遭遇到种种不幸,假设她在所受教育期间的困难使她屈服倒地,假设她不是在罗彻斯特家当家庭教师,或者出走之后永不回头,那又如何?这许多的不确定,组成了简的一生,而从中我们看到了什么?

在课堂上,教师总会教育我们要用自己的双手去创造美好的人生可是现实生活中,一些大人对待生活的态度却又是如此的简单——听天由命,顺其自然??任何人对未来是未知的,所以,你只能保证自己的选择是适合自己的,却不能确定这是不是完美的生命历程的选择其实是无所谓的,因为怎么走都是一生所以,《简爱》吸引我的不是简做出了怎样的选择,而是她在历经生命的过程中熠熠灼目的人格魅力

对正义的执着,含着坚韧的倔强,这是简生命力的一种表现;对于朋友与亲人,尤其是爱情,一种含蓄的热烈,执着而不偏执的温和,把更多人性的关怀和对生命的热爱融入爱的体验中,这是简对善良和爱的理解我庆幸简遇到的罗彻斯特是言行刻板却不失淳朴之人,否则,他们的爱情肯定走样,这仅仅是我的见解

简·爱这个孤苦伶仃、无财无貌的小人物,依靠自己的艰苦奋斗,终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣辱、金钱、“神恩”等等阻碍,追求到自己心目中的

幸福生活文章最后,简爱已从一个弱者变成了强者,已是一个独立自主的人了,和经过自责忏悔的罗彻斯特,在心灵上已经完全平等在财力上,特别是体力上,双方的强弱地位已经发生互换,笼中鹰得请麻雀觅食,现在那个大男人得依靠这个小女人了,这也是作者对男女平权的一种愿望和奢求显而易见,这决不是一般意义上的大团圆,这是艰苦奋斗、顽强追求的结果,也是人性取得胜利的果实读完之后,我感到了一种心灵上的满足

想来此类经典的小说,像《安娜卡列尼娜》,像《德伯家的苔丝》,让后世所缅怀的,感动的,除了故事本身,突出的都是人性的光辉那是对爱的执着追求,对生命的热爱,对生活美好的憧憬和实践,而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的

我愿意像简·爱那样生活着

五、自测:

[文题集萃]

1.读万卷书,行万里路 2.读书使人 (可填充实、快乐等等)

3.拿起你的笔来,写下你的读书故事,让同学们分享你读书的喜怒哀乐,或发表你对读书的独特感悟、体验和见解,请以“读书”为话题写一篇600字左右的文章

[审题思路]

例如:读书使人 此题为半命题作文,学生写作前先要全盘考虑后补充完整题目首先考虑文体,这个题目可以写成记叙文,也可以写成议论文因为要填的的词语是你下面写作的重心,所以要考虑好哪一个方面你最有东西可写如写记叙文,在充实、快乐、两个词语中选择,很显然,充实和快乐是两个不同的概念,写作的侧重点也就不一样如写议论文,题目就是中心论点了简单地写出你拥有的论据,看哪一个充分,哪一个有话可写


第二篇:《综合性学习——好读书,读好书》教学设计


综合性学习——好读书,读好书

一、活动目标

1.提高对读书的意义的认识,引导学生喜欢读书,力求养成勤于读书的习惯。

2.认识到读书要有选择,提高对书籍的辨别能力,养成读书的良好趣味和读好书的习惯。

3.寻找适合自己的读书方式和读书方法。

4.学会和同学们一起读书,交流读书心得,分享读书喜悦,共同提高读书水平。

5.写作关于读书的作文,口头发表关于读书的意见,能达到一定水平。

二、教师准备

1.向学生介绍关于读书的图书,提供有关读书的网址,联系饱读诗书的学者,让学生去阅读、检索和访问。

2.按兴趣和条件,把学生划分为若干活动小组,由各组选出负责人,向负责人布置任务、提出要求。

3.设计一张表格,发给小组长,由小组长负责填写。表格内容包括活动项目、内容、方式、时间、地点、参加人员等。

三、活动指导

本次综合性学习包括四项活动内容,多数活动又包括若干小项,不要求每项都做,可以由各小组自行选择活动项目。但写作和口语交际的项目,至少各做一项。

1.关于“看名人怎样读书”。这一活动主题包括三项具体内容。第一项是编辑《名人读书名言》。首先是搜集,其次是编辑,再次是仿写。要求学生动手,参与全过程。第二项是出有关“名人读书经验”的墙报。上边是关于读书名言的,这里是关于读书经验的,内容不一样。学生搜集,还要写出对读书经验的评析和体会,这就要求学生联系自己的实际,有现实意义。第三项是“名人读书故事”大家讲。首先也是搜集,其次才是分头讲,锻炼口头表达能力。上述三项,都涉及名人,目的是让学生通过活动向名人学习,追随名人踏入读书的殿堂。

2.关于“你说我说说读书”。前一大项使学生认识读书的作用、读书的方法、读书的动人事迹,这一大项则是就当前有关读书的热点问题,让学生讨论,以提高认识。第一个问题:怎样处理读流行作品与读经典名著的关系?教科书上的两种看法各有一定道理,但对于初中生来说,读书是为了给一生的做人和运用语文打下底子,当然应该以读名著为主。针对中学生中出现的“琼瑶热”“金庸热”,应该泼点冷水。对所谓“韩流”“哈日族”更应保持距离。不是说不能沾一点流行文化,但一定要适量,而且一定要选择其中的精华。教师要引导学生畅所欲言,但要有正确导向。第二个问题:怎样看待“读图时代”?教科书上两种意见也是各有道理,但对于初中生来说,需要提高的主要是阅读书面文字的能力。“读图”有它的好处,但毕竟是第二位的。因此,无论如何,初中生要以读文为主。学生也可以各说各的,但教师要加以正确引导。第三个问题:“下边的阅读模式好不好?为什么?”一般来说,作为一种阅读方法,阅读某些体裁的文章,例如议论文、说明文,适当运用它是无可厚非的。问题是,作为一种模式,统治我国语文教学几十年,一切课文都毫无例外地运用它,就成为一种灾难了。对待它的正确态度,一是让它与时俱进,渗透新的阅读理念;二是限制它的应用范围,只限于某些体裁的文章。这样大概没有什么大的偏颇了。希望在教师指导下,学生在讨论中,能够达到这个共识,使我们的阅读教学出现新局面。

3.关于“‘网上阅读’大家谈”。与书本阅读相比,网上阅读有如下特点:第一,网上提供了丰富、及时的信息资源,这远不是摊在面前的一两本书可以比拟的,它可以满足学生对信息的需求。更重要的是,学生可以根据自己的情况自由地选择信息。第二,网上提供了富有想像力的、变化多端的交流功能。凭借这些功能,学生可以访问许多人,与他们对话,获取信息。第三,网络具有交互性,使学生积极参与。书本阅读是与作者、作品对话,但限制不少。网上却可以真正与作家对话,对作品发表评论。第四,网络可以即时反馈。书本阅读中的对话,学生发表了见解,很难立刻得到反馈,网上却能做到。这使学生当时就知道自己认识的深浅正误,并由此获得了体验。然而,网上也有色情暴力,游戏赌博,垃圾信息,侵犯性行为,“交互网瘾”等问题,需要学生自律,正确对待。对上述这些,希望教师指导学生在讨论中达到共识。

4.关于“与书籍结伴而行”。这些活动都很有意义,但轻重大小不一,不妨区别对待。像举办“读书 1

沙龙”、“给朋友推荐一些好书”、“轮流当小‘书探’”,相对比较简单,组织起来比较容易,布置学生活动起来就可以了。制订自己的读书计划、撰写关于读书的作文,需要教师多作指导,读书计划力求切实可行,读书作文力求个性化、有创意。对同学的读书情况作调查采访是比较大的活动,需要重点指导。不妨分成若干小组,选出组长,分配组员任务,编写采访提纲,最后把得来的材料整理成书面报告,力求能客观地反映事实真相。至于定期召开读书报告会,只要有了一次成功经验,然后形成为制度,以后再开展起来就不难了。

5.关于写作与口语交际。(1)口语交际。四大项活动都要求进行口语交际,教师要指导学生随时大胆发言,充分表达自己的意见,以便锻炼口语交际能力。(2)写作。这次活动中作文有好多次:写一则关于书的格言,就名人读书经验写评析和学习体会,整理关于“网上阅读”讨论的记录,写读书报告,制定读书计划,写关于读书的作文,写关于同学们读书情况的调查报告,给朋友写一封推荐好书的信。除关于读书的作文外,其余的基本上都是应用文。写作前,可以对这些应用文的格式和要求,作一简单介绍,或者介绍适宜的书,让学生阅读,以便写起来心中有数。至于关于读书的作文,可以写成故事,也可以写成议论文,写起来难度大些,指导务必到位。

四、活动建议

1.读书是全社会关注的话题之一。在当前,要营造“读书社会”。在这次活动之前,不妨组织一二位同学在班上作关于读书的演讲,以激起同学们参与这次活动的兴趣。

2.可以举办一次关于读书的讲座。请当地学者、作家讲,学校语文老师和其他老师也可以讲。

3.本次活动内容丰富,形式多样,应要求学生做好活动记录,作为活动评价的依据之一。

五、活动评价

1.不仅要评价参与活动的结果,而且要评价参与活动的过程。注意评价学生对活动的参与程度,是否全过程都是积极、主动地参与。也要评价学生的合作精神,是否积极与同学交流。平时就注意读书,这次活动又很积极的学生当然要表扬,对平时读书少,但这次活动中有进步的学生也勿忘给予鼓励。

2.要引导学生进行自我评价和相互评价。不妨用自我小结、自我反思来进行自我评价,用小组交流、全班讨论来相互评价。

3.活动评价要紧密结合作文评价和口语交际评价。作文评价和口语交际评价是活动评价的重要组成部分,不提倡搞离开作文和口语交际的活动评价。

4.教师不妨对学生的自我评价、相互评价进行再评价,也可以通过调阅小组长和每位学生的活动记录实施评价,还可以结合学生的作文和口语交际情况给予全面评价。

六、有关资料

1.鲁迅在知用中学的演讲

19xx年7月16日,鲁迅应邀到广州知用中学演讲,谈了谈他个人关于读书的意见。

鲁迅的这篇演讲,名为《读书杂谈》,不像他的一些名篇那样常被人提起;就是专门谈读书的人与文,也很少提及此文。为什么呢?我想一个原因,是鲁迅谈得太朴实了,他没有告诉人读书的妙法和捷径,也没有令人眼花缭乱的观念和理论,他谈得实实在在。

而很多人是不喜欢实话的,他们更愿意相信花哨的说法,相信省心省力的窍门,实话呢,不仅过于平淡,而且不给偷懒投机取巧之心以鼓励和希望。

但实话的好处是不会让人上当受骗。

鲁迅说,读书似乎是很明白的事,拿书来读就是了,但并不这样简单。接下来他区分了两种情形的读书:一是职业的读书,一是嗜好的读书。

所谓职业的读书者,譬如学生因为升学,教员因为要讲功课,不翻翻书,就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验,有的不喜欢算学,有的不喜欢博物,然而不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样,因为做教员,有时即非看不喜欢看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了,一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。

嗜好的读书则不同,“那是出于自愿,全不勉强,离开了利害关系的。”嗜好的读书能够手不释卷,是 2

因为读者在每一页每一页里,都得着深厚的趣味。

不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看自己喜欢看的书去,这样的时候还没有到来;也许终于不会到,至多,将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说,爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。但请不要误解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病,就是人们大概以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问,而别的都无用,都不足道的,弄这些不足道东西的人,将来该当饿死。其实是,世界还没有如此简单,学问都各有用处,要定什么是头等还很难。

鲁迅说,嗜好的读书,如游公园似的,随随便便去,因为随便,所以不吃力,因为不吃力,所以觉得有趣。如果一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!”就容易疲劳,减掉兴味,甚至变成苦差事了。

常常有想要从事文学的青年问鲁迅,应该看什么书。在这次演讲里,鲁迅说,这实在是一个极难回答的问题。“先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来,这是没有什么用处的,因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢,倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘是新的,研究文学,则自己先看看各种的小本子??然后自己再想想,再博览下去。”“倘要看看文艺作品呢,则先看几种名家的选本,从中觉得谁的作品自己最爱看,然后再看这一个作者的专集,然后再从文学史上看看他在史上的位置;倘要知道得更详细,就看一两本这人的传记,那便可以大略了解了。如果专是请教别人,则各人的嗜好不同,总是格不相入的。”

关于书目,鲁迅在别处曾经这样谈过:“不过我也曾用过正经工夫,如什么‘国学’之类,请过先生指教,留心过学者所开的参考书目。结果都不满意。有些书目开得太多,要十来年才能看完,我还疑心他自己就没有看;只开几部的较好,可是这须看这位开书目的先生了,如果他是一位糊涂虫,那么,开出来的几部一定也是极顶糊涂书,不看还好,一看就糊涂。”

演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见,他讲了一个故事:一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖,卖完回来,孩子骑在驴上,老头跟着走。路上的人见了,就责备孩子不懂事,怎么可以让老人步行呢?于是孩子和老头换了一下,又有人看见了,说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩子抱上来,一起骑着驴走,看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来,走了不久,又有人笑他们了,说他们很傻,空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说,我们只剩下一个办法了,就是两个人抬着驴走。

盲从别人的意见,不能自己思索,自己做主,结果会是很荒唐的。“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是已在逐渐硬化,逐渐死去了。”鲁迅强调要做一个思索者和观察者,观察者能“用自己的眼睛去读世间这一部活书”,但如果没有练习过观察力,所得还是有限的,“所以要观察,还是先要经过思索和读书”。

总之,我的意见是很简单的:我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和实社会接触,使所读的书活起来。

和“实社会”接触,是鲁迅关于读书的一贯之论,在那篇应征而写的愤激的短文《青年必读书》里,鲁迅突出的实质是读书和读书之间的区别:一种是“与实人生离开”,另一种是与“实人生”接触,“想做点事”。

在我们的读书漫谈行将结束的时候,介绍鲁迅的这篇演讲,其实在很大程度上可以看做是一个朴素的总结。

(选自陈思和主编《人文知识读本》,海南出版社20xx年版)

2.关于读书的12种声音

关于书和读书,古往今来的许多人谈过,在我们这一次的读书漫谈中,也有意识地展现了一些见解、认识和感受。前面介绍了鲁迅关于读书的一个演讲,接下来,再让我们来集中听听另外一些人的意见吧。

这些声音,本来是不同时、不同地而发出的,而现在,当它们都在我们耳边响起的时候,我们需要分 3

辨的是它们各自对于我们的不同意义。这些不同的声音,互相之间有共通的部分,也存在差异、矛盾甚至是冲突。你会认同某种声音,而对另外的一种保留意见。别的人也许和你的看法又有所不同。下面这些说法的排列完全是无序的,你如果需要有一种秩序,就只能自己动脑、自己用心,按照自己的标准赋予它们一个秩序。对于每一个人而言,这个秩序和其中的涵义都是不一样的。

奥地利作家卡夫卡(1883—1924):

我们需要的书,应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧。

英国达雷姆大主教理查德·德·伯利(1281—1345):

书籍是幸福时期的欢乐,痛苦时期的慰藉。

法国哲学家阿兰(1868—1951):

你熟悉翻动书页时所发出的声音吗?如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆,这说明你还不是真正的读书人。

英国诗人(后入美国籍)威斯坦·休·奥登(1907—1973):

读书就是翻译,因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者:他会在应该意译的时候直译,而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时,学问固然极为宝贵,但却不如直觉重要。

中国诗人何其芳(1912—1977):

或是昏黄的灯光下,放在你面前的是一册杰出的书,你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语,悲哀的独语,或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着:一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界,没有窗户,而可爱的灵魂都是倔强的独语者。

英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙(1882—1941):

旧书店里的书是野书,无家的书,它们像一大捧各色各样的羽毛一样凑到一起,有着图书馆里那些驯顺的书卷所缺乏的魅力。此外,在这种任意混杂的伙伴堆中,我们还可能碰上某个全然陌生者,而它,如运气的话,可以成为我们在这世界上的最好的朋友。当我们从上层的一个书架上,探手取下某本灰白色的书时,被它那破败和废弃的氛围所诱引,总是会产生一种希望,希望能在这本书中碰上一个百年前的男人:他正骑着马出发去探索米德兰和威尔斯的羊毛市场。这是一个无名的旅行者,他滞留在客栈里,喝着他的酒,注意着漂亮的女孩儿和严肃的顾客,出于纯粹的喜爱,生硬而费劲地写下了所有的一切(该书是由他自费出版的)。这书极其罗唆、忙乱和实实在在,所以在他毫不知情的情形下,那蜀葵和干草的特殊气味以及他自己的画像已渗流于其中。而那画像是如此地出色,故而使他在心灵的角落里将永远占有一席之地。

欧洲中世纪基督教思想家安瑟伦(1033—1109):

把一本书置于一个无知者的手中,就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。

英国哲学家培根(1561—1626):

(见课文《谈读书》。略。──编者注。)

美国思想家拉·爱默生(1803—1882):

在图书馆里成长起来的温顺的年轻人相信,接受西塞罗、洛克、培根所发表的观点是自己的责任;但他们却忘了西塞罗、洛克和培根写这些书的时候,也只不过是图书馆里的年轻人。

法国思想家蒙田(1533—1592):

当我在读书中遇到某些费解的地方时,我从不一味冥思苦想;倘我尝试一二次后仍不得要领,我就把它甩开。因为在这种情况下继续死啃它们,无异于浪费我的精力和时间。我的思维机器只在初始时才敏捷活跃,而那些不能令我当下关注到的东西,不能靠持久来解决。没有灵感,我的思维就会枯竭。过分地执著于某物,只会使大脑疲惫不堪,陷入混乱,我的眼睛也会变得模糊不清。我必须把注意力暂时移开,而后再回过头来不断地看看。一如我们在看一件耀眼的红色衣服时,总是先把视觉稍稍移开,然后再不断地瞥上几眼。

奥地利作家茨威格(1881—1942):

一个人和书籍接触得愈密切,他便愈加深刻地感到生活的统一,因为他的人格复化了:他不仅用自己的眼睛观察,而且运用着无数心灵的眼睛;由于他们这种崇高的帮助,他将怀着挚爱的同情踏遍整个世界。

德国思想家瓦尔特·本雅明(1892—1940):

4

印刷术自从在书籍里找到它的避难所并由此实现了一种自治的存在之后,如今正被广告无情地拖到大街上,残酷地置于经济的混乱无序的统治之下。印刷术正在痛苦地学习以新的样式存在。若干世纪以来,文字经历了从直立慢慢躺倒的过程:最初是直立在碑石上,之后半卧在倾斜的书桌上,最后终于在印刷书籍的床上躺下来。而今天,文字又开始慢慢站了起来。人们看报纸更多地是垂直地拿着从上向下读,而不是平摊在书桌上读;而电影和广告则以一种独裁的强制方式把文字竖立了起来。生长在这样一个时代里的孩子,如果他在接触书本以前看惯了如此千变万化色彩斑斓的字母,我很怀疑他还有兴趣读懂书籍里古朴刻板的印刷文字。像蝗群一样到处泛滥的印刷字遮蔽了城市的太阳──文人的光芒,而且随着时间的推移会越来越密集。其他的商业行为则走得更远。

(选自陈思和主编《人文知识读本》,海南出版社20xx年版)

第二板块 写作

-----怎样写读后感

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亲爱的同学们,你在这个码头的收获颇为丰硕了吧,但是我们不仅要学会读,还要会用所学知识来写哦。俗话说:读书破万卷下笔如有神;又有:不动笔墨不读书的说法。由此可见,读书与写作是密不可分的,正所谓:劳于读书,逸于写作。而写读后感则更是与读书密不可分的事了。

读后感是读书笔记的一种形式,有时也被称作感想性议论文。日常生活中我们阅读一本书、学习一篇文章或读了一首诗之后,把所产生的感想、体会和收获写出来这就是读后感。无疑“感”是核心,“感”可以是从书中领悟出来的真切道理或精湛的思想;也可以是受书中内容的启发而引起的思考与联想;也可以是因读书而激发出来的决心和理想;也可以是因读书而引起的对社会上某些现象的感触和评论。

读后感的突出特点即“读”是“感”的基础,“感”是“读”的结果 ,“感”因“读”而来,所以首先得在“读”上下功夫。第一步就要认真阅读原文,力求融会贯通地掌握文章的思想内容,乃至语言文字表达上的特点。一般说来,我们可以从读懂词句了解内容入手,进而理解文章的难点、疑点,掌握文章的中心,理清文章的思路。同时,还可以把文中的内容同历史的经验、社会生活以及个人的实际联系起来,认真思索广泛联想。这样,读书的感受才会丰富,才会深入具体,从而为写好读后感打下坚实的基础。

切记:认真、仔细地读是写好读后感的前提!

读后感写作的一般结构是:引——议——联——结

所谓“引”,就是要从原文中引述材料,引出自己的感受来源。“读是感”的基础,写“感”不能离开原文的内容,更不能从头至尾没有对原文的简要介绍。如果不这样做,“读”和“感”就脱节了,“感”便成了无源之水。是不正确的。把原文中你觉得很好、很受感动的地方,你感受最深的那件事,引述到文中来。可以直接摘抄原文的重点语句,然后写感想;也可以间接叙述原文内容,点出感想是从何处产生的。总之,一定要交代清楚“感”的由来。但要记住:“感”是文章主体,因此行文过程中内容安排上要注意“读”和“感”的比例。课文内容引用不要太长、太细,否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”,照抄原文,以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍,从而使文章本末倒置。

所谓“议”,就是要针对原文提出自己的感受。写读后感重点应落在“感”字上。一定要把自己真实的感受写出来,还要写得具体,这样才能让人信服。要抓住体会最深的一两点,任何一篇文章,读完后受到的触动是多方面的,如果不加选择,面面俱到,泛泛的谈,那就根本什么也说不清楚,所以要选择自己体会最深刻、有独到见解的感受来写。千万不能“感”到哪里就写到哪里。那么如何选择感受的角度呢?注意以下两点:

1、选择你能发掘出深度的角度来写,不可勉为其难。

2、感受点要有新意,切忌千人一面,所以写作时要全面透彻地理解文章实质,紧扣原文中心同时从不同角度去想,就会有不同的感受和启发。例如:《孙权劝学》一课,我们可以从吕蒙接受别人的意见角度来写,也可以从孙权善于劝说引导来谈,也可从学习的内因外因、鲁肃重学识等角度来写。

3、读后感应力求入情入理、新鲜、活泼。有些同学写读后感或是板着面孔议论一番,或是痛心疾首自责一番,前者往往流于枯燥,后者则不大自然。要做到这一点,首要的是“言必由衷”,“情动于中而发于辞”,只有深受启发,确有所得,才能以理服人,以情动人。

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所谓“联”就是联系,它有两层意思:一是对原文进行材料分析、评论;二是要针对自己的感受联系实际生活,这是很重要的一步。

对原文进行材料分析评论要略写但却不要不写,与实际生活的联系非常必要也非常重要。联系实际才能使文章有可读性、有价值。由原文推而广之,使原文的内容得到充分发挥,同时自己对原文的体会也会更深刻。可以联系自己的思想实际、工作实际、社会实际、现实生活及其他方面的实际,这一点是读后感的重要特点之一,也是区别于其他文体的主要界限。当然,联系实际并不是漫无边际地去联系,而也必须如写议论文那样有很强的针对性,也就是说要有的放矢,决不能泛泛而谈,牵强附会,生拉硬扯,要自然,要和情和理。

联系实际要注意以下几点:

(1)、联系自己个人生活,不要写成自己某项成绩的汇报,也不要写成检讨书。

(2)、联系社会生活实际,一定要实事求是,注意分寸,不说假话、大话、空话、。这样才能不空洞,才能言中有物,深中肯綮。

(3)、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷,胡编乱造。

(4)联系实际时,联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事,多选择新近发生的新人新事,体现与时俱进的特点。

所谓“结”就是结尾,总结全文,重申自己的观点,要求简洁有力。

总之,,写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想,也不能人云亦云的重复别人的观点,应从文中提炼出新观点,结合现实生活,从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。

[范文评析一]

读《简爱》有感

公元1846年,在英国北部一个偏僻的小山村里,一座牧师住宅二楼的窗前,坐着一个身材矮小,相貌平常的姑娘。在窗外,是一片了无微型机的墓地,墓地尽头是一望无际的长满石楠的荒原。窗前的姑娘正在奋笔疾书,用她的悲苦和怨愤、激情和想象,构建着一个既是内心也是外界、既是微观也是宏观的独特世界,叙述着一个朴实无华、真实感人的故事,塑造着一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的少女。这位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特。

所有的本文经典小说中,我最喜欢的就是《简爱》。暑假这几日无聊,便又拿出来仔细读了一遍,算是重温。

小说平实的叙述,既不像昆德拉牢骚满怀的议论,也没有村上小说里徘徊的阴沉之气。我的心情随着主人翁在字里行间跌宕起伏读完之后,感慨满腹??

很多的偶然,组成了人生的必然。人如浮萍般,随波逐流。若说有内在的连贯性,那也只是人内在的修养喜好,对人生的态度、性格等等与外在客观环境不断磨合的本真。那是人之成为人的内存的决定,也是人性光辉的所在,是平凡里的闪光点。

我个在许多假设,假设简不是在那样的家庭环境中遭遇到种种不幸,假设她在所受教育期间的困难使她屈服倒地,假设她不是在罗彻斯特家当家庭教师,或者出走之后永不回头,那又如何?这许多的不确定,组成了简的一生,而从中我们看到了什么?

在课堂上,教师总会教育我们要用自己的双手去创造美好的人生可是现实生活中,一些大人对待生活的态度却又是如此的简单—听天由命,顺其自然。但是,有没有人这么想过,人生的道路是不平坦的,有着无数的困难和无数的岔路口,面对这些岔路口,每一个人都得做出自己的选择,当你选择一个的同时,又刚好错过了另一个,甚至是无数个,任何人对未来是未知的,所以,你只能保证自己的选择是适合自己的,却不能确定这是不是完美的。生命历程的选择其实是无所谓的,因为怎么走都是一生。所以,《简爱》吸引我的不是简做出了怎样的选择,而是她在历经生命的过程中熠熠灼目的人格魅力。

对正义的执着,含着坚韧的倔强,这是简生命力的一种表现;对于朋友与亲人,尤其是爱情,一种含蓄的热烈,执着而不偏执的温和,把更多人性的关怀和对生命的热爱融入爱的体验中,这是简对善良和爱的理解。我庆幸简遇到的罗彻斯特是言行刻板却不失淳朴之人,否则,他们的爱情肯定走样,这仅仅是我的见解。

简·爱这个孤苦伶仃、无财无貌的小人物,依靠自己的艰苦奋斗,终于克服了贫穷、苦难、习俗、荣 6

辱、金钱、“神恩”等等阻碍,追求到自己心目中的幸福生活。文章最后,简爱已从一个弱者变成了强者,已是一个独立自主的人了,和经过自责忏悔的罗彻斯特,在心灵上已经完全平等。在财力上,特别是体力上,双方的强弱地位已经发生互换,笼中鹰得请麻雀觅食,现在那个大男人得依靠这个小女人了,这也是作者对男女平权的一种愿望和奢求。显而易见,这决不是一般意义上的大团圆,这是艰苦奋斗、顽强追求的结果,也是人性取得胜利的果实。读完之后,我感到了一种心灵上的满足。

想来此类经典的小说,像《安娜卡列尼娜》,像《德伯家的苔丝》,让后世所缅怀的,感动的,除了故事本身,突出的都是人性的光辉。那是对爱的执着追求,对生命的热爱,对生活美好的憧憬和实践,而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的。

我愿意像简·爱那样生活着。

[点评]:写读后感,首先要真正读懂原作,才能真正有所感。作者先说为什么“最喜欢的就是《简爱》。”,这后引发“感慨满腹”。作者的感慨缘于小说中人物,他们的性格和命运,更由这些引发了作者的思考而作了一系列“假设”,之后又不囿于原作而与自己的现实生活相贯通,作品中人性的光辉照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而内容层次丰富,而且有现实的针对性,“那是对爱的执着追求,对生命的热爱,对生活美好的憧憬和实践,而这些也正是我们这个时代最缺乏也最容易忽视的”。从而更增强了文章的感染力。

[范文评析二]

读书破万卷,下笔如有神

——阅读让我飞翔

鸟儿有了翅膀,可以在长空飞翔;飞机有了翅膀,可以翱翔九天;我也有那飞翔的翅膀,可以在书的世界中遨游??

5岁时,爸爸送我一本连环画《西游记》。这是我独立阅读的第一本书,从此我便与书结下了不解之缘。 随着年龄的增长,连环画再也满足不了我日益增长的求知欲望。于是我开始阅读古今中外名著。从沙翁到泰戈尔,从老子到鲁迅,数不清的作家带着他们的名著从书架上搬进了我的脑海。书中的世界是如此绚丽多彩、鲜活生动,引得我或捧腹大笑,或垂泪,或茶饭不思,或浮想联翩。阅读,让我长上了飞翔的翅膀。

六年级那年暑假,我意外地在一个小书店发现了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。这本书我早就想读了,一直没找到,这意外的收获使我欣喜若狂。没想到店主告诉我,这本书有人订下了,一个星期后来取,惟一的方法便是天天跑到书店来看。我毫不犹豫地决定了

从此,我每天骑半个小时的车来书店,找个地方靠着看书,有时一看就是半天。中午吃点自带的面包,渴了喝几口带来的白开水。遇到警句或不懂的地方,便记在案《阅读随笔》上本上,回到家再细细啄磨。我就这样“面包加清水”看了三天,店主十分感动,竟破例让我坐到柜台边去看。我便可以不再受手酸脚麻之苦。

第五天,骄阳似火,阳光炙热地烤着大地。朋友找我去游泳,这种天气,若泡在游泳池里是何等的惬意!可我没有工夫去享受,眼看“期限”将至,可我还有好几十页没看完呢!朋友看我戴上遮阳帽,骑着车匆匆出门,不解地问:“你是不是‘走火入魔’啦?”我愉快地说:“是本值得我一口气看完的书。”说着,跳上车向书店奔去。

到了书店,我已经像从水里捞出来的一样,浑身湿透了。可我顾不得擦汗,捧起书就读,直到夕阳西下,我才读完了这本厚厚的书,还收集了一本读书笔记。虽然累点,但我无怨无悔。

书中没有颜如玉,书中没有黄金屋,有的只是丰富的知识和阅读带来的无穷的乐趣。读一本好书,就是在与一位高尚的人说话。------不是吗?能有这样和高人的说话的机会难道不是一件令人兴奋和激动的事情吗?我是有一种飘然若飞的快感的哦。

朋友,你找到这种飞翔的感觉了吗?

点评:一本小小的连环画使小作者和书结下了不解之缘,并从此一发而不可收拾,以至 “走火入魔”-------于骄阳似火中赴书店读书,读来令人感动。事实中是连书店的老板也为之感动,而让我享受了可以坐在柜台边读书的优待。是的,当阅读变成我们生命中的一部分时,它就变得那样崇高和令人起敬!本文作者抓住阅读过程中的典型事例来叙述,文字并不华丽却能至诚至真,读来也有身临其境之感.所以文不 7

在于词藻而贵在选材真实、典型。当然本文行笔流畅中也可见小作者平时的积累是比较扎实的。文章结尾处的写实手法:书中没有颜如玉,书中没有黄金屋。能从反面立意、入笔,也是颇有几分意味的。

[文题集萃]

1、 读万卷书行万里路

2、 读书使人________________(可填充实、快乐等等)

3、 近十年的学习生活几乎天天和书籍打交道。本单元又学了许多与读书有关的文章,拿起你的笔来,写下你的读书故事,让同学们分享你读书的喜怒哀乐,或发表你对读书的独特感悟、体验和见解,请以“读书”为话题写一篇600字左右的文章。

4、 当今社会中可阅读的东西很多,有人认为,应该多读流行的作品,流行的作品用的是现代生活中鲜活的语言,反映的是当代人的思想感情,读起来轻松省力,有兴趣,吸收快,所以应该放在第一位。也有人认为应该多读经典名著,因为它是古今中外文化的精华,所以名著应该放在第一位的。针对两种不同的意见,你有何看法,请自拟题目,写一篇600字左右的文章发表自己的观点。

5、 培根的《谈读书》一文历来广为流传,你读了以后是否也有一些感想呢,请自拟题目写一篇600字左右的读后感。

[审题思路]文题思路提示举例:

第2题:读书使人__________

此题为半命题作文,学生写作前先要全盘考虑后补充完整题目。首先考虑文体,这个题目可以写成记叙文,也可以写成议论文。因为要填的的词语是你下面写作的重心,所以要考虑好哪一个方面你最有东西可写。如写记叙文,在充实、快乐、两个词语中选择,很显然,充实和快乐是两个不同的概念,写作的侧重点也就不一样。充实则要表现读书的收获,填补自身空白领域的知识;快乐则要表现读书过程中的乐趣,可以是有所得之乐,也可以是读书过程中的趣人趣事。如写议论文,题目就是中心论点了,那你要在草稿纸上分别简单地写出你拥有的论据,看哪一个充分,哪一个有话可写。如此思量一番,文章的结构也大概清晰了,然后再对文章的布局作些调整就可以了,语言的功夫就不是在试场上能决定的了。

第4题:

这道作文题的要求可说比较清楚了,要写一篇议论文,观点就是你认为是把名著放第一位,还是把流行放在第一位。当然无论是认为哪个放在第一位,严格的来说应该都不算错,但你还是要权衡一下你能为哪一种观点找到充足的根据。两种说法都各有一定的道理,但对于中学生来说,读书是为了给以后的做人和运用语文打下底子,当然应该以读名著为主,针对中学生中的“读图热”“韩流”“哈日族”应该泼点冷水。可摆事实讲道理,如:名著是经时间筛选留下的硕果;教育部推荐青少年必读名著;读名著有以一当十的作用;名著已成为当代人共同的文化素养等等。还可从反面说流行也不是一点也不能沾,而是一定要适量,且要选择其中的精华。这样可使文章更有说服力。

[习作平台]

请在以上题目中自选一个完成一篇600字左右的作文。

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